1-17、幻-化-空-身与虚-妄-意-识
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原文填空1-17-(1)
法语记诵
本自具有,清净无瑕之身为法-身。
法身、报身、化身,其实原是一身。
原文填空
法 身、报 身、化 身。
本自具有,清净无瑕之身为( )。
我们身体的肉身是这个( )的身。
化身,我们现在这个身,不是原来肉体灵性的身,只不过是( )的一个化身,化为肉体来接受这个灵性,即称为( )。
( )、( )、( ),其实原是一身。
灵界的受报是惩罚你的( ),而人的受报是惩罚你的( )。
原文填空答案
(法身)
(受报)
(元灵) (化身)
(法身) (报身) (化身)
(灵魂) (法身)
简答自测1-17-(1)
如何理解法身、报身、化身?
答:法身、报身、化身。本自具有,清净无瑕之身为法身。
我们身体的肉身是这个受报的身。
化身,我们现在这个身,不是原来肉体灵性的身,只不过是元灵的一个化身,化为肉体来接受这个灵性,即称为化身。
法身、报身、化身,其实原是一身。
备注(以上回答仅供参考)
相-关-開-示1-17-(1)
本自具有,清净无瑕之身为法身……法身、报身、化身,其实原是一身。
Wenda20171208 26:24
如何正确理解法-身
女听众:法-身是肉身还是灵魂?因为《白-话-佛-法》里讲,“肉身的法,即法-身,是无尽的”,“法身是很干净的身”,“如果你把功德做到了,你们这个肉身就是法-身”。请师-父慈悲開-示。
答:对啊,法身就是你通过自己肉身所做出来的一些高尚的、超越人的境界的事情,那本身就高于人道了。你明白了吗?(我们以为指我们的灵魂出去了,有修的就叫法身,不是啊?)对啊,法身实际上就是人家说的化身。举个简单例子,今天妈妈教育孩子,教育完之后,妈妈不在,小孩子为什么还会害怕?功课拼命做,不出去玩。因为妈妈的人走了,肉身走了,她的法身留着了,庄严。就像你们梦到师-父一样的,那是法身啊。
提问6 如何理解应身、报身和法身
问:师父在《白-话-佛-法》中讲到应身、报身、法身。师父讲:应身是应化在人间的身体;报身是幻化世界中的幻身,幻身又称化身。师父还说:报身是受报的身体;法身是经过报身和应身之后所得到的。弟子的理解是:应身是父母所生的肉身;而报身是由上辈子所种的因,这辈子所得的果报所产生的灵魂和受报后的肉体的结合;而法身则是懂得了应身和报身之后,产生了智慧后的元灵。弟子理解得对吗?
答:完全正确,100分。
——2015年1月21日马来西亚·槟城
原文填空1-17-(2)
法语记诵
幻化空身,即法身。
如果学大乘法,对应万法,当体明空,就无需分析。
原文填空
佛法讲:“( ),即法身。”就是说这个身体是空的,……是幻影,是五蕴假合的身体……五蕴( ),四大( ),故曰:幻化空身。
通过( )来解脱,你才能知道人的身体是( )的。……所以不要过于执着这个假合之身,……心灵是( )的,是可以修成( )并且可以( )的。
如果学大乘法,( ),( ),就无需分析。
原文填空答案
(幻化空身) (皆空) (非有)
(分析) (空) (真) (正果) (带走)
(对应万法) (当体明空)
简答自测1-17-(2)
如何理解“幻化空身,即法身。”?
答:幻化空身,……人间称为法身。五蕴皆空,四大非有,故曰:幻化空身。
通过分析来解脱,你才能知道人的身体是空的。
心灵是真的,是可以修成正果并且可以带走的。
如果学大乘法,对应万法,当体明空,就无需分析。
备注(以上回答仅供参考)
相-关-開-示1-17-(2)
“幻化空身,即法身。”……五蕴皆空,四大非有,故曰:幻化空身……心灵是真的,是可以修成正果并且可以带走的。
shuohua20130118 16:58
在幻化世界当中,借假修真
女听众:您平常说一切都是空的,凡所有相皆是虚妄。但是我们常常听到关于四圣道、极乐世界还有天上地下各种场景的描绘,比如说房子、衣服什么的,这是不是一种着相呢?
