原文填空1-15-（3）
法语记诵
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。
原文填空
一个没有（ ）的人，才是一个真正（ ）的人。……不牵挂就是没有私心，没有（ ）啊。……要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是（ ）很重。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。……他这是在舍，因为能（ ）的人，才是（ ）的人，帮助别人要无私奉献。……这叫（ ）的帮助，无缘（ ），无私的（ ）。
原文填空答案
（牵挂） （无私） （我自己） （私心）
（舍） （无私）
（无罣碍） （慈悲） （奉献）
简答自测1-15-(3)
如何理解一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人？
答：一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。
不牵挂就是没有私心，没有我自己啊。……要学会反过来理解，一个人牵挂这个，牵挂那个，就是私心很重。
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。……能舍的人，才是无私的人，帮助别人要无私奉献。……无罣碍的帮助，无缘慈悲，无私的奉献。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-15-（3）
一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。......不牵挂就是没有私心，没有我自己......一个没有牵挂的人，才是一个真正无私的人。......能舍的人，才是无私的人，帮助别人要无私奉献。.....无罣碍的帮助，无缘慈悲，无私的奉献。
Zongshu20190409 19:46
亡人牵挂家里，从色界天掉下来
女听众：师父，您好。请您看亡人，苏秀英，2008年往生。
答：苏秀英还在中阴身（之前看图-腾他在色界天，为什么会这样？）我不知道，你们家里有人给他做棺材了没有？就是做那种坟（他是火化的）火化之后给他做了一个坟吗？（有）这个坟是不是搞得很漂亮？（没有坟墓，就是放在一个玻璃柜里面）没有入土为安，是吧？（没有入土）唉，赶紧入土吧。你等等，我看看他是临时下来，还是永久下来的……人瘦瘦的（头发往后梳的）鼻子是不是蛮高的？（嗯，差不多）赶快吧，再试试看，再给他念49张，看看能不能回去。的确从那里下来的。他放不下家里，他家里一定有事情发生了。最近他牵挂的一个人有事情发生了（请问他牵挂的是不是1964年的龙？）对了，一个个子不高的人（OK。师父，请您看这49张小-房-子就把他送上去，对不对？）应该可以的，而且要跟他讲，不要担心这个人，这个人没问题的，好吗？（好）
wenda20130816 38:11
在家学佛如何做到“没有罣碍”
女听众：师父说“一个没有牵挂的人才是真正无私的人”，那么无牵无挂的心态是不是可以理解成对什么都无所谓，对什么都能放下？我们在家居士修行如果说无牵无挂了，家里的亲人啊、长辈啊会不会觉得不孝顺？因为看上去好像不牵挂他们。
答：法师你尊敬不尊敬啊？你为什么叫他们师父啊？他们很多是半路出家的，他们有没有家？他们有没有孩子啊？他们结过婚吗？但是你尊敬不尊敬他们啊？学佛人应不应该以他们为榜样啊？否则为什么叫他们师父啊？师父就是要学生、徒弟跟他学的。人家法师有没有牵挂啊？不是没牵挂了吗？因为你的境界不到，你们是居士，你们没有人家的境界，所以你们会有牵挂。比方说你是小学生，刚刚学会加减乘除，你说要学开根、数学的方程式，你想要学大学以上的水平，你学得到吗？你学不到当然会受到很多阻碍了。人家说“你有神精病啊！刚刚学会加减乘除，怎么会读到大学的数学啊”，这是你奋斗的目标。什么叫牵挂啊？你走了之后有什么牵挂？在人间的一切你还带得走吗？没有了你还有牵挂吗？比方说小时候托儿所那些小孩子跟你关系都很好的，现在你还记得他们吗？有几个人跟托儿所的小孩子到现在关系还很好的？你对托儿所的孩子有牵挂吗？你以后如果离开人间到天上去还会牵挂人间吗？那是天人。如果你真的到了菩萨界，又是一种不一样的牵挂了，那是救人的牵挂。
