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Ⓑ0542_XX1 修心为本｜《心灵百科》专题【文字·畅听】
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♪03470♪XX1.01 修心就是改变你的心
♪03471♪XX1.02 修心就是做人，用智慧在人间生活
♪03472♪XX1.03 用心去觉悟，一切用心，就能修成
♪03473♪XX1.04 相随心变，要懂得调节自己的心
♪03474♪XX1.05 梦见臺 長开示“修心有七个层次”
♪03475♪XX1.06 同修感悟修心的次第
♪03476♪XX1.07 “若真修道人，不见世间过”：初级阶段的修心
♪03477♪XX1.08 修心到一定境界，会守口业少说话
XX1 修心为本【专题】
♪03470♪ XX1.01 修心就是改变你的心
♪03471♪ XX1.02 修心就是做人，用智慧在人间生活
♪03472♪ XX1.03 用心去觉悟，一切用心，就能修成
♪03473♪ XX1.04 相随心变，要懂得调节自己的心
♪03474♪ XX1.05 梦见臺 長开示“修心有七个层次”
♪03475♪ XX1.06 同修感悟修心的次第
♪03476♪ XX1.07 “若真修道人，不见世间过”：初级阶段的修心
♪03477♪ XX1.08 修心到一定境界，会守口业少说话
———wenda20140615B_1253
听 众：您经常说我们学佛要学智慧，要靠智慧来解决人间的一切烦恼啊或者是不顺心，或者这些境界吧，来解决这些东西。我觉得我一开始也是，而且就是现在身边我见到的，或者在网上碰到的一些同修都是这样，比如说他想要一个东西，或者这个东西不如他意，他一直在用念 經的方法企图去改变这个事情来顺他的意。我觉得是不是说——当然能够改变更好，如果要是改变不了的话，其实最重要的是改变自己的心呢？
臺 長：对啊，改变就是改变心啊，修心修心，就是要修掉……你改变自己的心啊，你心不改变，你的行为会改变吗？你的语言会改变吗？就这样（嗯，就是说当自己修到最后，觉得这东西其实它怎样对自己都不重要，有没有都不重要，修到这个时候其实这个问题就解决了，并不是说这个事你把它扭转过来）对，想通了啊，平衡了啊，这个事情就没了啊。就像有的人看得见一些事情，有些人看不见，看得见的人烦恼多啊，看不见的人没烦恼啊，对不对啊？就这么简单了。
———wenda20150726A_0510
听 众：師 父，我功课里面还有什么要加强的吗？
臺 長：多念心经啊，心经、大吉祥天女神咒，人都会好看。你看你这两个眼睛全是肉，怎么办？（我眼睛前几天发炎了，有点肿）怪不得師 父看你的眼睛……（師 父，您太神了）你知道就好了，我看你全部都是肉（師 父，您一说一个准）你自己要好好地改掉身上很多不好的脾气和习惯，明白吗？（是的）要自己懂得怎么样能够调节自己的人生，怎样让自己的身体、性格能够适合这个社会、适合这个人生。用这种智慧来到人间生活，那叫智慧人生。你这个人不要被人家一讲就跳起来，你过去在学校也是，人家一讲你就跳起来（是的，一点也不淡定）好好修了，跟你说不容易的，傻姑娘。因为修心就是做人啊，做人做得好这个人修心就修得好（是的，人成即fo成）很多攻击别人的人，他一辈子都修不好的！很多人一辈子就活在嫉妒……你知道攻击人家的人他心里很难过的，他嫉妒啊！我问你，你嫉妒人家你难过吗？（难过。最后受伤的是自己）对了！知道就好了（对，别人又不会有什么影响）对了。人家有时候攻击这个人、攻击那个人，最后他自己受影响啊。被攻击的人理都不理他，他能伤到你什么了？（对啊）他自己生气的时候难过啊、嫉妒啊，他在心里恨啊……这种都是一种“贪瞋痴”啊（对的对的）假的学佛被人家一攻就攻下来了，真的学佛人根本理都不理（師 父，自从学佛之后我觉得自己变得比较多愁善感）那就是接近女性了啊，女人就是多愁善感的。