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佛经《心经》就是告诉我们，内心想自在，想完全不被这些空和色所牵挂，想心中得到大自在，既要懂得什么是“空”，又要在“空”当中知道怎样利用人间的色（就是相）来完成自己内心的空性，所以不要恋空。你的受、想、行、识全部都是你的感受，《心经》讲得很清楚，“受”就是感受，“想”就是思维，“行”就是内心的行为形成的意识，“亦复如是”——也是这样的，都是这样的，到最后就是“色即是空，空即是色”。
举个简单例子，你今天想“多好好啊，一年之后我能拿一个好房子，公司给我或者怎样，好开心”，但是到了最后这房子也是交还给公司的，只是暂时给你住的，那是不是“亦复如是”？你当时的想象、感受开心吗？澳大利亚政府专门配给老人很多房子可以住一辈子，但是这个房子不是你的，等你走了，政府就把这个房子收回去。这不就是“亦复如是”吗？你当时感觉“我有房子了，我可以住一辈子了”，但是最后这房子是你的吗？他提早就告诉你“亦复如是”——就是这样的，不是你的，最后也不是你的，你是拿不到的。
视频51集 抛弃妄念 非想非非想
wenda20130906 06:46 关于“我执”和“法执”
女听众：您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样；还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢？
臺長答：“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。
“法执”是你看到了人间所有法界的东西，比方说“看见这辆车，我很喜欢；看见房子，我就要买这个房子”，“法执”了。“我执”是什么？我不听你的，我就认为自己是对的（明白了。色心二法，是不是说“我执”更偏重于心法的执着？“法执”更偏重于色法的执着？）你讲得完全对，这个就是“色即是空，空即是色”了。因为“法执”会没有的，法界有生就有灭，到了一定时候就灭掉了，没了。一百年、两百年、几千年之后，这个地球还会有吗？肯定没了，成其他星球了
（您说“色心二法，是从本体‘如’而来，又回到本质”，是不是又回到一个本质和相的关系，就是我们修行要离相，在相中但是心要离开它，身心合一的时候，身体要经过这件事情，但是心要离开它，就不能再想。是这个意思吗？）到了这个地球，你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧，但是实际上你看穿了，这地球上所有的东西都是假的吧（对）因为没有一样东西能带走的，没有一样东西能长久的，那是真的吗？就这个道理。
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发表于 2022-7-26 09:25:31
