1-2、诸恶莫做，众善奉行
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法语记诵
真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。
修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
原文填空
不论做什么事情都要（ ），……要懂得用自己的（ ）来（ ）自己所做的行为。
真正的菩萨化身或使者都是用（ ）来救人，以（ ）。而且身上一定有护法神。
只要是正的东西就会受到（ ）和（ ），只要是（ ）的东西菩萨都会保佑。
修行一定要懂得（ ）、正信、（ ）、正念、（ ），从中一定能得（ ）。
原文填空答案
（如履薄冰）（智慧）来（衡量）
（佛法）（慈悲为怀）
（推广）和（接受），（正）
（正见）（正思维）（正定）（般若智慧）
简答自测 1-2-1
1.怎样用智慧来衡量自己所做的行为？
答：不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为。
真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。
2.修行中如何得般若智慧？
答：只要是正的东西就会受到推广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
备注（以上回答仅供参考）
相关开示1-2-1
真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，以慈悲为怀。而且身上一定有护法神。......修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
shuohua20150327 24:09
如何时刻保持正能量
男听众：怎么做才能时刻保持正能量呢？请师父慈悲开示一下。
答：怎么做保持正能量，就是说正信正念，正法正道正时。也就是说一个人脑子里都是正的东西，脑子里都是正的东西，你这个人就不会做错事情。正的东西很重要，正是什么？正就是说，我时刻脑子里没把人家想坏。我这个人时刻把人家想成好人，我把别人都当成自己的亲人。我都觉得人家每做一件事情都是为我好的。你这样的话，你就正了，你这种人就不会害人，就不会怕人家。因为你感觉很亲切，你心里永远是温暖的。就算人家是冰冷的，但是你用你温暖的心去和别人那种冰冷的感觉放在一起的话，最后你把他冰会融化掉的，时间长一点短一点的问题，所以一个人自我心态可以控制你周围的环境。一个人的心态是最重要的。如果一个人自己控制不住自己心态，那你就慢慢失去了常态，你对一种正常的事情事物发展，因为你控制不住，你就会造成很多的麻烦，会出很多的事情。明白了吗？（明白了师父，感恩师父）
Shuohua20180126 05:04
学佛念经就是在打开八识田的门
男听众：人总是容易有邪念，想起不好的事情，而丢失正念，忘记好的事情。请问师父，这是人的劣根性，还是因为这些正念没有真正地进入八识田中？
答：实际上这种很正常的，人在生活当中会有各种各样不好的念头，善念、恶念都会进入八识田中的。人的劣根性……因为你投人了，再好的东西，你只要到了这个地方，总归属于不是太好的。再好的东西到了一个不好的地方……比方说黄金，你放在金库里边，放在博物馆那就是一个非常好的东西。要是黄金埋在土里，它是黄金吗？你挖出来之后，你弄弄好才成为黄金的嘛（对，明白了）就是这个意思（师父，我们每次被正能量的事情感动时，是否赶紧求菩萨让它进入我们的八识田，让我们的正念常存呢？）这可以的。你天天念经就是在打开八识田的门，今天我告诉你们。每天一念经，八识田的门一打开，你就要狂念，动好脑筋。等到你动不好的脑筋了，那么你就慢慢不行了（这样说，看《白话.佛法》、听录音的话，也是进入八识田中，对吗，师父？）对啊，开门啊，把八识田中的门打开了（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
wenda20160617 20:36
如何纠正惯性思维，使之转化为正思维
男听众：如何纠正自己的惯性思维，使之转化为菩萨的正思维？
答：你经常这么想，想到后来就形成习惯，叫惯性思维。你现在怎么样来转换？首先，要看你这个惯性思维是正还是偏，如果你觉得这个正的，你没有必要去改变它；如果你觉得这个思维是错了，那你就必须改变它。改变它之后就不要去想它，而且要把正思维老在脑子里想。什么叫正、什么叫偏？举个简单例子，你看别人很可怜，跪在马路上要饭，你过去偏思维，每次都这么想：“你看这种人有手有脚的，为什么活不好好干，要讨饭呢？”“这种人又不是自己赚不到钱，为什么不好好去打工呢？为什么要问我们给他钱？”你心里觉得对的。你到了一定的时候，境界高了，你有慈悲心了，觉得他们很可怜，那时候你就觉得，“经常这么想是不对的，我要把这个惯性思维改变过来。以后看见他们就要想：‘他们真可怜，现世报，你看他们有手、有脚都不想劳动。劳动是光荣的，劳动是非常好的一个事情。’”改过来了。
