原文填空1-16-（3）（提）
法语记诵
如果你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产。
只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。
原文填空
如果你今天想做善事，是从（ ）发出的（ ），好的想法，好的意愿 ，那是一种非常有价值的资产。……在你的（ ）就种下了一颗善良的种子，它是一种资产，是一种无声而又非常重要的力量。
一个人只有外在的自由而没有内在的自由，是没有价值的。……只有（ ）的自由和（ ）的自由合为一体才是（ ）。
原文填空答案
（心里）（意愿）（八识田中）
（内在）（外在）（真正的自由）
简答自测1-16-(3)
1. 为什么从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产？
答：如果你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产。因为当你有好的意念，从心里发出时，在你的八识田中就种下了一颗善良的种子，它是一种资产，是一种无声而又非常重要的力量。
2.什么是真正的自由？
答：只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。外在的自由永远不能掩盖内在的不自由。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-16-（3）（提）
如果你今天想做善事，是从心里发出的意愿，好的想法，好的意愿，那是一种非常有价值的资产……只有内在的自由和外在的自由合为一体才是真正的自由。
Wenda20200719 47:20
“一善解百灾”能消掉人身上的黑气
男听众：上次有个人身上有黑气，问您怎么办，师父说：要念礼佛大忏悔文，要做善事，一善解百灾。师父，“一善解百灾”能消掉人身上的黑气吗？
答：当然能。“一善解百灾”，讲的你做善事就能解百灾。其实讲的一善并不是做一件善事，而是你的善念，你的脑子一个善念就可以化解你千百个劫（这么厉害！）嗯。所以脑子里不能想不好的事情，只能想好事情，只能想善良的事情，只能想帮助人家的事情（是。有了善念再付出善行的话，这样就圆满了。是这样吗？）那当然了，肯定的。
Wenda20200315 01:31
光环达到一定程度才能成为坛城
男听众：师父曾经开示这样一句话：一定要有善念，善念可以汇集成一朵大莲花。这朵大莲花是不是指的坛城？
答：善莲花的话……一朵莲花就是由每一个小的光点慢慢聚集而成（它可以说是坛城吗？）应该说它不到这个形状不能叫坛城，任何事情都是要到这个形状才成为坛城。我问你一句话，米能叫酒吗？米可以做酒，那么不能把米就叫酒的。一个小的光点不能代表坛城。坛城，要修到一定的程度，光环达到一定的程度才能成为坛城（明白了）Wenda20171222 01:18:06
Wenda20180608 17:09
关于“观自在”
男听众：请師-父開-示一下，观自在是不是观想六根是否清净？六根引起六尘，没有能够破除法执与我执，迷惑颠倒，所以没有照见五蕴皆空？
答：观自在，实际上你已经自由自在了，对不对？（对）你要把自己整个人生，把自己的灵魂看得非常地自由自在，完全看，看住自己。怎么样叫自由？自由就是精神没有束缚，你不是解脱了吗？开悟的人不就是自由自在了吗？所以“观自在”就是说经常观自己的身体，观自己的灵魂，看看是不是自在。你如果自由自在，你不就放下、解脱了吗？很多人不懂的，还以为“哎，观自在菩萨”，实际上“观自在菩萨”已经是梵文翻成汉文了，全部是翻过来的，已经完全变成中文的意思了，不是梵文了。
原文填空1-16-（4）（提）
法语记诵
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。
原文填空
（ ）与（ ），非一也非二，实相无明，即是（ ）。
本来自己拥有的那个心，即是（ ），……
实相无明，……也是佛性，犹如镜子（ ），……犹如水至（ ）。
无明实性，……你本来的（ ）……虽然你的无明遮住了你的本性，但是，这两个（ ）与（ ）实际上是同为一体的。
太阳是你的（ ）又光又亮，光彩夺目，乌云过来了遮住了你的太阳，……乌云散去，阳光灿烂，你善良的（ ）就出来了。
原文填空答案
（本觉） （无明） （佛性）
（佛心） （染尘） （起波）
（实性） （实性） （本性）
（本性） （本性）
简答自测1-16-(4)
如何理解”本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。”？
答：本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。
本来自己拥有的那个心，即是佛心，……犹如镜子染尘，……犹如水至起波。无明实性，……本来的实性.....这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，……乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-16-（4）（提）
本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。本来自己拥有的那个心，即是佛心，……
犹如镜子染尘，……犹如水至起波。无明实性，…本来的实在…这两个实性与本性实际上是同为一体的。犹如：太阳是你的本性又光又亮，光彩夺目，……乌云散去，阳光灿烂，你善良的本性就出来了。
问：师父在白-話-佛-法中说，如来藏和摩尼珠是一不是二。请问如何理解，是不是如来藏与无明有关，无明破了，就达到佛的般若智慧？
答：对。如来藏就是佛性，摩尼珠就是佛的智慧，有了佛性才有佛的智慧，有了佛的智慧才有佛性，都是一样的，都是在本性中散发出来的。
——解答来信疑惑（一百九十八）
Shuohua20171222 12:43
臺-長开示“本觉与无明，非一也非二”
男听众：“本觉与无明，非一也非二，实相无明，即是佛性。”[注：《白话佛法•一》第16篇]请师父点化。
答：“本觉”就是你本来应该觉悟的，你本性当中应该觉悟的。无明就是习气，因为我们过去生中带来的一些不好的无明习气，这辈子还在延续着。孩子生出来之后并不是每个孩子的智商都一样，从小就可以测试出来的：有的孩子就特别敏感，特别聪明；有的孩子生出来就会哭，其他都不会。这个本觉是什么？本觉是你内心深处的东西。无明就是你上辈子带来的。这两个有什么区别呢？就是要有本觉来慢慢地消除自己的无明习气，不让无明来骚扰自己的内心。
（后面解释“非一也非二，实相无明，即是佛性。”）“非一非二”，不是一，也不是二，就是说，它都是原本如如不动的，原来都拥有的。无明也是拥有的，那个本身的本觉也是本来就拥有的，并不是说“一”和“二”能生出来的。“一”和“二”就是说并不是后天能够……这个事情来了，那个事情“二”来了、“三”来了，不是这样，它本来就拥有的东西。
发表于 2021-12-31 16:03:45
