1-18 《与众徒弟谈神通》
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原文填空1-18-（1）
法语记诵
无表色……这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。
原文填空
改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是（ ）。还有一种方法……自然形成一道（ ），来（ ）你发脾气。
（ ），即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，……这个色就是（ ），没有（ ）到这个物质的存在。
要学会找几个能让你（ ），对你最有说服力的理由存放在（ ），当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会（ ）你的言行。
原文填空答案
（念经） （天然屏障） （阻碍）
（无表色） （空） （感觉）
（解脱） （心里） （阻碍）
简答自测1-18-(1)
怎样改掉发脾气的坏习惯？
答：当然最好的方法是念经。
还有一种方法是……自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。
无表色。没有表达意思，没有任何表情，没有任何色，色就是空，没有感觉到这个物质的存在。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-18-（1）
改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念-经。还有一种方法……自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气……无表色……色就是空，没有感觉到这个物质的存在
wenda20160807B 51:12
学习《白話佛法》要有智慧，不同境界讲不同的话
男听众：师父，我问您一个《白話佛法》问题，就是您提到“无表色”，和我们常常说到的“冷处理”有什么区别呢？因为师父多次开示过不要解释，不要对有意见的人就讲出来；但是有时候也说不要冷处理。那么我们学佛中或者工作生活中，大家看法不同或者是产生误解的时候，一些解开误解的沟通和交流也不要了吗？不解释、不说话、不做任何回应，是不是加深这种误解？遇到这种情况，我们除了念解结咒、心经，还有什么智慧办法处理呢？我们在修行过程中应该怎样把握？
答：你们这个就叫不智慧，你问的这个问题本身就叫不智慧。不解释、不回答，并不是说叫你完全不回答，完全不解释。你们这个叫执著，你们这个就是拿这句话来抵挡那句话。不同的环境说不同的话，听得懂吗？（哦。师父，那这种不解释和冷处理就是在不同的环境中去用，是这样吗？）对。就像有一个人一样，师父讲了他了，说他不如理不如法，他现在心里想：“我不解释，我不怎么样怎么样……”师父讲你，你不讲话？师父是在教育你，不是你现在在现行当中处理问题，而是师父在教育你，你不讲话？这叫歪理，这叫偏了。“哎哟，我听师父……”就是等于拿这句话来跟那句话斗，拿菩萨的这句话来跟菩萨的那句话讲。菩萨在不同的境界讲的不同的话，你可以相提并论的？（是）
wenda20151227A 43:59
“都摄六根”的没有感觉与“觉悟”的先有感觉有何不同
男听众：师父开示过“都摄六根”就是让六根没有感觉，眼睛看到的感觉没有看到，耳朵听到的感觉没有听到；还说过“觉悟就是先有感觉才能开悟”。请问这两种感觉有何不同吗？
答：一样啊，感觉看到的东西之后，你开悟。比方说你看见人家撞车了，你想：“哎哟，观世音菩萨谢谢您保佑我今天能平安哦。”你说你是不是开悟了？你是看到人家了你才会有觉悟啊，才觉了，感觉了，对不对？你今天突然之间看见一个盲人，你觉得他很可怜，你就感觉到“哎哟，我还有眼睛看得见”；你看见趴在马路上要饭的，你想想“我今天还有饭吃，观世音菩萨谢谢啊！我很感恩啊！”是不是“觉”了之后才有“悟”啊？（对）你不觉得自己幸福你怎么会开悟啊？你不觉得自己做错事情你怎么会开悟啊？“觉悟”“觉悟”就是这么“觉”出来的呀，对不对？