法语记诵
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相。”
原文填空
“是阎浮提，（ ），临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落（ ），何况（ ）者。”
诸恶莫做，（ ），（ ）。《金刚经》上讲“修一切（ ），离一切相”。离一切（ ），并不是从表面离开，而是从（ ）离开。
怕的是（ ）着相，而不是物质（ ）
原文填空答案
（行善之人）（恶道）（本造恶）
（众善奉行）（自净其意）（善）（相）（心里）
（心里）（着相）
简答自测 1-2-2
为何“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”如此重要。
答：地藏王菩萨在本愿经里有一句话：“是阎浮提，行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”
事实上是百千恶道鬼神变现来接你。做好人善人的结局都这样，何况做坏事、恶事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。离一切相，就是要离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。怕的是心里着相，而不是物质着相。
备注（以上回答仅供参考）
相关开示 1-2-2
诸恶莫做，众善奉行，自净其意。《金刚经》上讲“修一切善，离一切相”。……并不是从表面离开，而是从心里离开。……怕的是心里着相，而不是物质着相，
20200821 01:30:58
末法时期报应如影随形，要众善奉行、诸恶莫作
男听众：師 父，您讲讲最近的天时吧。
答：天时是末法时期，报应如影随形，很多的天灾大家都看到。希望大家好好地保重，众善奉行，诸恶莫作。好好地在末法时期能够成为保护自己的一个护法神。你的善、你的恶都会造成你今世的果，所以千万不要再造业，只能造善业，不能造恶业（对）好好地修，那才是完成自己来到人间的使命唯一的一个方法。所以人活着要有意义的，否则到死的时候，你想想我来到人间干吗的？我没了，来了之后就没了，什么都没做就没了（对）要为人类做贡献的（对。要造福于人类，做一个利于社会的人）对啊，你帮助别人吗？佛法就叫我们帮助别人（对，明白了）
20141109A 08:41
学佛人“自净其意”就能成功
女听众：请师父加持我们，让我们能在这边救度到更多的有缘众生，弟子对未来很有信心、很有希望，相信一定会一世修成的。也请师父加持我们更好地改掉身上的很多很多的不好的习气。
答：对！主要问题是改掉身上的习气。一个人想一世修成，自己要“自净其意”，就是自己要干净，脑子干净、身体干净、行为干净，那这个人就能够成功，你自己一定要干净，你不干净，人家就怀疑你。所以很多人经常怀疑别人，人家明明想得很好的，他就把人家往歪的地方想，这种人就是经常把人家往歪的想，他脑子里自己有歪的念头，他永远看不到人家是菩萨！
20130405 25:50
关于离相的理解
女听众：遇到一个环境、一个境界然后不住心，是不是就是离相了？
答：如果任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相，离开，就是离开执着了；不着相，就是我对每一件事情，我不觉得我真正地认识它，拥有它，那你才会真正拥有；你认为它是你的，你一定失去它。很多人就是的，以为老婆永远是他自己的，欺负她、骂她、讲她、逼她做事情，老婆一定跑掉了。因为你以为她是你的，你就失去她了。孩子也是的，你拼命地对这个孩子，这是我的孩子。到了最后这个孩子离开你了。这个孩子是菩 萨的，我们要好好地对他好，要帮助他、要教育他，这个孩子得到帮助和教育以后，反过来会对你好。你越觉得他是你的私有财产，你越可能就失去他了
（离相是不是对待所有的事情不仅是没有分别心而且是不住心，也包含没有分别心）对，你今天让我做再大的官，我也是这样；今天你不让我做官，我也是这样。人家好了那是人家的事情，我好了是我的事情。前几天看到臺.長的博客上有人留言：公司里有一个做官的位置，他自己还写了一句“我不着相”，就是我不要，我不认为它是属于我的。这样他就不是过来了，否则他自己会很难过的（这个是出离人间烦恼的一个很重要的方法）对，千万不要烦恼。
发表于 2021-9-25 18:51:50
