报身佛就是人间佛，是正定的享受。……实际上是享受境界。……心正能定得下来，就会继续努力，不被困难所压倒，这个人才能成功，这是真正的享受。
白 話 佛 法 2-30《 真正了解佛法，成为人间菩萨 》
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娑婆世界的主人实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩萨，你就能控制这个世间所有的精神和物质。
白 話 佛 法 2-31《化人身为法身，在人间主宰自己的灵魂》
正定，就是正确地控制自己的精神状态，不要被外面的名利搞得迷惑颠倒，这就叫正的定心下来。
正定的人，他能够控制自己的定力，因为定力是靠戒律来控制的，……
印尼 雅 加 达 170421
心如流水常自在。……
心中有佛性流淌，那我们不管碰到什么外在的环境变化，我们都能如如不动。…
人活在人间应该守住自己的清净之心。
……
每一个人都要学会调节自己，…慢慢地恢复你心灵中的根本。根本是什么？本来就是平静的，“本来无一物，何处惹尘埃”。
视 频开 示 第17集《调养身心 忍辱为上》
学好佛，用正信正念，正识正定，用自己慈悲善良的本性，进入自己的九识田中去挖掘自己的本性和良心，
那就是佛陀所讲的“众生皆具佛性”，把佛性擦擦亮，放在自己的心中，你将所向披靡，学佛精进，众魔避开，勇往直前，超脱六道进入四圣道。
马 来 西 亚 吉 隆 坡 161224
Wenda20170709B 30:12
如如不动，随缘而静；不要增加苦种
臺 長语：我们身处人间，不管发生什么事情，要学菩萨如如不动。
怎么样修心？就是心要定下来。“如如不动”就是：外界再怎么转，心不转；外尘再怎么动，心不动，随缘而静。
我们不要去增加自己受苦的种子，不要增加苦种，就是不去造那种因是最重要的，这个因是最能够伤你的，因为在造因的时候不知道自己在造因。
wenda20160108 01:03:40
臺長开示“禅定”“三昧”“正受”
問：您曾经在《白 話 佛 法》里讲过禅定、三昧，“三昧是梵语，称作为正受”，请师父开示何谓“正受”？
答：正受，就是说你在人间不管做什么事情，三昧就是一种智慧，禅定也要有智慧。否则那个人坐在那里打瞌睡也叫禅定？所以师父经常讲他们的，入定了叫“昏沉大定”，你不叫禅，禅是有智慧的。
三昧就是进入一个另外一个境界了，已经修成另外一个境界了，所以你刚才说的正受，很简单了，就是说你不管在人间接受什么东西，你也要用正信正念。正受什么意思？什么东西你能够接受下来的，必须要正的，邪的东西不要去接受它。
比方说我请你吃顿饭，然后你帮我做件事情，你帮我去偷一样东西，你说你这顿饭能吃吗？你受到了就是邪了，邪魔了，邪的东西上身了，明白了吗？（明白。感恩观世音菩萨！感恩师父！）
問：白 話 佛 法第二册中有一个词语“正定涅槃”，请解释。
答：正，大家都知道了。涅槃，就是摆脱无明，已经完全无我相、无人相、无众生相、无寿者相，已经达到一种高境界了。
正定涅槃，并不是讲涅槃的对与错，涅槃肯定是对的、是正的。正定涅槃讲的是过程，一个人学佛学法完全是心正的，完全是正道，不是邪道，就会定，定了之后就是一个过程。心正了，一直在正道上学佛念经，达到定。定是指活的人没有涅槃之前，定得下来的人都是正的，最后达到涅槃。并不是说涅槃有正定和邪定，涅槃都是超脱的。
解答来信疑惑207
发表于 2020-11-27 09:51:40