（都摄六根的话）都摄六根有两种，一个是强制自己都摄六根，看见美女图了不能看，看见不好，“哎哟，这个不行”，马上警惕了，这个是初步的。耳朵里人家告诉你：“哎，我告诉你啊，你知道吗这个人啊……”“唉，你不要跟我，这个东西我不想听”。你知道吗？很多人跑过来说：“臺長，您想听吗？”我说：“我不想听。”他什么都没跟我讲，他说臺長您想听吗？我就知道这个东西不是好东西，“你不要告诉我，我不要听”。我不要听，少听少烦恼，有什么好听的？对不对？你正大光明地说臺長好的话，你肯定是当面就告诉臺長了；你偷偷摸摸地把人家对我的意见跑过来告诉我，你本身就是带有一种造是非的原理在里边了。有什么好讲的？你不要讲。很多人跟我说：“臺長您想听吗？”“唉，不要听，你也不要跟我讲”“我们还开开心心呢，你不要让我现在不开心，好吗？”我就这样的。我到人间来度人，我没有什么想法，我就开开心心就好了。对不对？干净不干净？要学臺長这种气度啊！气质！对不对啊？（对）
原文填空1-18（2）
法语记诵:
漏尽通，全称为“漏尽智证通”。......如果能想得开，能断除烦恼，就是菩萨的境界。
自然来的才是自己的，追求来的不是你的。
原文填空
念-佛的人都有（ ）。“念-佛有神-通，祖师大德不讲而已”。人有（“ ”）。
1、（ ）。能看到遥远的将来，能看到未来。……须有两种德才能获得。一，（ ），……二，（ ）
2、（ ），能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。……是靠（ ）来触发他的耳朵来听。……是他（ ）所修的东西。耳通是靠（ ），靠在人间修-炼所得。
3、（ ），能知道人家在想什么，其实是一种（ ）。……他-心-通有两种，一种是（ ）的他-心-通，……另一种是（ ）的他-心-通，就是能知道未来以后的事情。
4、（ ），能知道（ ）的过去。……能知道（ ）的过去。
5、（ ），……在现实生活中喜欢（ ）的人就是神-足-通。……神-足-通必须要做（ ）。
6、（ ），全称为“漏-尽-智-证-通”。……如果能（ ），能断除（ ），就是菩-萨的境-界。……如果能达到漏-尽-通的最高境-界，就是（ ）了。
五-通为仙，六-通是（ ）。
（ ）是我们学-佛-人追求的境-界，但又是不应该追求的，因为（ ）来的才是自己的，追求来的不是你的。……应该多（ ），（ ）到自然成。等到你们修到一定境界，神-通就会自然显现。
原文填空答案
（神-通） （“五-眼六-通”）
（天-眼-通） （报德） （修德）
（天-耳-通） （灵-感） （前-世） （灵-魂）
（他-心-通） （感-应） （现实） （未来）
（宿-命-通） （人家） （自己）
（神-足-通） （旅游） （功-德）
（漏-尽-通） （想的开） （烦恼） （佛-菩-萨）
（佛-菩-萨）
（神-通） （自然） （修心） （功）
简答自测1-18-(2)
什么是神通？怎么理解神通？
答：其实念佛的人都有神通。“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。人有“五眼六通”。
“六通”。1、天眼通。2、天耳通，3、他心通，4、宿命通，5、神足通，6、漏尽通，全称为“漏尽智证通”。
如果能想得开，能断除烦恼，就是菩萨的境界。前五通比较容易做到，…即五通为仙，六通是佛菩萨。
神通是我们学佛人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。应该多修心，功到自然成。等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。
备注（以上回答仅供参考）
相关開示1-18-（2）
其实念-佛的人都有神-通。“念-佛有神-通，祖师大德不讲而已”。人有“五眼六通”。……
1、天眼通。……2、天耳通，……3、他心通，……4、宿命通，……5、神足通，……6、漏尽通，全称为“漏尽智证通”。
wenda20170623 33:37
如何理解人有六通
