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[修心修行] Ⓑ0506_NX4无念综合|05.22无念无相|05修心修行|《心灵百科》【文字·畅听】

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发表于 2023-6-29 21:35:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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Ⓑ0506_NX4 无念综合|《心灵百科》专题【文字·畅听】

    №:05 修心修行_22 无念无相
  ———《心靈百科》專題畅听

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♪03223♪NX4.01 念念是fo,步步是道

♪03224♪NX4.02 意念会主宰往生的去处,平时要修炼自己的意念

♪03225♪NX4.03 外心内心,是相互感应的

♪03226♪NX4.04 “念念无念”与“小和尚念 經有口无心”的区别

♪03227♪NX4.05 净念相继的开示

NX4 无念综合【专题】


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♪03223♪ NX4.01 念念是fo,步步是道

———wenda20160408_2337

听 众:師 父,二月初八释迦牟尼佛出家日晚上,同修突然有一个意念,出来一句话“念念是fo,步步是道”,感觉很殊胜,请師 父开示一下吧。

臺 長:这白话都讲给你听了,每一个念头出来,不管什么念头出来,都是要念着fo,也就是说你的念头出来就要像fo一样,就要慈悲,要善良,要做好人,不能有一点点不如理不如法;“步步是道”,每一步走出来都要走在正道上,每一步都要走到fo道上。

♪03224♪ NX4.02 意念会主宰往生的去处,平时要修炼自己的意念

———wenda20171013_0216

听 众:師 父,您在《白话佛法》里边提到意念会主宰你死后去的地方,所以人的意念很重要。为什么说等到死的时候一念阿弥陀佛能往生西方净土世界,而这个意念要靠平时修炼。请師 父慈悲开示,我们平时怎么来修炼自己的意念呢?

臺 長:很简单了,你天天求观世音菩萨,每天求,求到后来什么效果出来了?脑子一想,观世音菩萨就出来了。像考试一样,平时考试考得都很好,那么你到最后总考的时候、终考的时候,你不就考得好了吗?你平时不念阿弥陀佛,等到要走的时候念阿弥陀佛,你说你念得好吗?就是靠你平时一直念阿弥陀佛,去除杂念,没有杂念,然后心里平静,到最后一下子就好了,对不对?(对的。師 父,是不是我们快要往生的时候,最后的意念也是非常非常主要的?最后的意念想到“我要去观世音菩萨的身边”,这个是不是特别主要啊?)对啊,就是靠着你平时一直在想,你平时不想“我要到观世音菩萨那里”,你最后怎么想得到呢?比方说你心中有一事情特别重视,说“千万不要忘记啊,后天是生死关头,这个是大问题……”然后就不会忘记后天了。很多人为什么会忘记啊?“哎呀,对不起,我忘记了!”我告诉你,这个人跟你说“对不起,忘记了”,就是他对你不重视,对你重视他会忘记的?(嗯,感恩師 父慈悲开示)

♪03225♪ NX4.03 外心内心,是相互感应的

———wenda20140815_8048

听 众:“如果说内心看着外心在起心动念,念头生灭不息,有时是没有,有意去起心动念的。可是不知为何,有些念头会无意中升起来呢?”

臺 長:很简单,外心内心,它是相互感应的。比方说内心的慈悲心,它会感应到外心,让你掉眼泪;那么外心,你看到的很多不开心的事情、仇恨的事情,会进入你自己的内心,进入你的八识、七识田中,然后让你生起一种瞋恨心,实际上这是相互感应的。那么为什么有时候会有“明明外心没有想,内心为什么会产生呢?”因为你前世很多的心已经进入了你七识田和八识田中,所以当你内心和外心呈一种感应的情况之下,内心的一些不好的东西就会出来,听得懂了吗?(听得懂)

♪03226♪ NX4.04 “念念无念”与“小和尚念 經有口无心”的区别

———wenda20140704_7320

听 众:“念念无念”还有“小和尚念 經有口无心”,这两个有什么不同啊?

臺 長:当然有不同了,讲到底你们所有问出来的问题都是提到一个境界问题。“念念无念”就是念到后来已经没有念头了,那就是菩萨了。念念无念,“我什么念头都没有,我念 經念到后来也没有念”,人家问你:“念过经吗?”“我没念过。”明白了吗?就是很正常了,觉得它是一种自然的现象了(如果一边做家务,一边在念 經,感觉好像不是在念 經,嘴巴一直在动……)那就对了,那个就是初级的“念念无念”。先是“念 經”的“念”,念念无念,这个“念念无念”实际上分两步走,第二步就是说你先念 經好像没有念一样,念到后来你连念头都没有了,这才叫“念念无念”(这跟“小和尚念 經有口无心”……)那不一样的,“小和尚念 經有口无心”,小和尚是不用心在念,所以他没有效果;那个是用心念,念到后来自己都忘记了“我很用心在念”,听得懂了吗?(嗯,听得懂)比方说举个简单例子,你在做某一件事情认真得不得了——你在写书法,心很静的,完全融入在书法当中的时候,我问你人家过来看你,你就好像没有看见别人在边上一样的。

♪03227♪ NX4.05 净念相继的开示

———wenda20170407_5803

听 众:師 父说,净念相继就是干净的念头不停地涌出来,好念头一个接一个。请问師 父,如果我们要除去心中的惡念,让净念相继的话,是不是当惡念出现的时候马上忏悔,马上转到正念,转到好的念头上,每天这样不停地转化?

臺 長:对。净念相继很难做到,比方说,你刚刚帮人家洗了碗,马上又帮人家擦桌子,马上又帮人家收桌子,马上又怎么样,就是净念干净的念头、做好事的念头不停的。就像他们新加坡开完法会,突然之间觉得“哎呀,好像没事干了”,“哎呀,人像虚空了”,他们共修会干了两三个月,天天大家在一起就像在天上一样,非常开心,有弘法的力量。突然之间开完了,断掉了,就不行了,接下来又要想办法找到自己干净的弘法的历程。所以人要不停地找到自己的切入点,这个切入点就是怎么样让自己不要断掉干净的念头,叫净念相继,就是不停地一个好事、一个好事……做到后来你就是个好人,因为你好事做得多,好人好事啊。你天天做fo、讲fo的事情、学佛……到最后你肯定上天做fo了。如果你做一百件fo的事情,突然之间做一件烂事,做一件阿修罗道的事情瞋恨,那你就不是完全的fo了,你是有漏fo了,要做个无漏fo啊(有漏也成不了fo,是吧?)有漏成得了fo的,小fo,天界里面小fo很多。人投人的话基本上投一个好人家,那动物投人的话,就投了一个很苦的人家。




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