女听众：还有一个比较困惑的问题，您经常说菩萨是不动人因果的，菩萨教我们通过改运，来改我们的命运。在现实生活当中，很多行业，医生、警察、军人、还有律师会经常动因果，那么我们生活当中什么叫动因果？什么叫不动因果？什么叫在帮别人的情况下不动因果？这个问题应该怎么理解呀？
答：这个事情我也很有兴趣，一定要跟你讲的啊！现在我告诉你什么叫动因果，什么叫不动困果。首先你要把“因果”两个字先搞懂，“因”是什么地方来的，你要搞懂。有些“因”和“果”，它是前世种的“因”，这辈子来“果”的时候，你以为是种“因”了。比方说前世你的孩子你是欠他的，这辈子他做你的孩子了，他是来讨债的，你如果不懂得上一辈子你欠他的，你一看这孩子“唉呀，怎么这样的孩子”，然后你打他、骂他，等于你在尝受这个“果”的时候又造下了“因”。有些呢，跟你这辈子、上辈子没有关系的，你这辈子去害人家了，你种了这个“因”了，那么你下辈子要还对不对？比方说做律师，做警察，他会不会动因果呢？那当然会的。得看这个因果动得多大？如果按照现实的正常的缘分来走，佛菩萨叫我们随缘，就是说什么事情不要过分，你随着缘，你的因果就动得不大
（是不是说我们救人，也在一定程度上是动别人的因果了？但是我们不要惧怕这个动因果，对不对？）不要惧怕！实际上有“因”必有“果”。你就算不去救人，你活在世界上每一天都在种每一天的“因”，你逃不过这个“因果”的。“因果”这两个字并不是贬义词，它是一种自然的轮回，它是一种自然的发展。你今天吃得太多，种下这个“因”了，你明天胃不好，那就是“果”了。你今天去救人家，人家救不了的话，实际上你动了他这个“因”了，也是一样。主要是看，第一看你的出发点发心。第二你就算动了一点点“因”，因为你的出发点是好的，那么实际上这个“果报”就是善的。如果夫妻两个在吵架，你去动“因”，你说“你老公整天打你，你跟他离婚吧”从人间来讲，你是让她不要再被老公打，是好事情，实际上你动了她因果前世她打她老公打得厉害。如果你这么劝她，你说“你跟你老公念经呀，念结解咒，把这个冤结化掉”你这么一讲，实际上你也动因果让他们两个不打了，不是在化解吗？但是这个是动的“善因”，结的就是“善果”。因果怕什么？天天都有因果！你讲话都会有因果的，你连打喷嚏都有因果，你今天这喷嚏打出去，有细菌传给人家，人家接受这个“果”，也伤风感冒了，你是不是种了这个“恶因”了？不要怕因果！
（我明白了。因为很多事情比较畏惧，在度人的时候有点束手束脚）不要紧张。在你救的时候可能碰点因果，但是当你救好之后，你的果报非常大，是“善果”。就等于医生在帮人看病的时候，他会冒些风险的，因为人家伤风感冒、人家不舒服，给人家动手术可能会把人家这个地方切破或弄坏，当然是冒风险了，等到手术成功了，把人家身体看好了，这个“果”大不大呀？不救了人了嘛。难道就是因为怕手术动得不成功而不去帮人家吗？臺長喜欢跟你们讲人间道理的（明白了，谢谢臺長，感恩臺長!）
中场视频
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原文：人有诚心，佛有感应，一个人只要诚心改过，佛菩萨一定会有感应的。……菩萨救度那些在共业所为中受到伤害的有缘众生，而且都是好人，
视频：1111.学佛不是数字游戏，要靠诚心和恒心！
Zongshu20190803 05:49
念小房子要用心，真正地忏悔；学佛修心不是数字游戏，要靠诚心和恒心