女听众：師-父，您在《白-話-佛-法》里开示了人的六通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通和漏尽通。他心通、神足通我们可能可以修到有，但是像天眼通、天耳通、宿命通、漏尽通等，一般人是没有的。如何理解人有这六通呢？
答：不要去搞，这些“通”都是天上的，只是有的人过去修得好，就会在他今世呈现出来。有什么好“通”的？现在我说你有神-通，你相信不相信？（不相信）怎么不相信啊？你有没有第六灵感？（有时有）这不叫神-通？你今天开车出去，“我就怕出车祸，我感觉今天会倒霉”，你真的倒霉了，你不就是神-通吗？（哦，灵感）孩子跟你讲话，孩子又没跟你说什么要求，你怎么会知道孩子跟你讲话就是这个意思，你这不就是他心通吗？（是的）神足通，晚上做梦，马上想到什么，你就可以到那里去了。你没有神足通吗？（对对）你现在坐飞机一个晚上可以到一个国家，还不叫神足通？（是的）天眼通，你要天眼看什么呢？现在一个人站在到这么高的山上吗？（站不到）天眼能够看到别人的心。
当然每个人都有灵感的，很多人要出事之前会有感觉的（对的，尤其是念-经的人）很多人知道要出事、要死掉之前，他自己就会知道的。你今天出去会碰到坏人、好人，你只要安静下来就会有感觉了，这不叫他山上很高的地方可以看到很远的地方，不叫天眼？你的人眼能看得这么远吗？问题是你站得心通？这不叫感觉？跟他讲话你就会知道今天我们谈得很好或谈不好，这不叫他心通？（是的。因为这些我们平时都有，可能自然出现的时候，我们都没有注意）对了，就是你没注意而已。为什么医生能够看到空气当中有细菌，你看不见呢？因为你从来没去注意空气当中有没有细菌，而医生注意了，他就知道空气当中有细菌。
wenda20111216 75:35
关于神-通与修-行之间的关系
女听众：臺-長，您说有神-通的人是不是更容易修-心、修-佛修成功啊？
答：神-通要好神-通、大神-通，而不是小神-通。神-通分成好几种，有大神-通的人本身就具有佛菩萨的智慧，所以他能修得好佛，能够救度众生。很多小神-通的人，和GUI一接上气了，也能看出你身上的毛病，也知道这个地方怎么样怎么样，然后接下来收你的钱，这么搞你说他还能修的好吗？（明白）就是很简单，科学家要大科学家好啊，小科学家好吗？小科学家嘛刚刚研制点东西，马上卖给人家啦，把这个专利卖给人家了，他去赚钱了么（是不是说，有神-通的人就是修的好的人，或者说已经修的好的人就有神-通？这个是不是对等？）很简单啦，你说菩萨有没有神-通啊？（有啊）好啦，没有神-通怎么叫菩萨啊，观世音菩萨千手千眼是不是神-通啊？（嗯）观世音菩萨一看到你们有求必应，没有神-通的话怎么有求必应啊？济公活佛当年到人间来的时候，他怎么可以来救人呀？他因为有神-通啊，没有神-通怎么救人啊，盧-臺-長今天没有神-通，有这么多人来跟着我学吗？来相信吗？你讲给人家听人家都不听呀，在当前这个社会当中啊，有多少法-會呀，有几个人去听呀？为什么人家一听说臺-长有神-通，人家就都来听啊，我给他说出毛病，他说哎呀很准，接下来问我怎么办，我就直接叫他念-经啊，相信都不要相信就直接念-经了，你们过去相信了半天都不懂得念经，人家原来都不相信，现在一相信就直接念-经啦，你说好不好啊？（嗯，好）
如果能想得开，能断除烦恼，就是菩萨的境界…如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了……五通为仙，六通是佛菩萨。
wenda20160603 09:41
为何有宿命通后还不能漏尽烦恼
女听众：師-父您好！五通和六通的问题，五通算是六通最后一个“漏尽通”的基础？（应该是）我就不明白为什么有了宿命通以后，他都知道他的前世，知道好几世就是因果，都知道为什么这一生是这样子，他还不能够漏尽烦恼呢？
答：我问你，你不是知道要消掉烦恼吗，你怎么还有烦恼呢？你不是知道菩萨可以帮我们消掉烦恼，你为什么还有烦恼？知道是知道，知道不一定做得到。很多人知道要学-佛，在家里不要吵架，为什么碰到事情就吵架了？（因为没有智慧是吗？）就是没到这个节骨眼上，你没有超脱，你没有把这个事情解决掉，就这么简单。你没有到这个境界，你就上不去。你可以说我已经高中了，我为什么不能上大学？你没考上大学就是高中生。