答:这个不着相,这个就是幻化,幻化世界。你现在生活在这个世界上,饭也不吃你不饿死了?没有房住你怎么生活?这怎么叫着相,这就是在幻化世界当中,是暂时的幻化,你现在在人间这个都是假的,你说人死了什么都空了,难道你不活了吗?你还得生活,对不对?(对)就是在幻化世界当中,借假修真,找出真的东西
(明白。师父,是不是就是说,虽然一切皆空,但是我们实际上就是很真实的活在这个世界上)这个真实也是假的,但是在假的当中又有真的东西在(是不是从宇宙、从菩萨的角度看,这些都是无常的,今天有明天就没有了,但是从我们每个人角度看,就是各种真的实相组成了一种空?)是这样的,这个实相即是空,空即是实相。比方说,我们小时候为争一个事情,我们争了半天,现在你还争吗?你现在什么都忘记了,连争的这件事情都记不起来了,这不都是空的吗?这不是幻觉吗?只不过菩萨看到是尾,而我们看到是当中和头,我们着相,因为我们执着在我们正在幻觉当中的这个相,而菩萨已经脱离了这个幻相,所以他看到的是一种幻相
(明白了。我们看到的只是我们这一辈子这段,而佛菩萨从整个宇宙的角度上看到从头到尾的过程。我们现在既然这样又假又真的活在这个世界上,那就只有立足当下才能有菩萨的智慧才看到万物皆空)对,虽然是在人间,但是你要脱离人间地去看。举个简单例子,现在爸爸妈妈还有你,三个人都在家里吵架,天天吵,你可以不吵,虽然你要参与家里的事情,但是你如果境界高了,觉得爸爸妈妈他们都是没有智慧,他们在吵架,你已经看穿了,你跳出了他们吵架的范围,超脱这个轮回(明白。谢谢师父)
如果学大乘法,对应万法,当体明空,就无需分析。
wenda20160325 48:20
臺長开示“因空”和“果空”
男听众:师父在《白話佛法》第一册第12篇谈到,小乘佛法对“空”的理解是“我空”和“果空”,大乘佛法讲“因空”,那么既然因果都空了,为什么还说“万法皆空,因果不空”呢?
答:“因果不空”讲的是小乘佛法,讲的是有因有果,因为有因有果,要把自己变成“我空”,因为我自己都空了,因果就没有了,没有因果了,你到大乘佛法当然“因空果空”了,那么因果都空的话,那就是大乘佛法。所以“因果不空”实际上就是……就像人一样,人现在有吗?有的,还活着,那死了不就没了吗?那么从整体来讲,人是没有的,人是没有生死,因为生了就是死,死了就是生;但是从人间来讲,人生的吗?生的,是在活着的。但是你说活着的人,很多人心已经死了,算不算死了?算死了。没有灵魂的人,植物人算不算活人?他当然像死人一样。从道理上来讲,实际上这个因果空是必然的,但是因果有,那是暂时的。
Wenda20200719 34:52
如何深刻体悟“看破法界红尘幻影,诸法空相”
男听众:斗战胜佛说:“心经里面观世音菩萨所说的看破法界红尘幻影,诸法空相,你们有了深刻的领悟及体悟吗?”师父,怎么有深刻的领悟和体会?
答:比方说你很有钱,你突然之间生病了,住到医院里了,医生说你还能活一个月,你就领悟了——钱有用吗?名有用吗?利有用吗?(没有用)好了,明白了,这就叫领悟。你知道了这红尘还不看破?你命都没了,你要离开这个人间了,你说你还有什么?你还不看破?(对,这就是红尘幻影,明白了)假的啊。比方说一个女人对你再好,你抓进去了,她马上就离开你了(是)那些电影明星,你没看见?两个人好得不得了,一个男的出事了,那个女的就跟他拜拜了,就这样
(我再读一下《佛子天地游记》中您法身说的这句话,讲的太好了,和刚才讲的一样。师父法身说:“在人间一切求来的都是假的。名闻利养是假的,钱财福报也是假的。只有你提升境界,真正地为众生付出、帮助别人,才能令你们的心灵真正获得解脱。学佛修的就是一颗心。这颗心修得好了就能上天,这颗心烂了就下去了。你们好好思量自己到现在为止修的是一颗善心还是恶心。孩子们,都好好醒悟吧。师父今天就点到这里。虚空的人生,在这一切虚空当中你们想获得什么?好好问问自己这颗心吧。”)是啊,没良心的人,你怎么跟他讲都没用的。你碰到一个强盗,你跟他说“你慈悲慈悲吧”,他一枪把你崩了。