我们学佛，如果我们一味地去出离，就是我要离开这个世界，之后你就进入了顽空，就是什么事情、什么东西都与他无关，与我无关。
离开众生，你怎么能在顽空当中成为菩萨呢？
你既然要空，你还对众生有爱，这个爱要控制好，这个情要控制好；帮助别人要懂得怎么样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻重缓急全部要当心；空还不能空到底，实而不能完全的实，一定要中庸，你这样才能救一个人。你不能把一个坏人讲得坏到底，也不能把一个好人讲得没有一点缺点，这就是哲学里说的一分为二。
实际上，就是不能顽空。顽空就是彻底完了，结束了，跟我没关系了，不要找我了。
—白 話 佛 法9-6 《 出离而不完全断灭 》
菩萨叫我们懂得“色不异空，空不异色”，就是让我们不要对万物“执情”…你只要一执著这些空性的东西，接下来内心就不得自在，就是在谈空、论空却又恋空。
内心想自在，想完全不被这些空和色所牵挂，想心中得到大自在，既要懂得什么叫“空”，又要在“空”当中知道怎么样能够利用人间的色（就是相）来完成自己内心的空性。
—视 频 开 示 第51集 《 抛弃妄念 非想非非想 》
真空不空。…一个人进入真空中，实际上是不空的。当你在人间一切都想明白、想穿的时候，实际上你是生活在空的当中；但是生活在空的当中，你又在实相当中。
这句话怎么讲？某一位老方丈老法师，他虽然已经完全看破，完全空了，但是他有肉身，还要生活，还要度人，你说他完全空了吗？
他看破空，但是他没空，这个就叫“真空不空”，他已经不落入空当中。
“空寂灵知”，当你不去想它，并不代表天上的菩萨或者你的思维中没有这种想法。……在空寂中有灵魂知道，也就是你的佛性知道，必须要去度人、度众生，必须去帮助众生。而你真正在帮助众生的时候，又没感觉到“我在帮助众生”。
—视 频 开 示 第67集 《 心无所动，心无所住 》
问：空性与空相的区别是什么？什么叫执著于空相？执著于空相是不是可以理解为顽空？
另外末学有一个想法，想请师父百忙中做一下指点：空性不是刻意追求而得，刻意地追求空性，明明没有达到空性的境界，拼命地说自己已经放空了，什么都不要。
就比如明明自己现在是需要钱买鱼放生，但是说我自己现在已经不要钱了，我已经空了，而且拼命地还要去做所谓的功德上面，把自己硬往空性上面套，明明自己是有空，却说成无空。
答：他举了个例子，没钱买鱼放生，他说他空了，不要钱了，不要钱去偷鱼啊？他的理解错了。
空了，是心空，本性空了，并不是在人间的东西空。
在人间可以有钱，但是这个钱不是追求的目的，而是可以放弃的，但并不是说已经放弃了。执著于空相，表面看上去这个事情空了。理解顽空，是不是这个空性还在？
空性是一个境界，并不是人间的一个物质。
这个理解完全不对。没有达到空性的境界，却说自己空了，指的是某些人有真正做法，明明自己需要钱放生，需要生活，他说我已经空了不需要了，这是表相而已，这是顽空。
真正的空性是从内到外都要放空。
举个例子，没有钱的人不能放生了吗？你去度了别人，别人去放生了，你是不是也放生了？自己没钱放生，但你度了100个人去放生了，你放生了没有？
不要执著于顽空，并不是说一定要说自己空了、完全无我了。在人间可以拥有，但是不执著这些拥有的东西。
他的理论就是说，“我要涅槃”，你以后到走的时候再涅槃，你现在说涅槃，你现在就去死吗？你现在涅槃不叫涅槃，是死，因为没开悟。开悟叫涅槃，不开悟就是死。
—解答来信疑惑 197
问：17-05-2020，魂 体 被带到心 灵 净 土 世 界。净土世界已经有一些变化，变得更为庄严清净。
观世音菩萨：“孩子，你们在念般若波罗蜜多心经时，知道里面的深意吗？为师给你们浅谈一下般若。般若即为空性的智慧。”
观世音菩萨：“心经里面的‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’，你们明白吗？”
观世音菩萨：“简单说起来，娑婆世界一切有色现象在佛菩萨眼中是虚幻不实的。因为这个世界上一切的色相都会因为因缘生灭而成、住、坏、空，都会没有。钱，你死掉后，还有吗？名闻利养带得走吗？屋子一百年后会年久失修而推倒重建吧？你辛苦建立起来的事业会长久吗？一千年后，还有你某某某的公司吗？你吃的食物，转天消化在肚里也没有了。说起来，连你这个人，这个身体到最后也会死，也会没有。所以人间一切的有色现象都是属于空相。”
观世音菩萨：“入空但不完全空，就是叫你们看破这个红尘世界，修出你们的德性智慧之光，即佛菩萨的原灵。佛菩萨的原灵就是慈悲之光。修出原灵后就要懂得行智。这个智就是六度里的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若了。”
观世音菩萨：“在你師父的《白 話 佛 法》里，非常仔细地讲解了这六度的般若智慧。你们要好好去读、领悟、妙用。这心经智慧，你们若懂得妙用，就能度一切苦厄了。”
观世音菩萨：“今天就说到这里吧。徒儿，好好写下来。回去吧。”
弟 子 马来西亚 17-05-2020
答：观世音菩萨讲得真是言简意赅，简单几句话，就是一种般若智慧，菩萨让我们理解怎样解脱，在空中不空，在色中知色，知道色不异空、空不异色，你才能放下。
—解答来信疑惑 385
Wenda20180729A 24:50
关于“出离而不完全断灭”
问：師父在《 白 話 佛 法九 》第六课中给我们讲述：出离而不完全断灭，要身心万念俱空，无去无来，但并非顽空，而要把握中庸之道，进入彻空的方便法。
请问師父，是否这可以理解为：我们在这个虚空的世界当中放下有空，把自己对任何事物的理解都彻底地空掉，安住自己这颗心，无去无来之时，才能看清这个宇宙的真相，因为世界的事物都是“成住坏空”，最终归于空无。
所以我们要行菩萨道，看穿、看破这个人间虚幻的本质，拥有出离心的同时，还要保持菩萨的慈悲心，在人间入世度众生，所以要“断尽”，而非“断灭”。对吗，师父？
答：对的啊（这就是師父所说的“以究竟圆满心去证得无上菩提的方便法”吗？）以后你们要更深地理解，你们要学会自己举例子（明白，感恩師父）
发表于 2020-8-11 07:54:58