如果你说学佛之后喜欢踢足球、喜欢拉单杠，然后喜欢冲冲杀杀、喜欢拿东西砸人家……那你学偏差了，呵呵……（这是好事情吗？）当然好事情了。“多愁善感”并不是一件坏事，说明这个人有思维，在考虑自己的人生应该怎么过。自己想一想过去做错太多事情了，就像人家喝醉酒，酒醒了之后会很后悔自己喝酒的时候做错那些事情的。听得懂了吗？（嗯，听懂）好了，你过去就等于像喝酒的“醉人”，明白了吗？是这个“醉”的“醉人”，不是那个“罪”的“罪人”。现在学佛之后醒了，醒了之后知道自己喝醉酒的时候做错很多事情……你过去不学佛的时候做错很多事情，你现在明白了（对对对，早点学佛根本就不会犯那些错误的，感觉很傻）问题是个缘分啊。很多人说：“臺 長，我早点认识您就好了！”你早点认识我，菩萨还没给我这个法门，我怎么教你们啊？呵呵……我从小念 經，我6岁开始磕头、念 經，你想想看，我到现在……6岁不到，应该说五岁多我跟着外婆就开始了（就是读幼儿园的时候）对啊。但是你说这么多年了，菩萨也没给我这么大个大任务啊，也要这个机缘到了，这个末法时期到了这个时间了，“啪”它出来了。像净土宗……那个时候为了要让他们生起信心能够到西方极乐世界，阿弥陀佛特别慈悲……也是在五百年前刚刚有这个净土宗啊，这个之前哪有啊，净土宗出来的时候被多少法门讲啊（是的）佛陀当年在印度弘扬佛法的时候被多少教派骂啊，那有什么办法了？你只要坚持是正确的，时间长了大家都承认你了，就OK了，听得懂吗？（反正我已经自己下定决心生生世世都跟着師 父，師 父去哪儿我也跟着去哪儿，我也不想去别的地方）嗯，那就对了，那就不能再做错事情。因为不能造新业，很多人都想跟着師 父一辈子，但是不能造新业！師 父真的如履薄冰啊，我跟你说，我做每一个事情，想每一个事情，我都是要问问菩萨的，不能做错，不能走错路的。一个人人身难得啊，一步走错你说不定……真的，你下辈子就完了！你听得懂吗？（是的，根本就不想有下辈子了）对啊（就想一世修成，做人真的是很苦的）太苦了！又肮脏思想脏、身体脏、脑子脏、行为脏、嘴巴脏……你说什么不脏啊？真的，洗得干净的？你就是吃点东西，你洗得干净的？你想想看，你自己有任务来的，好好度人的，你自己弄得这么脏。你想想看你过去那些事情，那些男男女女的事情，你说脏不脏啊？很惡心的。所以有些事情自己要自律啊，要懂得我们是学佛的人，我们是菩萨，我们不能做那种下三烂的事情，我们不能像畜生一样活在人间的只管享受，不知道别人的痛苦。这个真的是！要跟境界高的人才能讲（有的烂事都是畜生做的事情，我们自己在那个境界中还不知道自己做的事情有多么的可笑）知道就好了。你就记住了，凡是做这种事情的都是不穿衣服的，你看猪穿衣服吗？狗穿衣服吗？羊穿衣服吗？牛穿衣服吗？你看人做这种事情的时候穿衣服吗？这还不懂啊？（对啊）你看到了地府，要去惩罚的时候给你穿衣服吗？因为已经不把你当人看了，听得懂了吗？（对啊）好自为之啊，真的（我知道。菩萨看我们人也就是跟我们人看那些猫猫狗狗、蚂蚁一样的）对了，对了！所以想想看学佛的人怎么会动这种烂心啊？你要是真的是菩萨的话你怎么会动这种邪念啊？菩萨看我们人就像我们看动物一样，你看见一头猪会动这种淫心吗？你告诉我啊！真的，讲得不好听的，不可能的！所以没有这种境界的人你说不出这种话的，听得懂了吗？（听懂）就这么简单，可怜他们都来不及。
———wenda20171103_7430
听 众：佛陀证悟的时候是通过禅定，切实地看到了，跟别人说这不是他想的，是亲眼所见，亲身的体悟。我们现在也看不到，可能……
