原文填空1-17-（3）（提）
法语记诵
我们的本性，来自于佛，
原文填空
我们的本性，来自于（ ），……为什么我们的法-身必须要（ ）呢？犹如太阳的光芒照耀着人间，给人们带来光明。为什么还会有乌云呢？因为自然身和（ ）、（ ）本身有结合。
意-识、虚-妄、分别。……意识起了变化，走的就是一条（ ）之路，就会把你带进（ ）的世界。（ ）就是错解其意。……你要有这个（ ）才能知道自己的错。
原文填空答案
（佛） （五蕴皆空）
（五-蕴） （三-毒）
（不实） （虚-妄） （意识虚-妄）
（境-界）
简答自测1-17-(3)
我们天然的法身为何有五蕴和三毒呢？为什么我们的法身必须要五蕴皆空呢？
答：我们的本性，来自于佛，
犹如太阳的光芒照耀着人间，给人们带来光明，为什么还会有乌云呢？因为自然身和五蕴、三毒本身有结合。
意识起了变化，走的就是一条不实之路，就会把你带进虚妄的世界。意识虚妄就是错解其意。如何知道自己是虚妄的？你要有这个境界才能知道自己的错，
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-17-（3）（提）
我们的本性，来自于佛，......为什么我们的法身必须要五蕴皆空呢？犹如太阳的光芒照耀着人间，给人们带来光明，......你要有这个境界才能知道自己的错，
wenda20141221B 01:01:12
臺長对“欲望”和“发心”的开示
男听众：请师父开示，欲望和发心的相互关系。弟子认为，欲望是一种自私的行为，是为了满足自己某方面的心理需求而采取的行动计划，是一种目的性很强的决定，它与佛菩萨境界的无缘大慈是背道而驰的。而发心则是时刻把众生利益放在第一位，或者根本就不存在第一利益、第二利益的说法，因为完全是一种无我的付出，连“我”都没有了，何须利益的第二回报呢？所以弟子认为，发心里面应该不能夹杂欲望，有目的的付出不能称为发心，或者说发心不纯。谢谢师父！
答：这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多小房子，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张小房子……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。
真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。
所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样。人的恶心、贪心、愚痴心，还有瞋恨心，和人的良心、慈悲心、善良的心和帮助别人的心，成了一个明显的对比，都在人间心中埋藏，看你到底去挖掘哪一个心。所以当一个人良心善了，学佛之后，挖掘出来都是慈悲心和各种各样帮助别人的好心肠，一些好的心；当一个人随波逐流的时候，他没有去学佛，就是用了他身上那种不好的贪心、瞋恨心和愚痴心。所以同样是一个心，因为发心不一样，会产生不同的结果。所以随波逐流，就是随着欲望的膨胀，让自己善良的心越来越少，让自己很好的善心越变越少，人就会慢慢地沉沦，就会慢慢地堕落，就会慢慢在六道当中不断地轮回。这就是我们说的为什么欲望和发心不同的地方。明白了吗？（哦）
关于原灵，自性，本性，佛性的理解。
问：弟子有以下理解，是否正确？原灵是有修的灵魂是属于物质，自性本性佛性是灵魂上体现出来的高境界精神的东西。觉悟了，自性本性佛性统一了。本性有外本性和内本性之分。内本性是佛性阿摩罗识，外本性是在阿赖耶识和第七意识体现出来。
答：第一句不对，元灵不是属于物质的东西，是属于暗物质的东西，就像灵魂，看不见，但是存在的，但毕竟在人间三维空间中并不属于一个物质。自性、本性、佛性，就是阿摩罗识，是精神上体现出来的，这个时候就不能说“灵魂”，灵魂是粗浅的东西，高境界的就只能说是精神层面的东西。你觉悟了，就是明心见性，明心了就是明白本性了；自性是觉悟，你有感觉、有悟性，你自己原来的本性觉悟了，自性和本性就是你的佛性，就统一了。
本性有外本性和内本性之分。外本性就是有受污染的本性，基本上不能进入阿摩罗识，只能进入阿赖耶识，在第七意识也存在，因为是在分别意识。你们今天就是在学分别意识，师父今天告诉你们什么是对、什么是错，什么能做、什么不能做，在你们的第七意识中已经储存进去了，碰到一件事情搞不清对错的时候，你们的末那识会产生分别意识，来分别对错和是否该做。外本性已经不能成为阿摩罗识的本性了，只能依附在第九意识，但还是存在于末那识和阿赖耶识中的。
解答来信疑惑（二百四十）
原文填空1-17-（4）（提）
法语记诵
无量无边的佛法，无量无边的智慧，无量无边的功德，都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个大圆满。
原文填空
学佛要有（ ），有了好的根基，慢慢学才能长出好的（ ），才能长出好的枝节和树叶。
