修行必须要懂得智慧，而且要懂得这个智慧出于本性中，良心很慈悲，做人很守戒，性格没有瞋念，这就叫一法相应。你只要有一点点通，法法皆通。
所以很多人学佛要学这么多法 門干什么？你把一个法 門念好了，实际上法法皆通，
白 話 佛 法 10-42
《一法相应是真空》
一门精进，学到万法，万法无绪，因为万法没有头绪啊，你这个学点，那个学点，你什么法都学一点，最后十八般武艺样样稀松，你没有一样东西学得到的，所以叫万法无绪，怎比一法啊。
你只有一门精进，我就学心 靈 法 門，我把心 靈 法 門融会贯通了，里面的理论我可以讲得头头是道，我什么都懂，你说你不是学到更多了吗？难道师父的心 靈 法 門里面没有其他法門的东西吗？博采众长啊，菩萨的佛 法，原来是同出一辙啊。
白 話 佛 法 7-39
《 恒心修佛 艰苦学佛 》
一个手掌，手指就是法 門，分出去了还得回来。即万教归一。
白 話 佛 法 1-2
《诸恶莫做，众善奉行》
问：白 話 佛 法 二中讲到“要一理通到一法通”，请问，一法通和一理通是什么？
答：一理通，从一个道理，可以举一反三。比如，别人和你吵架，你有一个道理“我们要慈悲对人”，就这个慈悲，你什么都想通了，“他很可怜，和他吵什么？都是有缘的，我要慈悲他”，就想通了，不吵了，就是一理通。一法通，学佛，只要六字 大明 咒“嗡 嘛呢叭咪吽”，到最后就能完全通。比方说，善，一辈子善就成功了。一辈子不做坏事，就是善，从头善到底，就是菩 萨了。
问：一理通是否就是一法通？
答：不完全是。理，是从理念上、观点上、理论上可以通，但是并不是在实践中能够如理如法的，不能相提并论的。
解答来信疑惑 192
Wenda20191213 51:48
心 靈 法 門的“四大法 宝”对应了四大菩 萨的精神；佛法深邃，唯有到了境界方能理解
問：心 靈 法 门的“四大法 宝”是不是对应四大菩 萨：“许愿”对应大愿地藏王菩 萨，“念经”对应大行普贤菩 萨，“放生”对应大悲观世音菩 萨， 白 話 佛 法对应大智文殊菩 萨？
答：哇，小丫头这么厉害啊！我从来没跟人家讲过（真的？）被你破解了、破译了（那您能针对这个展开讲一讲吗？）放生绝对要靠慈悲，放生其实为什么？放生拥有同体大悲、无我利他，对不对？（对）地藏王菩 萨愿力大吗？師父在平时跟你们经常讲愿力的时候，每一次都请出来讲地藏王菩 萨（是）最大的愿力就是地藏王菩 萨的，“地狱不空誓不成佛”（念 经是对应大行普贤菩 萨）念 经跟谁接气？（跟菩 萨）你想想看，为什么叫“大行”？（就是做得很多）他是华严三 圣。华严三 圣是毗卢遮那 佛、文殊菩 萨、普贤菩 萨。普贤菩 萨也称为“十大愿王”，他也是有愿力的，因为普贤菩 萨的忍耐特别厉害，他有十忍，他也有愿力，每个菩 萨都有的，只是他做得更多，他去“行”。不是嘴巴讲，要“行”的。（是的。然后白 話 佛 法对应的是大智文殊菩 萨）现在知道了吗？（里边都是智慧）你说白 話 佛 法 里边有智慧吗？（有）你说文殊菩 萨有智慧吗？（有，大智慧文殊菩 萨）菩 萨不得了的，这个智慧是当你打开了智慧大门的时候你就知道了，你拥有了妙乐、法乐、吉祥乐，你开心啊，不得了的。一个人到了真的像文殊菩萨这种智慧充裕的时候，在人间什么事情对他来讲都是小事情（对）所以叫你们学白 話 佛 法啊。