臺 長：你看不到？你看到多少人学佛之后转危为安，有多少人面临死亡全部都好了，你这个不叫看见？你看见多少周围的人一个个都变得不骂人，不打人，不喝酒，不抽烟，不吸毒，不去玩女人了，这一切不是你看到的？（看到了）你一定要眼睛看见菩萨的？你这个不叫看见？看见的现实最后的果，那就是你看见的（对。師 父，我不是说要看到菩萨。佛陀看到他的过去生很多很多世，他所有一切的细微全都看到了，但是我们只能通过……）你想像佛陀一样看到，你就是佛陀了（没有，我不是。師 父，我们只能通过看到周围的人、事，然后推断他这个因。我们现代这种修行方法和佛陀那个时候有什么不一样？）都一样，没有任何不一样。用心去感悟，用心去觉悟，用心去帮助别人，一切用心，你这个人就能修心，就能修成。所以过去讲，世界上怕就怕“认真”二字，实际上认真就是用心去做，就不一样了。
———wenda20170623_2750
听 众：師 父，有时候我会看到一些景象，这些景象是因为我能看到，还是因为我身上有靈 性才导致看到的呢？如何去判别呢？
臺 長：两种，一个是相随心变，一个是环境和心都有关系。举个简单例子，你把这个世界看得很好，你会很爱这个世界；你把这个世界看得很惡，你会很恨这个世界（是的）那怎么会变的呢？因为你的心（明白）所以你要懂得怎样调节自己的心，你让自己的心看什么都是惡的，你的心本身就有惡；如果你的心看到世界什么都是善的，那你这个心本身就是善良的。
———wenda20180422A_0157
听 众：因为同修这几天都在修心，他就想把自己的这颗心修好，把持自己的正念，保持住，自己就很努力说：“我一定要保持住这样的状态才能好好学佛修心。”然后晚上師 父就来了，意念跟他说“修心有七个层次”。
臺 長：实际上師 父讲的“修心七个层次”就是七个要素（请问是哪七个呢？）一般来讲，修心要七个窍门，就是修心的前行、修心的菩提心、惡缘的转化、终生的修持、圆满的标准、修心的誓言、修心的皈依标准。修心的前行，然后修心讲的菩提心，怎么样再把惡缘转化为佛缘，再归结终生修持的方向，然后就是修心圆满的标准，修行的誓言和修心的学处——你修心到底是从哪里学的。師 父肯定是给这个人特别加持的，因为師 父到梦中去跟他讲这个，我平时讲佛法还没有跟大家讲到过（明白了）
———wenda20170505_5522
听 众：有一个同修理解修心的次第是：先求心净，再求心定，然后才会心空，最后才能见性。不知道他这样理解对不对，请師 父指点一下。
臺 長：是的，这样理解可以。
———wenda20170702B_0258
听 众：“若真修道人，不见世间过”。最近我发现一个现象：如果我们去看别人的缺点，然后心中很在意的话，实际上就会吸收别人的业障，甚至在无形当中学到别人的这些缺点；那么看到别人的优点和佛性的地方，就会学到别人佛性的地方。是这样吗，師 父？
臺 長：是这样，你把人家坏的东西看到你的眼睛里，看到你的心里，你不就是有坏的东西在了？举个简单例子，你在马路上看见人家随地大小便，你说：“好，我为了抓到你的证据，我把你的大便拿到家里来放着，过两天我去报警。”那你说你家里有没有脏的粪便啊？就这个道理。你把人家看进去了就看进去，但是每个人不一样，若见世人过，只是这个人没修好。实际上这是最初级阶段的，你到了高级阶段，看见人家不好你要讲出来，你不讲出来你就是小乘管自己，休管他人瓦上霜（嗯）那你说菩萨、大菩萨下来救人，“我不管你了，‘不见世人过’”，像師 父今天，我不见你们的“过”的话，我还能带领你们好好修心啊？你们一个个怎么改身上的毛病？（明白，師 父。就是说我们不要把对方的业障看到心里面，还是要指出来）这是学佛的初级阶段，学到后来像护法神、像大菩萨了，你就必须要讲人家的缺点了。
———wenda20170602_1200
听 众：師 父，同修发现自己最近越来越寡言少语，不喜欢与人沟通，不善于表达自己，这种现象是轻度自闭症的表现，还是因为修心守口业，少说话、多念 經的一种好的状态呢？
臺 長：都有可能。因为当你修心修到一定的境界了，你的智商越来越高，你就觉得在人间讲话是浪费时间、浪费气场，你慢慢就觉得出口就是业，所以你就不会造业了，不会造业的人话就会少。
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发表于 2023-6-29 21:38:11
