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在人间最好的方法是狂做功德,自己的功德做得越大,在天上的果位就越高。2-31

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发表于 2020-11-29 11:27:11 | 显示全部楼层 |阅读模式


在人间最好的方法是狂做功德,自己的功德做得越大,在天上的果位就越高。......在人间修,天上就有莲花,有果位。

 

 

2-31 《 化人身为法身,在人间主宰自己的灵魂 》

 

原文链接

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相关开示:


一切修为一定会相应。

 

 

11-29《真修实修真智慧》

 


 

在人间学佛修心要六度万行,那你才能证得菩萨的果位。六度万行是一个很大很大的功德,

 

想成佛的一个中流砥柱是六度万行。

 

 

9-34《空性就是无相》

 


 

在人间度化众生,并且在人间有了一块修为的地方,以后回到了天上就会有十方净土。……

 

在人间把这块佛地耕耘得越大,你成长的果实就越大,在天上的果位自然也就越高。......果位是靠自己做出了的。

 

 

2-30 《 真正了解佛法,成为人间菩萨 》

 


 

wenda20151002 20:20

 

无量的功德从哪里来

 

问:师父说“功德是从内心来的”,那我们心里每一个念头都是让他好的、善的,是不是一直有功德?请师父慈悲开示一下。

 

答:功德当然从心里来。一个人脑子里整天想着善良的事情,这个人的功德不断,叫“功德圆满”。什么叫“功德圆满”?功德无量,实际上就是在心中不断地有功德的能量体出来。像师父,我脑子里老想着别人,从来不想自己,我脑子里就是别人,“这个人怎么样啦?”“这个人要关心他啦”“这个人身体好吗?”……我就永远想着这些事情。就是师父刚刚跟你在讲话当中,我脑子里还在想,我有一个马来西亚的弟子,这个弟子做过师父的保镖,他最近心脏不是太好进医院了,师父还想加持他。你想想看,我脑子里无量的功德出来,无量的慈悲、无量的寿就出来了呀。

 

所以什么叫“无量寿”?什么叫“无量功德”?什么叫“功德无量”?呵呵,就这么出来的啊!你脑子里整天都是善良的、帮助人家、想到别人好无量无边的东西就出来了。无量无边的什么?功德啊!无量无边的慈悲啊!你说说看,你怎么会不顺利啊?明白了吗?(明白了,谢谢师父的开示!)

 


 

wenda20160108 01:10:02

 

天上如何管理功德;如人间功德做得大,能否直接在天上有果位

 

问:请问功德在天上是不是有具体的形象?是不是有专门的机构在管理?如果一个人功德太大了,是不是他在人间还在世的时候,在天上已经有果位了?请师父开示一下。

 

答:一般的来讲,如果在人间,比方说这朵莲花给他栽上去了,他天上过去没果位的,但是他在人间已经太像菩萨了,那他这朵莲花越长越大,越长越大,他慢慢就会上品位了。上品位的话就是上等上品、上等中品啊……

 

天上这个东西当然是有菩萨管的,但是问题呢,菩萨用不着管,他全部是自动化,就是按照人间讲叫“自动化管理”,你只要做了这件事情,马上就自动地接上一朵更高级的莲花,长出个花瓣出来,你这朵莲花越开越大,是这个概念。比方说你在人间做了很多很多功德,你这朵莲花开得跟菩萨一样了,那你已经到了菩萨果位了,明白了吗?

 

 

(哦,明白。师父,刚才问的那个功德不是在天上有专门的机构在管理吗?我们在人间所做的功德)不叫机构,就是菩萨看住就可以了,菩萨看住的,有专门看功德的。比方说师父在天上,如果我自己做什么什么,人间做什么,我是有个红本子,一个很大的红本子,这本红本子可以翻的,翻出来里面都是师父在人间的功德。像很多人的本子呢,好的坏的都有,那他就记在地府里面,他是地府管的,就是不同的部门管不同的人。比方说你是一个部级单位派到县里面去做考察、做什么事情的,那你所有的工资待遇还是在部里拿的,因为你的关系都在部里嘛。然后你做了很多好事,把这个县脱贫了,那在部里他给你记上好的,说明你工作做得很好,并不是说县里边县长给你记的,听得懂吗?(明白了。谢谢师父慈悲开示)



 

wenda20170604B 36:25

 

萨果位的高低是怎么衡量决定的

 

问:师 父,修出六道后,一个菩 萨果位的高低是以什么来衡量决定的?

 

答:一个菩 萨的果位高低,一般刚刚上去的话,基本上都是最基本的菩 萨,比方说你投人了,你只要到了人间,你就称为一个人了。同样到人间,投胎一个动物,那么到了人间,它还是动物。像我们一出六道,先是做普通的菩 萨,都称为菩萨。然后在上面根据他的境界,再慢慢地升,我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位菩 萨,你上去之后,实际上人间基本的果位你已经修成了。

 

你上去有两种,一种是你上去之后,就有果位等着你了。我举个简单例子,比方说你在某某省是做省长,你调到那个省,你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了,你到天上还是做省长的位置,明白吗?(明白)你在人间修到三地菩 萨了,你到了天上就是三地菩 萨,这是一个;还有的,基本上都上去,上去之后再靠自己在天上慢慢修,也可以初地(也要修)也要叫初地,初地就是一地。二地、三地菩 ……就这样

 

(师 父,可以这样理解吗?你在人间是十地菩 萨,在天上就是十地菩 萨,还是主要是靠人间的修为而决定的,占大部分?)对,因为你的本性在人间,你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了,所以他上去就是佛(是)人间为什么这么重要,为什么师 父这么着急叫你们要好好修、好好修,其实就是靠人间。举个简单例子,你大学毕业那是一个概念,你最主要还是在大学里读书的时候要用功

 

(师 父,一个果位的高低百分之多少取决于他在人间,百分之多少取决于他在天上修呢?)如果你到了人间,比方说乘愿再来的菩 萨,你这个果位就往上修了,你在人间修多少,到天上就得多少。你在人间,比方说做的都是佛的事情,你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去,到了天上,他也是一地地菩 萨,经过不断地学习、听大菩 萨的开示,他跟我们人间一样,也是开悟,他也是在有悟性的。

 

为什么要分成上等上品?为什么要分成下等下品?这就是你的品位,为什么你的品位不够呢?因为你的悟性不开,还是悟性不开。只是说你做了菩 萨之后,因为你身上已经带了很少的業障上的天,你已经成为一个菩 萨了,你在七宝池八功德水里边洗净之后,你出来了,你只是身上干净了,但是干净不代表你身体好(明白了,谢谢师 父慈悲开示)

 

 

 







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