（那以后我们就要说心 靈 法 門“四 大 法 宝”了，就不能再说“三 大 法 宝”？）都可以说，你说“一 大 法 宝”我也不管。因为你能做“一 大 法 宝”就好，能做到两个，“两 大 法 宝”你更好，“三 大 法 宝”更圆满，“四 大 法 宝”更殊胜。经 文里边有很多，很多的经 文就是靠你自己去慢慢理解，靠智慧，智慧代表着思维，你思维的成功不就是智慧吗？（对）菩 萨为什么喜欢乘坐狮子？智慧啊。因为狮子是所向披靡、战无不胜、无坚不摧的，但是它又清净无染，狮子又是智慧与慈悲的象征。《狮子王》里它有它的道理的
（现在我们在全世界都有共.修.组，都有觀 音 堂，就像当年佛 陀一样。您也在全世界弘 法，就像佛 陀一样，把佛 法传到全世界；您也会像济公菩 萨一样，让我们很开心，在快乐中去学佛、领悟；有时候也会像关帝菩 萨、韦驮菩 萨一样刚正不阿；有时候像觀 世 音 菩 萨一样特别慈悲、慈爱、和蔼可亲……就像之前您说的，心 靈 法 門是集各派的精华，心 靈 法 门的学 佛 宗旨就是慈悲喜舍）
多少有智慧的老 法 师早就给我写信了，他们看到 白 話 佛 法 里边把藏传的、汉传的全部都写进去了，他们都看得懂的，人家都会看的（嗯）很多人不会看的，你教他，他都看不懂（对，所以学心 靈 法 門有很多玄机，然后要用心地去悟）不能讲的，不到这个缘，你不到这个境界你出不来的；你要到了这个境界你才出得来，你没到这个境界看不懂的
（明白了。之前准提菩 萨还有女娲娘娘都给心 靈 法 門 開 示过，准提菩 萨说“心 靈 法 門是法中之法，王中之王”；女娲娘娘说“心 靈 法 門乃我佛家正 法，国之瑰宝，禅门精粹，必将世代传承”，其实这就是对应最初的问题，各个菩萨的精神融入于心 靈 法 門之中）是啊，就是这样的。所以人生就是这样，你们自己慢慢要懂啊，人家说“学会佛 法，走遍天下”，慢慢懂，等到你懂了，像你今天能够分析出来，不懂的话，我跟他讲什么？我有什么好讲的？…
Shuohua20180420 05:26
女娲娘娘的開示；不学《白 話 佛 法》，无法消业障、开智慧
问：師父，微信朋友圈刚发了一个女娲娘娘说的话。…闻听女娲娘娘開示道：‘百千法 門，同归方寸，河沙妙法，总在心源。众生愚痴，不识真佛 法，但知初一十五烧香拜菩 萨。三炷清香，几个供果，换得荣华富贵吗？
学佛要学佛 理 佛 法，随佛而行，得无上正觉。心 靈 法 門，由果寻因，慈悲为本，方便为门。你那恩师盧菩 萨，善知世事，以善巧度化众生，是大功 德也。
惑有愚痴凡夫俗子言论，盧菩 萨白衣说 法，不合佛 门源传。岂不闻佛有祖训：在家菩 萨。城邑郡县，人众中住。随所住处为众说 法。盧 菩萨舍家舍业，报身佛 门，发菩提心，胜于一切辟支 佛 果。
天时不等人，佛度有缘人。护 法代本宫传谕华夏众 生：心 靈 法 門，乃我佛家正法，国之瑰宝，禅门精粹，必将世代传承。’…
答：是啊，你看菩 萨讲的话，你就听懂了，这个不是人间说得出来的话（是。女娲娘娘是上古神女，她也是功 德很大，是不是这样，師 父？）是，她是大菩 萨啊。她本身就是天上管天下的大菩 萨，她天界、人界都管