女听众：师父，请问一个1983年属猪的，男的，他妈妈给念了3500张小房子，放生了十几万的鱼。他现在三年来每天有声音在他耳边骂他，说他是金钟[音]的师父。您给开个功课、小房子和放生的鱼数。感恩菩萨，感恩师父。
答：你给我记住了，你们都是这个毛病，不要以为数量多，放生多，就可以把人家赶走，要用心对人家，听得懂吗？（听得懂，知道了）你说3000张、4000张、5000张……你不用心对他好，不想真正地忏悔，他不会走的。你叽里呱啦、叽里呱啦，讲得这么快有什么用？（感恩师父，我错了）你以为学佛修心都是数量的问题？我问你，你生病的话，医生说两年会好起来的，你把两年的药全吃掉，你会好吗？真的开玩笑！好像多少鱼放下去就会好了，“多少……多少……”这是数字游戏啊？那是用心的！用心在感动，让菩萨能够帮你，然后一边再还债（嗯）你前世欠了这么多冤结，“我念多少张多少张……”那有钱的人全部没有业障了？听得懂吗？（听得懂，感恩师父，感恩菩萨）不要这么没出息，它不是一种数字，不是数字游戏，要用心忏悔，念经的时候“我忏悔，我过去曾经伤害他了，请观世音菩萨原谅我”。你这样才灵的，否则你修不好的。
（三年来他耳边有个声音跟他说，他是金钟[音]的师父）有可能的，过去是师父，投人了，现在变傻子了。也就是说，他自己的业障自己背，背了就背成这样了（他自己念不了小房子，他妈妈给念）妈妈念的效果绝对不如他自己一起念好（是的，师父）没有话讲的，好好念，老老实实每天就这么念，水到渠成，个人业障自己背，没有捷径的。给了你这种药，说长期吃会好的，那就是一种方法了（嗯）我问你，一口吃得成一个胖子吗？（感恩师父，知道了）“我念了5000张小房子，放多少生了……”就好了？你把人家杀了之后，弄点钱就不要枪毙了？你把人家杀掉之后，你说“我赔你点钱”，人家家属就放过你了？
（好的，师父。那小房子叫他慢慢念，21张一拨、21张一拨，是吧？）对（放生叫他随缘放，不停地放？）对，你就慢慢地慢慢地，用不着很多的，一次放个100条、50条都可以，主要是靠坚持。我跟你们说了，任何修心成功，任何在人间的成功，靠的一个“诚”，一个“恒”，一个是诚心，一个是恒心。恒心就是时间很长很长……一个人的成功，光有诚心“菩萨你保佑我”，没有恒心，没有用的。像你们学佛有恒心没有诚心也不行（感恩师父）
♫什么样的人属于枉死；菩萨只会救救人的人、有功德的人
听 众：最后一个问题，台长说地府里面有个枉死城，一般哪些人属于冤枉死的，什么情况叫冤枉死的呢，是说他不应该死的死掉了？
臺 長：对了，不应该死的死掉了，全部都叫枉死。比方说地震的时候，有很多人命不该绝的，但是一下子都死掉了，这些人全是冤死GUI（就是说，阳寿还没到）就是这样，没办法，为什么呢？只有两种人才会这样：一种人比方说他该死。还有一种人，他不该死，但是这个人也没做坏事，也没做好事，那么等坏事来的时候他就一起死了；这个人如果没做好事，也没做坏事，那么等到他这个地方有好事来了，他也一起受益了，就是这么简单。所以只有救人的人，只有有功德的人，他碰到这些不该死的时候，菩萨、护法神会把他调出去的。这就是为什么很多人坐飞机他上不去、拉肚子；为什么有些人正好这个地方要地震，他就离开了——因为他身上的光太亮了，菩萨看得见，或者护法神看得见，会把他调走的。或者这个地方都是修得好的人，大家都在念经，整个地方都有光，所以菩萨就会把这块地方遮住，这地方就不会有灾难，是这个概念（那像这种地方，总会有个别人做了不少恶呢……）那些人就是本来应该死的，他不死；会的，遮住了，他也不死——不死并不代表他以后个业不报，人家不生病，他到时候他生病了呀。