学佛是得（ ），……学佛就要广种（ ），无量的功德，即（ ）。
无量的功德是从哪里来的？是从（ ），（ ）和（ ）来。……一定要有感恩心！
无量无边的（ ），无量无边的（ ），无量无边的（ ），都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个（ ）。
原文填空答案
（根基） （果实）
（智慧） （功德树） （无边无量的功德）
（信心） （随喜） （感恩）
（佛法） （智慧） （功德） （大圆满）
简答自测1-17-(4)
1. 为什么”学佛要像种树一样，要有根”？
答：学佛要有根基，有了好的根基，慢慢学才能长出好的果实，才能长出好的枝节和树叶。
学佛是得智慧，教你们打好根基，像种的树一样越长越高越茂盛，果实越结越多，
学佛就要广种功德树，无量的功德，即无边无量的功德。
2. 无量的功德是从哪里来的？
答：无量的功德是从哪里来的？是从信心，随喜和感恩来。……一定要有感恩心！
无量无边的佛法，无量无边的智慧，无量无边的功德，都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个大圆满。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-17-（4）（提）
学佛要有根基，有了好的根基，慢慢学才能长出好的果实，才能长出好的枝节和树叶。.....学佛是得智慧，......学佛就要广种功德树，无量的功德，即无边无量的功德。......无量的功德是从哪里来的？是从信心，随喜和感恩来。
Wenda20170709B 42:12
不为功德求功德，自有功德心中存
女听众：师父，我们经常说“随喜功德”，当看到别人做一件好事，比如放生，到时候我们会说“随喜你放生功德”，这个随喜功德是否真的有功德呢？比如别人放生十条鱼的功德，我随喜他放生十条鱼的功德，那我能得到多少功德呢？
答：记住：不为功德求功德，你自有功德心中存；要为功德做功德，最后功德全部都会有漏。明白了吗？（明白）
无量无边的佛法，无量无边的智慧，无量无边的功德，都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个大圆满。
Wenda20170818 58:04
做功德不能有分别心
女听众：曾经很多师兄都很发心去做功德，这是一个非常好的现象。但是在做功德的过程中，有的师兄是很拼命地做功德，也不考虑外界的环境因素，带着执著心去做；有的师兄是为了自己能多做功德而不考虑其他发心的师兄，是带着一种贪心去做；还有的师兄在做功德的时候分别心太重，总是会比较，比较之后再选择做与不做。请师父对持有这几种心态的师兄开示一下，感恩师父。
台长答：首先，他们还存有分别心，境界有所不同，所以每个人选择也会不同。其实要想开一点，天上菩萨看着你呢，任何一个功德只要你用心去做，天上都会给你记功德的。就算你找到一个很大的做功德的机会，你不好好做，也叫有漏。有的漏得太厉害了，还不如做很小功德的人。所以这是一种境界问题。我觉得要好好修，就要好好地放下自己，不要去挑，安排哪个工作……你只要站在那里有个地方可以念经就可以了。你今天觉得没面子，因为你觉得自己没有地方待着。如果你今天到一个场合人家都不认识你了，你觉得自己很没面子，你就坐在这个地方，这个地方属于你的，你就好好坐在那里念经，过一会儿就有人来跟你讲话了。你一个个去跟人家搭讪，人家都不理你。所以叫如如不动。一个人也是这样，好好地修，不管什么功德都要做，我们不能挑三捡四，这本身已经违背了佛陀讲的“平等心”。什么事情都要平等，什么都可以做，没有小的，哪来大的？大功德哪来的？就是小的一点一滴做起来的。
wenda20151002 20:20
无量的功德从哪里来
男听众：师父说“功德是从内心来的”，那我们心里每一个念头都是让他好的、善的，是不是一直有功德？请师父慈悲开示一下。
答：功德当然从心里来。一个人脑子里整天想着善良的事情，这个人的功德不断，叫“功德圆满”。什么叫“功德圆满”？功德无量，实际上就是在心中不断地有功德的能量体出来。像师父，我脑子里老想着别人，从来不想自己，我脑子里就是别人，“这个人怎么样啦？”“这个人要关心他啦”“这个人身体好吗？”……我就永远想着这些事情。就是师父刚刚跟你在讲话当中，我脑子里还在想，我有一个马来西亚的弟子，这个弟子做过师父的保镖，他最近心脏不是太好进医院了，师父还想加持他。你想想看，我脑子里无量的功德出来，无量的慈悲、无量的寿就出来了呀。所以什么叫“无量寿”？什么叫“无量功德”？什么叫“功德无量”？呵呵，就这么出来的啊！你脑子里整天都是善良的、帮助人家、想到别人好无量无边的东西就出来了。无量无边的什么？功德啊！无量无边的慈悲啊！你说说看，你怎么会不顺利啊？明白了吗？（明白了，谢谢师父的开示！）
发表于 2022-1-7 03:47:10
