原文填空1-8-（3）（提）
法语记诵
当应得的恶 果一经天理排列转化成业 障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵.魂上……并在拟定的时刻发生作用……“如影相随”。
原文填空
实际上人界的每个人都有（ ），……没有（ ）就不会出现在（ ）。
当应得的恶果一经（ ）排列转化成（ ），就像一台计算机的程序记录着所有的信息（ ）在人的（ ）上……这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在（ ）发生作用。……也就是（ ）。
灵 魂上的（ ）就像腐蚀性液体一样（ ）着我们的肌体，（ ）气脉的流通，（ ）我们的神经，（ ）我们的情绪和心理状态。
（ ）只有两种变化，要么被（ ）掉，要么变成（ ）发作出来。
原文填空答案
（业. 障） （业 障） （人界）
（天理） （业 障） （潜伏） （灵. 魂）
（拟定的时刻） （“如影相随”）
（黑气） （时刻侵蚀） （阻碍）
（压迫） （影响）
（业.障） （抵消） （灵.性）
简答自测1-8-（3）
1、往世的业障是如何带到今生的？
答：实际上人界的每个人都有业障，......没有业障就不会出现在人界。
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息，潜伏在人的灵魂上，......并在拟定的时刻发生作用，......“如影相随”。
灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。
业障只有两种变化，要么被抵消消掉，要么变成灵性发作出来
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-8-（3）（提）
当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，......并在拟定的时刻发生作用。......“如影相随”。
Wenda20180921 17:49
消除身上某部位的业障与八识田中的业障有关系吗
问：请问师父，有关八识田中善的种子和业障的关系。师父之前开示过，我们八识田里有善恶种，恶的种子一旦有阳光、水和其他的养分，就会生根发芽出果，导致业障爆发。那我们身上的业障块，就比如说我们头部或者胃部或者其他地方有这些种子和因果，互为因果关系吗？我们身上的业障、某个地方的业障，跟八识田中的这些的业障都有关系吗？
答：当然有关系，那绝对有关系的。你身上的业障要是成形了、成熟了，会不会进入你的七识田中、八识田中？（哦，都是相互……）影响的，当然了。你的言行、你的语言、你的思维，都会进入你的第八意识当中。举个简单例子，你今天某一个行为会让你特别受伤，那就进入第八意识中了。如果你今天一句话讲得出大事了，那又进入你第八意识了
（哦。请教师父，就打比方，消除我们身上某个部位的业障时，我们八识田中这些业的种子其实也就在消除了？）对。我可以告诉你，你能够消除八识田中的，当然其他的不好的业种全部在消啊。我举个例子，你家里在某一个地方消灭那些蚊蝇，那苍蝇和蚊子不会在其他地方出现了吧？你家里在某一个地方消掉了，那个地方不也没了吗？（对的）
Wenda20190208 16:15
执著过头，到达八识田中，也会增加业障
问：请问师父，如果有一段时间很执著一件事情，业障比例也会很快增加吗？
答：会（因为师父看很多同修有一段时间业障比例一下子升高很多，这个都有什么可能性？是有可能做错事情，或者执著一件事情，或者有什么情况……）会。执著过头了，已经直接到达你的八识田中了，它就会升高。一般在六识和七识，它不会升高这么快，到八识了就会升高了。因为给自己压力了，某一件事情在心中已经进入八识田中，就会产生压力，而这种压力就会增加你的业障比例（明白。这种情况下所升高的业障比例容易消掉吗？）比较容易。所以为什么业障比例有高有低，很快，就是这个道理，它是个“晴雨表”。明白了吗？（因为可能它也是一个一直不断变化的动态数字？）对。
原文填空1-8-（4）（提）
法语记诵
善因果就是功德，……功德可以抵消业障。
修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，
一份善果去一份业障。
原文填空
业障是一份因果关系中的（ ），同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份（ ）去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是（ ），所以（ ）可以（ ）。
修佛修的是什么？修的是（ ）、修出（ ）、（ ）、（ ）、（ ）……只有把心修正了修善了，才能保证不种（ ），从而避免（ ），所以（ ）为修佛第一要旨。
念经拜菩萨就是（ ），“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。
每当你祈求菩萨慈悲，……菩萨可以动用神通慈悲用你的（ ）去抵消……业障，从而使你变的顺利。……一份（ ）去一份业障。
原文填空答案
（恶 果） （善因果） （功德）
（功德） （抵 消业 障）
（心） （清净心）（善心）（平等心）（慈悲心）
（恶因）（恶 果）（修心）
（功德）（功德）（善果）
简答自测1-8-(4)
修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？
答：业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
修佛……修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，……只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。
每当你祈求菩萨慈悲，……菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消……业障。……一份善果去一份业障。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-8-（4）（提）
业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。
Wenda20180504 01:31:10
功德能抵消业障吗
男听众：功德和业障能抵消吗，师父？