神通是我们学佛人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。.....应该多修心，功到自然成。等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。
wenda20130510 01:07:14
如何判断修行程度和神通来源的问题
女听众：如果把学佛比作爬台阶的话，如何判断自己处在哪一级台阶？随着修行，有的人就开始出现感应啊甚至神通，那对于有神通的人来讲，怎么判断自己的神通来源是哪里呢？
答：就像一个人爬山一样的，爬到一半不知道爬到哪里，你必须往下看，往后看。所以一个学佛的人要走一步看三步，看看自己是不是进步了？是不是不发脾气了？是不是天天在念经、天天在学佛、天天在度人、天天在做功德？那就是看自己是不是在进步最好的一个标准，一个方法（明白）至于你怎么样知道自己有了这个神通对不对、好不好？很简单，如果这个神通让你知道了之后无所畏惧、不恐怖、感觉到菩萨在心田，那你这个正的；如果你看了后感觉非常恐怖、非常害怕，或者经常觉得有人在你耳朵里跟你讲话，叫你看这个看那个，那你已经走偏了，已经GUI上身了，叫鬼通，不叫神通了
（这种正的神通，是不是修行路上必然会显现呢？）会的，很正常。当一个人前世修得非常好的时候，他会有正神通显现。实际上有的人不一定看见，但是他用其他的方法照样跟看见一样，那就是他的灵感。有的人灵感准得不得了，他只要一想到这个事情，脑子里突然之间有人提醒他，这个事情他做了就成功，这就是灵感。实际上灵感跟你眼睛看到、耳朵听到都是一样的。有的人眼睛看不见，耳朵经常听见菩萨跟他讲话，而且讲出来的话他照着去做他就成功了（那您的意思是说，这种正的神通多半来源于前世的修行结果）完全正确，完全是前世的，今世想修出神通出来很难的（那就是说对于修了很长时间一直有点纠结这个事情的同修来讲，也没必要纠结，就是前世修得不好呗，是吧？）不是修得不好。有的法门是不给你开神通的，有的法门是有神通的。你没有去读数学，那你当然不会算账了；你不学文科的话，我说个成语，会数学的人他也讲不出来啊。比方说有的人是修神通的，这辈子他就会有神通；或者有的人是乘愿再来的菩萨，那么菩萨本身就拥有大神通。并不是你修了半天没有神通，你就觉得“哎呀我怎么这么不行啊”，因为你没学这个科目（明白了。经常会有人这样想）这个不可以
（新的同修说梦到这个或看到那个了，有人会觉得我怎么修得这么不好啊，好像修半天什么也看不到）有的人看不到，人家阿弥陀佛一念照样上西方极乐世界；有的人什么都看得见，看到其他地方去了；还有的人眼睛看见了，开始敛财、开始做坏事，好了最后下地狱了。什么都有，看到不是一件好事，所以佛法不宣扬神通的（对）它只是一个方法，师父也是的，我让你们相信这个方法，让你们相信这个世界上有另外一个世界。所以你们相信了师父，才会念经啊。我不是说教你们每个人都有神通，如果这样的话，我周围的人都会有神通啊。不能执着这个（我们不执着这个，您放心）
原文填空1-18-（3）
法语记诵
明心见性之后，不思而得，不勉而中。
不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
原文填空
（ ）之后，不思而得，不勉而中。……当你见到自己真的（ ）之后，这些（ ）不用去想，自己就会显现，不用勉强，（ ）就会获得。
不论在哪里，只要一心（ ），到处都是你的（ ）。
原文填空答案
（明心见性） （本性） （神通） （自然）
（念经） （净土）
简答自测1-18-(3)
怎么理解神通”明心见性之后，不思而得，不勉而中”？
答：明心见性之后，不思而得，不勉而中。……当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。
要好好修心修行，不要追求灵界的东西，
不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
备注（以上回答仅供参考）
相-关-開-示1-18-（3）
明心见性之后，不思而得，不勉而中……当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。
