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如果你能控制住自己让它无相，你的基本数为开悟。 白話佛法1-22 《 人生无相即为相应开悟 》
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相关开示: 学佛的第一步，就是要让自己了解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实，我们要看到空 无相，无所作 无作为，你这样的话，你就是第一步迈开了学佛的大道。 视 频 开 示 36 《 中观中道 三解脱门 》
完全能够脱离这个空相了，你不但空了，还要脱离这个空相，那你就能证得无上正等正觉了。 视 频 开 示 43 《 无相就是不著相 》
Wenda20180720 38:04 空性、空相是佛法的基本理论 问：如何理解：佛陀的身体是宇宙人生中的真相，融化在宇宙空间中，无处不在。证得诸法的空性，即见如来。这样理解对吗，师父？ 答：其实你讲的“佛陀的身体”，并不是佛陀的身体，是佛陀的智慧。佛陀的般若融化在这个宇宙空间当中。这个空相是什么？空相就是佛陀的佛法的最基本的理论，就是空性、空相（对）为什么叫空相？你今天所做的一切，一百年之后对你来说什么都没有了，是不是空相啊？因为因缘生的一切法，它没有自性的，就是空的状态，所以佛法讲诸法皆空。因缘生的法，我举个简单例子，在几百年之后，你跟你爸爸的关系是不是空的？（是的）谁跟谁都不知道啊。因缘，你过去跟太太两个人很好，结果离婚了，几十年之后人都不知道在哪里了，是不是因缘是空的？（对）小时候的老师你能记住几个？全忘了（对的）因缘空啊。你过去住过的房子有多少啊，你从小住的房子跟现在肯定不一样了嘛，是不是因缘果空？（对的，感恩师父）
问：白 話 佛 法第一册中有一篇题目是《人生无相即为相应开悟》，请解释一下“相应开悟”。 答：相应开悟，就是碰到什么问题了，就能在什么问题上开悟。你在这件事情上一直做不好、想不通，突然想通了，不就是相应吗？这个问题想通，那个问题想通了……所有都想通了，就开悟了。在某一点上，碰到具体事情用佛法来相应解决掉，就是对应一样的。 解答来信疑惑（一百九十五）
shuohua20130104 15:29 有关开悟的问题 问：臺 長您还接着讲悟性必须建立在见闻之上，坚持修行已经是开悟了，那么这个开悟是不是部分开悟？在没有修成最后的正果前都不能说自己是开悟之人？ 答：是的，不能称自己是“完全开悟”之人，而是“局部开悟”。这就是臺 長刚刚跟大家说的“渐悟”和“顿悟”，还有“完全开悟”。就像我们说菩萨是正等正觉，而佛是无上正等正觉，道理是一样的。无上正等正觉已经没有底了，没有这个底了就无上了。
wenda20141212 18:50 如何能够真正放下和开悟 问：请问师父，如何能放下自我？当想着“我想成为什么样的人”时，求而不得会不安、烦恼，甚至在利益众生方面若是加个“我”字，变成“我想利益众生”，当自己做不到时也会生烦恼，该如何真的放下自我，放下种种妄想，一切随缘？ 答：要真的放下，那真的要看穿。因为很多人学佛是假的，假的是什么呢？“哎呀！我想开了，我想明白了”，你不要说其他，就说嘴巴里好了，几个人去劝他的时候，“我想得开的”，实际上回到家大哭一场，这是真想开吗？我们学佛也是这样，你是真的开悟了吗？你真的开悟的话，你真的放得下。举个简单例子，你真的开悟，你把家里最好最值钱的东西拿出来送给别人，你舍不舍得？就这么简单了。你把自己喜欢的东西给孩子你都不舍得啊！你不管给谁，你送出来了。为什么有些人小气得咧……自己不用了才送给别人啊？为什么有些人小气得咧……非要到过期了，他才给人家拿出来？这就是修得不好，这还是舍不得，这就是没有真心看穿这个世界。他觉得这些东西都是我的，是“我执”在作怪，如果你真的看穿这个世界不是属于你的，你还有什么可以留恋的呢？你还有什么会因为人家一句话、某一件事情让你这么急躁不安呢？你看穿了什么都放得下，那么完全就是真的脱离了，我们叫“离苦得乐”了啊！这个假“离苦”假“得乐”啊！我这句话你听得懂吗？要真离苦真得乐，呵呵（明白） | 
发表于 2020-5-18 06:13:45