（那我们平时有些事情……）你还罣碍着就不要去断掉，因为你现在是在人间，不能把家庭完全抛弃，你的孩子、你的家庭就必须顾。有些人学到后来不顾家庭本身就是偏差，因为你没到这个境界为什么做这些事情啊？你走了，你想照顾家里、你想牵挂都没有机会了，那你当然一心一意好好修了。索性你出家了，离开自己的家了，你当然一心一意地好好修心、学佛了，你再挂着自己家里就错了。问题是你没有出家呀，你怎么能不爱这个家呢？那你的境界当然也没上去啊！道理都是一样的
（做一个没有牵挂的人，指的是最后走的时候，真正的心里没有牵挂，是吗？）不对，理解错误。我说的没有牵挂，是叫你们精神上先要懂得以后什么事情都会没有的，等到走的时候那是真正的放下了，现在就要学会放下。否则学什么佛啊？就是说现在在人间就要把很多事情看得穿。举个简单例子：你生小孩出来，你爱护到什么程度啊？越来越大，二十几岁了他要结婚了；三十几岁要生孩子了，不跟你住在一起了，你是不是牵挂少一点了？你还能像生出来时抱在身上那样牵挂吗？实际上就是一个不断地在提升的过程，在人间要看穿事物的本质：要知道生出来就有一天会死的，就不会在人间这么执着了
（我能不能理解成：我们精神上要明白本质是要放下的，不能牵挂，但是我们实际上的行为也不能让人家觉得我们不牵挂他们）对了，实际上的行为只不过是在人间履行职责：是我妈妈、是我爸爸、是我孩子，我应该对他们关心，但是关心并不代表一直要牵挂，并不代表要完全抓在手上放不下。很多孩子到了最后，爸爸妈妈不放也得放下啊，因为离你而去了啊（明白）
原文填空1-15-（4）
法语记诵
一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。
原文填空
一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正（ ）的人。……无私之后才能（ ），……当你有无私（ ）精神之后，当你修得好的时候菩萨会保佑你。
家人不安定，实际上就是你（ ），
一个无畏的人，才是一个真正（ ）的人。一个大有作为的人，才能真正（ ）上天托付给的重任。
原文填空答案
（无畏） （无畏） （大无畏）
（ 修得不好 ）
（大有作为） （接受）
简答自测1-15-(4)
如何理解一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人？
答：一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。
无私之后才能无畏，当你有无私大无畏精神之后，当你修得好的时候菩萨会保佑你，……一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付给的重任。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-15-（4）
一个真正没有牵挂的人，才能成为一个真正无畏的人。......家人不安定，实际上就是你修得不好，......一个无畏的人，才是一个真正大有作为的人。一个大有作为的人，才能真正接受上天托付给的重任。
wenda20130510 01:11:46
学-佛人的功德是如何庇荫家人的
女听众：您在《白-話-佛-法》里讲“一个没有牵挂的人、精神无私的人才能成为一个真正无畏的人”，如果放下对家人的牵挂，好像看似没有管家里人，但实际上因为他做功德可以庇荫到家里人，那要多大的功德才能庇荫到家里人？因为我们有另一种说法就是个人修个人得嘛。
答：那是小乘。先是修个人，然后才能够救度众生。如果他不能成为菩萨的话，他怎么救度众生？反过来说，他想成为菩萨，他必须救度众-生（您不是说他做了功德可以庇荫到家里人嘛，我不知道他是怎么庇荫到的？他自己去求的，还是说菩萨知道他把很多时间花在了众生身上，反而会更多的……）举个简单例子：一个干部整天想着众-生、帮助人民大众，他受到人民极大的关怀和关心，你说他的家人会不会得到人家的关心啊？（会）那怎么来的？人家怎么会关心他的？（就是他把爱给别人了，别人就会回报给他爱）好啦，爱屋及乌了（那这个是来自于众生，还是来自于菩萨呢？）菩萨就是众生，众生就是菩萨（那这种爱会不会改变他的因果呢？）不会的。
你不要把这种爱当成爱，因为在人间的爱也是暂时的，菩萨什么都放得下，连爱都放得下。可你现在就是放不下，所以还在纠结在这些事情当中。雷锋他这么伟大，对世界上的人这么好，对我们大家这么帮助，大家都当成榜样了。雷锋走后，你说他的妈妈人家会照顾吗？雷锋的爸爸或者雷锋的老婆人家会不会照顾啊？（会的）那怎么来的？雷锋走了，为什么人家还会照顾？那就是光，那就是热，那就是一种无形的能量（懂了）那本身就是雷锋做的功德，让大家都这么爱他了（是）
发表于 2021-12-24 17:57:40