答：功德可以消掉一部分业障，但不是完全的（那剩下的那一部分就是念礼佛大悔文来消？）剩下的那一部分是带业往生的旧业，就是消不掉的业。功德就是橡皮，业就是写在纸上的黑的，橡皮能够把这个东西擦掉，但是擦不干净的。明白了吗？（明白了）
wenda20120422A 25:43
念观音灵感真言会不会抵消掉功德
女听众：关于观音灵感真言，臺長说过不能随便念，要有功德才可以念。同修问，如果有功德的人念过后，会不会把功德抵消掉啊？
答：是这样的，如果你求一个为自己的事情，就会抵消很多；如果你求一个为众生的事情，就不会抵消。而且还会增加善良的东西。比方说，臺長磕头的时候，为全世界的众生求，那么你说说看，臺長会不会抵消我的功德？如果我是为某一个人求，为自己求某一件事情，那可能功德就会抵消，对不对呀？（嗯，我懂了）
修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，...只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。
shuohua20160603 28:49
关于平等心、清净心、慈悲心、菩提心
男听众：師 父，我们讲的平等心、清净心、慈悲心、菩提心，它们有什么相互关系，如何区分呢？
答：都一样，要学佛都需要这几个心，慈悲心，菩提心，要有智慧，平等心，要视众生为平等，实际上这是佛的几个基本的平衡理念。在人间，你只要掌握这几个基本理念，你应该畅通无阻了。你把人家看得平等的话，怎么会跟人家吵架呢？
shuohua20160610 05:09
关于九识田中
女听众：师父在新加坡法会开示过，进入八识田中的还是带有浓厚意识的心，真正进入九识田中的是佛心。请师父开示一下，什么样的事情能够进入九识田中？九识田中是不是就是佛性？
答：对，因为九识田中它已经是本性了。“本性”，本身你不进入，它也是最善良、最干净的心。比方说一个杀人的恶魔，他在八识田中还是有贪，杀人……这种进入他的意识当中，已经很高了，但是这个人的九识田中还是有一点善良，因为九识田中是不会被完全遮住和抹去的，九识田中就是守到你的最后的良心了。如果一个人的九识田中没了，那对不起，这个人完全就是没有人性了，已经变成一个畜生了。很多杀人犯，你给他教育，他最后也会哭，他也会觉得对不起妈妈，他也会觉得“我这个事情做错了”，这个就是因为他九识田中在起着作用（哦，就是最善良的本性激发出来才……）对。这个是原本，完全是最最内心的善良的东西了，这个东西不是说改就能改变得了的。九识田中的东西是最善良的，因为它不会变肮脏。但是八识田中是最后一道墙，如果你八识田中守不住，最后你就把九识田中全部淹没了，它还在里面。举个简单例子，一阵黑烟过来的时候，人经过黑烟，人还在烟雾里，只是你看不见了，并不代表你这个人不存在（明白了，谢谢师父开示）
原文填空1-8-（5）（提）
法语记诵
需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。......专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上。
原文填空
需抓紧时日，利用每一分钟去（ ）积累（ ）。……针对自己的业障程度，制定相应的短期（ ）。
业障深的，……应集中精力（ ），多念小房子。业障浅的，……提高要求，（ ）积累（ ）最要紧。
专心（ ），把所有等待的时间都用在（ ）修（ ）上。
原文填空答案
（修心） （功德） （修行目标）
（消业障） （修心） （功德）
（修行） （念经） （功德）
简答自测1-8-(5)
在我们的生活中如何念经修功德？
答：需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。
专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-8-（5）（提）
需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德……专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，
Wenda20180909A 38:23
制定修行方案更利于修行
男听众：師 父，修行的时候为自己制定明确的修行方案，比如三年的短期规划，五年、十年的中长期规划，分别要达到什么样的修行层次，及需要完成的这些修行，不同时期所做的努力和许下的大愿，将目标分成一个个短期、中长期的修行方案，且经常对照去做，审视和检验自己的当下修行。制定修行方案更利于我们的修行吗？
答：是啊，完全正确。那就是定一个三年规划、五年规划，一样的。这个人已经“三年规划、五年规划”了，还有什么话好讲？这个人有理、有节地去修心和稀里糊涂地修心，你说哪一个更容易得道啊？（明白了。師 父，目标定得高一些，给自己多一些修行的压力，是否也更容易提升自己的根基呢？）这个完全正确。所以我有时候跟法师讲，应该给自己定个时间表，早上几点钟起来，起来之后怎么样，时间不会浪费。比方说刷牙，规定自己十分钟。很多人为了个刷牙，一会儿看看，一会儿弄弄，马上半个小时就晃过去了。你要给自己看着时间过日子，你这个时间就会多出来；你今天混着过日子，你的时间就会越来越少（明白了）
Wenda20200510 51:43
如何才算精进；精进在于内心
女听众：师父，对于精进的定义，我们每天在佛事上花多长时间算是精进？除了念经，比如弘法度人,还有学《白話佛法》，就多长时间才算精进？
答：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上佛教术语就是viriya，是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩萨的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了
（就是把所有的事情尽量往佛事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩萨的东西，永远都搞不清楚（对不起，师父）没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲话，我在救你们，我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）
发表于 2021-11-6 04:34:25
