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无欲自然心如水。1-33

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发表于 2020-6-25 07:26:48 | 显示全部楼层 |阅读模式


无欲自然心如水。...佛性显现得越多,越不容易被这些灵性侵害。

 

白 話 佛 法1-33 《 学佛的理念 》

 

原文链接

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相关开示:

 

不管外面有多少欲望,你要无欲,你要随着自然,就是随缘,你的心静如水,不管发生什么,水还是在照样流淌,所以无欲自然心如水。

 

要平静,不管和什么相处,都要处世不惊。……如果你用自己心中的正能量,它就不能进入你的身体。……每一天要让观世音菩萨的慈悲心、救度众生之心,能够让自己的灵魂保持一种清净。

 

-视频开示  第12集  《 忍辱是德 平静是福 》

 



要用观世音菩萨手中的净瓶水经常洗涤自心。

 

内在肮脏的灵魂,一定要把它去除,你最终会领会到无事无心是自然。

 

-广播讲座  第40集    《 心平气和 心静如水 》

 



要懂得我们与佛性是平等无二的,因为我们内心深处有佛性,佛就在我们心里,我们能够克服人间一切的磨难。

 

-视频开示 第66集 《 佛性平等无二 》



 

心似明镜台,照见善即善 照见恶即恶,心中要存佛,你照见即佛,……要让佛性照见你的心中,……因为佛是一盏明灯,……你用心,这个灯就亮,……当你心明眼亮的时候,你就无所住心,

 

-视频开示 第67集 《心无所住 心无所动》

 



问:《白 法》第一册第二十五课中“没有念的念就是德,你已经没有念头了,你连想都不去想,比如,有人说这个事情我没有想法,其实还是有想法存在,这个叫无有念的念,无念的念就是佛性”其中,“无有念的念就是佛性”如何理解?

 

答:没有念头,实际上就是运用了本性。比如看到人家在杀动物,当时什么念头都没有,马上跳出来想到“不能杀生,动物很可怜”,这是念头吗?没有想,是内心跳出来的慈悲,觉得很可怜。这是哪里来的?就是佛性出来的念头。有念的念,“哎呀,我们不应该杀生,我们应该怎样怎样……”突然看到杀动物,思想没有准备的马上跳出来“很可怜”就是无念的念。没有念的念头就是德。品德出来了,很多人没有经过利益的思维、名利的思考和人间不好的思维,从本性出来的念头就是道德。小孩子没有念头,爸爸妈妈让他坐汽车的时候蹲下来不要买票,小孩子就说“妈妈,为什么不买票,买票就好了”,这就是无念的德。

 

解答来信疑惑:二百二十六



 

wenda20160108 01:14:55

 

如何达到“无欲自然心如水”的境界

 

问:师父,您一直强调我们要“无欲自然心如水”,但是我们处在五欲六尘的社会中,很难做到无欲啊,甚至连克服欲望都很难。请问师父,您怎么样达到“无欲自然心如水”的境界?好让我们学习学习。

 

答:坚强,一个要坚强;第二,不能有欲望无欲自然心如水,无欲,怎么样让自己没有欲望呢?就是经常要想,“我来到人间很短,我来干什么的”,经常脑子里想,“我不能有欲望,我有欲望我就是人了,是人,我下辈子还得投人。我今天有什么欲望呢?”想一想,任何事情就像大海的水一样,看上去都是沫,但是一会儿就没了,对不对啊?

 

你有情欲的话,你这个感情,想一想你小时候这么多的感情怎么都没了,对不对?台长自己的母亲,臺 長这么小的时候就走了,从小在妈妈的怀抱当中长大,这么地呵护,突然之间母亲没了。你想一想这个欲望,这种情欲也没了,对不对啊?想一想,你就是结婚,你就是过去谈的恋爱,你过去曾经跟人家动过感情,这些愿望你随着时代的变迁,随着时间的变化,很快地就没了。

 

你经常要想,这种欲望都是一时的,一种兴起,一种意念。

 

就像刚刚肚子饿得不得了,你很想吃东西的时候,你熬一熬过来了,你不是一会儿就没有这个欲望了吗?对不对啊?(对对对)你身上痒痒的时候,你自己抓一抓,憋不住,当人家面实在要抓,你不抓的话憋一下,你可能待会就不痒了,对不对啊?你说在皇宫贵族里面,人家女皇在,或者怎么样,或者有什么大领导在,你背后痒得不得了怎么办?那你总不见得当着人家面把手伸到后背去抓,呵呵,对不对啊?而且还抓不着,这怎么办呢?这你只能克制吧,你一克制,等到接见完首长之后,你后背说不定就不痒了。你看见个女人欲望大得不得了,看见个男人欲望大得不得了的时候,你自己咬咬牙不就过来了吗?你不要让自己在这个环境当中生存。

 

所以中国传统文化里面讲的很有道理,他说“常在河边走,哪能不湿鞋”,你不能去制造自己跟异性在一起的条件,那你一定会湿鞋的。你说你今天就是个铁金刚,你也可能动情啊。你们过去看过《这个杀手不太冷》那个电影,他就是这么冷血动物,最后有个女的在身边,他最后也是动情啊,对不对?(哦,明白明白)所以一个人不要去创造伤害自己、让自己纵欲的那种环境,那是最重要的!离开这个环境,你才能百炼成钢啊!(节选)



 

wenda20150816B 44:28

 

修心就是修出佛性,不执著人间虚幻的东西

 

问:请师父慈悲开示,是否从修心的另一个角度讲,“菩萨不觉余事,只觉自己”,“因觉自心者,即为觉一切众生之人”,与“不见他过,但见己过”是同一个意思吗,师父?

 

答:嗯,差不多(如果说从这样理解,那一切都是这颗心,其他的一切境界是一切幻化为业力所现,是吗?)对(好的。如果说只有心的感知才是真的,戒定修心,修出圆融智慧、修出佛性,恢复我们的原生态,同修这样理解可以吗?)可以。因为当人间看到的一切,其实万物唯心造,就是你的心在起变化。所以,修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性,那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西,所以你所看见的东西叫你不要执著,这就是道理。明白了吗?(明白)




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