有些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多，太注重自己了，烦恼就多，而那些无私无我整天想着别人的人，他们善良，活得自在快乐，什么事情都不去留恋就心无罣碍，一个不能原谅别人的人永远不能心安理得。我们要抛弃人间的小聪明、寻找自己本性中的真智慧，想让别人快乐，首先自己要快乐起来。要让自己的佛性长存、佛德永住，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
原文：佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的，如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩萨。“跟菩萨相应”的解释wenda20161125
原文：佛法不是纯理论，佛法是实实在在要去做的，如果学了佛法之后，不实实在在地去做，就不会相应佛菩萨。
“跟菩萨相应”的解释wenda20161125
听 众：师父，我们常说的“跟菩萨相应”，这个相应是什么样的原理？是不是菩萨在天上的时候我们就可以跟菩萨相应，不一定非要菩萨来才相应呢？
台 长：相应有好几种：一种叫智慧式的相应，一种叫意念式的相应，还有一种叫语言式的相应。举个简单例子，夫妻两个人，你讲一句话对方马上同意，叫语言式的相应；老公要去做一件事情，太太支持你，不讲话眼睛冲你一看，两个人出去了，这叫意念式的相应；你今天不讲话，什么都不讲，你今天做这件事情是好的、是对的，太太马上跟着你跑，跟着你一起去做，不但跟你跑还要帮助你一起去做，叫智慧式的相应；今天我们求菩萨也是这样，因为你善良，你已经是菩萨的善良，是观世音菩萨的慈悲了，你当然能够在天上了。你今天在人间像菩萨一样的身体，像菩萨一样的干净，像菩萨一样的语言，像菩萨一样的思维，像菩萨一样的行为，那你在人间不是已经跟菩萨相应了吗？怎么不能相应？人家都说你“哎哟，你就是一个菩萨啊”，你说说看，你是不是跟菩萨相应了？不相应，人家怎么会说你是菩萨？（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
原文：功就是从心里发出的，......用你的佛心去做善事，用佛德，德就是道德，佛菩萨的德性。再加上你自身的佛德，所做的事情称之为功德。
弟子开示一~30
问12：师父在《谈佛德与知行合一》中提到：“做事情要做在功上，要做在德上，如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的，你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。”这句话的意思是不是跟师父时常教育我们说“只管耕耘，不问收获”类似？
答12：还不单单那么简单。什么样的善事做了可以成为功德？如果你在做一件善事的时候，你想到的是为众生，而不是为了某一种利益或回报，那么这件事就会慢慢成为功德。整天为众生想的，做一件事情是用心来做的，因为你的心就是佛心，所以这件事就可以成为功德。如果你今天为了某一个利益，比方你今天请人家吃饭，就是希望人家回请你一顿，那么你的请客只是一种善，而不是一种功德。（有个人说他捐钱帮助盖庙，然后祈求一件他自己的事情，那么这是功德吗？）这就是善事了，善有善报，所以就只是增加一点福报而已。如果他捐钱盖庙的时候想着：我出一点点的力，希望庙盖成之后有更多的人能够学佛，得到观世音菩萨的慈悲保佑，有求必应，希望大家能够学佛就好了，我不求回报。如果他这样一讲，他就有功德，而这功德可以用来保护他避免灾祸。如果他捐钱的时候说：我希望我的孩子好，老婆好等等，那么他会有善报的，但是只是他家里好，得到现世利益，来世没有了。
提问4.用佛心做事即为功德20171111墨尔本07：13
问：有关功德，师父说过，我们不管学什么，善全部都要归于功德，我们不管学什么法门，到最后全部要归于佛法。师父也曾经回答“功德是很神圣的，灵性根本拿不到”，那么，是否可以理解为我们学佛的功德全在于行菩萨道？师父的菩萨行，普度有缘，教化众生，妙法圆融，帮助我们启发我们身上仅有的一点佛性，做佛事，救人救心，消业拔苦，观世音菩萨的大悲愿力，为成就一切众生的道业，救度一切众生，倒驾慈航，陪众生过生生世世的人间生活，闻声救苦，不生不灭，不垢不净，不增不减。我们如何才能依止于师父和观世音菩萨，做任何事情都用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心去做，把人间所做的功德转为出世功德呢？
答：讲到底就是一个字——心，用心去做任何事情，做得善的就是功德，用佛心来做任何事情，就是功德。你的发心是最重要的。如果你发心好，你就有功德；发心不好，没有用菩萨和佛的境界来做任何事情，带有我执，带有四相——我相、人相、寿者相、众生相，一定不能成为功德。
wenda20160115 01:32:26
发心越接近佛心本性功德越大
男听众：师父，“见性是功，平等是德”，我们在未明心见性之前，做同样一件善事功德时，是否发心越接近佛心本性，功德就越大？
答：这个是的。越接近佛心的话，用佛心去做任何事情，你当然就变成功德了啊。如果你只是一般地做善事的话，那你就是善报，善有善报。
原文：人应当自作皈依，皈依自性三宝，自己皈依自己的佛、法、僧，佛在心中，法在行中，僧在戒中。
心灵法门皈依的问题wenda20140420B
听 众：同修问我们现在皈依……我们这些弟子已经申请拜师以后，属不属于皈依观世音菩萨，皈依卢军宏台长的？
台 长：你说呢？（我觉得是的）呵呵，好了（有的同修说他原来也皈依过）我问你，你到这个俱乐部弄一张卡，是这个俱乐部的会员，对不对啊？（是的）你到那个俱乐部又弄一张卡，是不是那个俱乐部的会员呢？（是的）那么加起来是不是都是俱乐部的会员啊？（是的）好啦。那你在那里皈依，我在这里皈依一样吗？（一样的）你皈依佛法僧三宝，我们心灵法门难道不是皈依佛法僧吗？观世音菩萨是佛吗？是啊，那你皈依观世音菩萨是不是皈依佛法僧了？（皈依）好了。执著于形式的人，本身就是一个执著在身上，这种人能修好吗？懂一点佛法，到处去自己以为自己是对的，就像一个房间里堆满了自己的货物，别人好的货物要给他，他拿得进来吗？（拿不进来）满了，因为满了呀（对）
如何理解皈依三宝
解答来信疑惑（一百五十六）2017-04-05
问：这次新加坡法会我请了一本《弘法度人手册》，在这本书中，第四部分第一篇《什么是佛教三宝》中写道：皈依自性三宝：佛在心中，法在行中，僧在戒中。在后面的名词解释中，三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
我们知道，六祖在其《坛经》里指出：“以自性三宝常作证明。劝善知识，皈依自性三宝。佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心皈依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名二足尊；自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我、贡高、贪爱、执着，名离欲尊；自心皈依净，一切尘劳、爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自皈依。”
把皈依佛、法、僧外在三宝，释为皈依觉、正、净自性三宝。
我这样理解是否正确？
1.皈依佛、皈依法、皈依僧，为住世三宝，即外在三宝
2.皈依觉、皈依正、皈依净，为自性三宝，即向内求的自性皈依
3. 佛在心中、法在行中，僧在戒中，为师父用白话讲解的《坛经》中对自性三宝的阐述，使我们更容易理解。
答：正确。
发表于 2024-11-1 05:50:37