wenda20120909B 47:56
修为与神通的问题
女听众：有的人可能这一世已经修到可以出六道了，那么他是不是一定会有神通？
答：修到能够出六道的人，这个人一定会有神通。但是如果这个人是假的神通，他以为自己有神通了，以为自己修得出六道了，那他就惨了（那么假如这个人他想知道自己修到什么程度，如何来验证啊？有没有办法）修到什么程度，很简单，修到自己没烦恼了，这个人基本上就能够修到很高了。
Wenda20200911 09:45
关于追求神通灵感的开示；如何辨别殊胜梦境的真假
问：有一位同修在群里看到大家在讨论一位追求神通灵感的师兄导致仙家上身时，收到了一段短的开示，我先念一下。想告诫更多的佛子，老实念经修行，脚踏实地修行修心，没有捷径。菩萨成就都是靠着前世今世不断修行，救众生愿力，历经万劫才能成就。
“为什么师父说根基重要？因为之前前世，修行人历无数劫难，方可有机缘成熟在今世成就。根基来自累积修行、证悟、历劫，不是仅靠着今世的点点修行就能成就。并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。环境属于人的业力，业力重的时候，环境不好，减业消障后，运转了，环境自然变化了。不好变成好，靠着修行人的定力、愿力、境界、功德、毅力等自身的修行努力。万话归一句：自修自得，个人业障自个背，万般带不走，唯有孽随身。菩萨、师父、同修帮你也是有定数的，有数的，不可能总是靠着外力帮助你、提醒你。放下你们的自以为是、贡高我慢，以惭愧心脚踏实地、老老实实地念经修行修心。”师父，他想问一下他收到的这个是真的吗？
答：这个讲得很正能量，很好（它当中提到“并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。”师父，这一句话怎么理解？）就是菩萨给你一点殊胜的景象让你看得到未来，给你增加信心（明白了。之前《佛子天地游记》中关帝菩萨也提到，有部分佛友被引导追求殊胜梦境，已经招惹仙界众生。师父，仙界或者灵界众生是有能力来改变我们的梦境吗？我们如何能判断……）你求了，你有求他就来了。因为仙界代表……你看神仙也不都是正能量的（嗯）我问你，很多仙不也是负能量的吗？对不对？
（是的。像他们比如说引导我们出这种虚幻的梦境的话，跟菩萨给我们托的这种好的梦境，我们有办法识别吗？）很难的，你有办法识别的话，我问你一句话就知道了，小学生能识别大学里老师给你的考题是对还是不对吗？问答题你答得出来吗？你没有到大学这个水平，大学老师给你的课题你考不出来的，明白了吗？（嗯。那就是自己有殊胜梦境还是要谨慎处理，并不一定肯定是真的？）殊胜梦境基本上是真的，只是有些梦境怪怪的，你就要当心了，讲出来的话怪怪的，你要当心了（明白了）好像很不符合常理的。为什么有些人能够辨别呢？有些人把师父的白話-佛法都背出来了。美国有一个佛友把师父的白話-佛法都背出来了，你看看（太厉害了，随喜赞叹！要向他努力学习，感恩师父慈悲开示）
不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
Wenda20200904 36:58
不要追求神通，要学菩萨的智慧；背《白話佛法》的金句可用于度人
女听众：师父，您给我开示两句，批评我两句，骂我两句。
答：你现在不要去追求一些神通，要好好地学菩萨的智慧。菩萨之所以能够成菩萨、成佛，因为他们有超乎任何常人的智慧。没有智慧的人活在世界上，就是为了生活而活着；有智慧的人活在这个世界上，他是为了救度众生，能够让别人离苦得乐地活着，他本身的境界就不一样。所以你不是到人间来天天混日子，天天苦哈哈，天天去追求一些灵感，而是要懂得多救人、多帮助别人。菩萨的智慧，师父在《白話佛法》里已经写得太多太多了。像你这种智慧不够的人，我劝你好好地把师父《白話佛法》里很多的金句全部记下来，背出来（行）你度人的时候就用不着哭哭啼啼像个苦菜花一样的。没有智慧的人整天埋怨这个社会，有智慧的人整天感恩这个社会，因为它让你能够度到更多的有缘众生。所以师父跟你们说，学佛最重要的就是智慧，很多人不知道的。
发表于 2022-1-13 17:57:55
