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明觉恒住。......“一切自然来，一切自然去”。 白 話 佛 法1-21 《 修行人应明觉恒住 》
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相关开示: 菩提觉悟，觉悟菩提，就是一种缘分。
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能善分别诸法相，于第一义而不动 视 频 开 示47 《 若能布施 智慧能行深 》
一定要懂得一个人生，只是一辈子。有时候要懂得“无明实性即佛性，幻化空身即法身”。 所以我们要懂得学佛人知幻离幻，知真求真。掌握好心中的永恒就是掌握好了你的慧命。 广 播 讲 座 170819
消业是为了觉悟，如如不动就是拥有一个永恒和平静的心，心要像平静的流水， 看似不动，实际上不停地在流动。 吉 隆 坡 2015
wenda20120812B 16:06 怎样才算是开悟 问：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？ 答：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永久的开悟，那么这就叫菩萨 ，就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。
wenda20170630 21:08 要靠自己脱离苦海；心要平衡，不要被五欲六尘缠绕 语：一个人要学会自然，懂得一切都是自然来自然去，知道今天自然来的东西也会很自然地丢失，就能断烦恼，就能知道人生无常，你才能破无明，你才会拥有般若智慧。我们学佛做人境界要高，真正的智慧就是真正的解脱，想解脱的人是拥有智慧的人。我们经常说“我好像被人家控制住一样”，实际上这个世界谁控制你啊？没有人控制你，只是你自己解脱不了。想脱离苦海，想要解脱，靠的不是别人，靠的是自己。师父领进门，修心靠个人。每一天正常地活着，心里要平衡，要注意自己的意识不要被人间的五欲六尘所缠绕。我们学佛人要懂得相应心自然，就是做什么事情学会跟别人相应。
wenda20170409A 48:56 明心见性是什么状态；怎样理解外心和内心 问：师父，一个人明心见性是怎样的一个状态呢？ 答：明心见性，与世无争，什么事情都笑嘻嘻的，笑得出来的人就是与世无争，就是明心见性。看见这个五浊恶世，天天恨得不得了，这个人“明心”没有见性（有句话说“人有外心和内心，外心会影响到修行的行为，包括贪瞋痴慢疑，而内心会影响到修心，即是心里面如来本性的清净”，外心被五欲六尘所染，就会进入内心深层的如来本性，进而造成内心不清净，染上尘埃，烦恼也随之而来。可以这样理解吗？）完全正确，这句话师父讲过的。 | 
发表于 2020-5-16 11:28:34