（有句话弟子不明白，女娲娘娘開示道：“百千法 門，同归方寸，河沙妙法，总在心源。”这个“同归方寸”是否指的是“万法归一”的意思？）对啊。“方寸”是什么？实际上人家说“没有规矩不成方圆”，对不对？“方寸”的意思就是说，不管是百千法 門，同归方寸，最后还是归源——归到源头上来，佛源（師 父，“河沙妙法，总在心源”，这个“心源”是否就是万法唯心造的意思？）对啊。“心源”，人的本性，九识田中就是佛源。所以我们不管做什么事情，到最后就是佛源啊
（明白了。女娲娘娘開示道：“盧菩 萨舍家舍业，报身佛门，发菩提心，胜于一切辟支 佛 果。”请问師 父，这个“辟支 佛 果”是怎样的一个佛 果呢？）辟支 佛也是佛，能够修成的一个干净的大 佛。过去在很多经文里都专门介绍辟支 佛，辟支 佛的果位也是挺高的（他是几地菩 萨呢？可以这样问吗？）辟支 佛实际上是“辟支迦佛 陀”的简称，就是身心比较好寂静，最主要是有智慧，而且他能观察十二因缘，懂得解脱生死。辟支 佛又称为独觉和缘觉。那么你就知道声闻、缘觉是在哪个道了。他比罗汉菩 萨更勇猛一点，比罗汉菩 萨智慧要大。他虽然果位是相当于声闻、缘觉，但实际上称为“佛”的话，他已经高出他们了
（明白了。女娲娘娘開示道：“惑有愚痴凡夫俗子言论，盧菩 萨白衣说 法，不合佛 门源传。岂不闻佛有祖训：在家菩 萨。城邑郡县，人众中住。随所住处为众说 法。”请问師 父，何谓“在家菩 萨”呢？）我问你，你在家里修心，如果很干净，修的菩 萨道，你是不是在家菩 萨？（是的）在家菩 萨的话，你在家里也是修心啊，你成辟支 佛，成声闻道、缘觉道，你不也就是菩 萨吗？很多庙里的和尚不就是在家菩 萨吗？你说他是出家菩 萨，在庙里，对不对？他出家了，但是他天天在庙里，那不也是他的家吗？（明白了）“城邑郡县”，就是有很多城市，还有人众多的地方（“人众中住。随所住处为众说法”）这还不懂啊？随缘度人啊，走到哪里度到哪里就是“随所住处”。到你家里去，挂单去度人，就是这样
（明白了。女娲娘娘開示：“众生愚痴，不识真佛 法，但知初一十五烧香拜菩 萨。三炷清香，几个供果，换得荣华富贵吗？学佛要学佛 理 佛 法，随佛而行，得无上正觉。”師 父，现在很多人也有佛根，但就是烧烧香、拜拜佛，心里求个安稳，就当自己是学佛人了，而不去深学佛 理 佛 法，随佛而行。针对这种现象，请師 父 開 示一下）所以最近師 父特别强调，很重要，那是觀 世 音 菩 萨说的：凡是学心 靈 法 門，现在进入第二阶段，不单单是拜佛、念经、许愿、烧香，所有学心 靈 法 門的人，如果你学《白 話 佛 法》，你会得无量智慧的。这是菩 萨最近讲的。所以我现在强烈地呼吁，全世界所有学心 靈 法 門的佛友，全部都要学《白 話 佛 法》。如果你不学《白 話 佛 法》，第一，消不了业障；第二，增加不了智慧（明白了，还是需要学习《白 話 佛 法》开智慧。是这样吗，師父？）一定要学，每个人都要学，而且这已经作为除了三 大 法 宝之外的第四个法 宝了（哦，谢谢師父的慈悲開 示）
发表于 2020-10-24 11:22:19