虽然这个地方被菩萨遮住了，他可以暂时活下来——举个简单例子，希特勒在1943年的时候没有被炸死，他以为是上帝在保佑他呢，那他后来不是全部灭亡了吗？——并不是说这个劫现在不过，他就能够躲过了。可能就是说在这里面，也有一些人受到保护——虽然有些人是怎么样怎么样，军官当中还有很多人不想打仗的呀，或者也有救了很多犹太人的人呀，这些人也有功德——可能就是说保护了这些人，所以希特勒就没有被炸死，其他人也没被炸死啊，但是并不代表他能逃脱死亡的命运（时候没到）哎，“躲得过一时，躲不过一世”呀（那好，谢谢台长开示）再见。
菩萨梦中点化，诚心念经是为释心道心
wenda20111230_2528
听 众：早晨的时候有一个特别庄严的声音在我耳边讲“诚心念经是为释心道心”，这是让我好好念经吗？
台 长：这是菩萨给你指导了（那这是什么意思呢）你肯定前世有修过， “释心”是什么？“释心”就是你现在所学的所有的东西，是从本性良心当中发出来的，是从你心中发出来的。“释心”讲的就是你的本性。“道心”是什么？你学了这个道，要坚定的走下去，这个“道”就是佛道，并不是什么别的道，而是佛的道路，这个道路你必须要走下去。“释心佛心”，在某个经文里菩萨就讲这几句，所以非常好。叫你诚心念佛，说明你念佛念得还不够，你念一段时间，“我儿子好了吗？怎么还不好？”再念段时间，“我怎么样了……”诶！你要用心啊！要坚持啊！三天打鱼两天晒网，你捕不了鱼的（我念很多经的，可能就是诚心还不够）对了，那不是白念吗？“我读很多书的，我读得不好”（噢）
原文：因果全在命中，修心的人，如果不修命是不行的，
视频：1050.事业、前途，一靠命二靠修；自然来的东西才是自己的！
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♫
什么是性命双修wenda20111230_4855
听 众：关于性命双修的问题，我们现在在念经……是在修性是吧？
臺 長：命是什么？命是现在，我们讲的命运嘛，现在人间的称为命。性是什么呢？性是本性。性命双修的意思是又要修本性，良心要好。按照现在师父白话佛法讲的就是，本性、良心要好，要修，这样的话才能改变命运。要改变命运就要修本性！所以叫性命双修！如果不把本性修好了，命不会好转的！那么命好的话本性一定会好的！所以想命好一定要修本性！本性修得好命一定会好！这叫性命双修！（不是说性命双修的“命”的意思是需要练身体的素质，包括练功……这些东西？）不不……性就是修心，泛指修心，就是修自己的本性！命是指今世的一些东西，现在正在受的，觉受、感受。
原文：心态决定着你的将来，有好的心态就会有好的将来，心态不好就不会有好的将来，
提问12.为什么说心态决定命运20161004台北20:36
问：我们常说心态决定命运，从学佛角度怎么去理解心态决定命运呢？请师父慈悲开示。
答：一个人的心态是很重要的，因为整天不好的心态去嫉妒别人、去恨别人、去饶不得别人，什么事情都觉得自己是对的，这种心态一辈子不会让别人喜欢，大家都不会对他好；这种人工作上不会顺利，在家庭整天跟老婆吵架，这种人一辈子怎么会成功呢？
♫一味念经企图解决问题不如改变心态wenda20140615B_1253
女听众：您经常说我们學佛要学智慧，要靠智慧来解决人间的一切烦恼啊或者是不顺心，或者这些境界吧，来解决这些东西。我觉得我一开始也是，而且就是现在身边我见到的，或者在网上碰到的一些同修都是这样，比如说他想要一个东西，或者这个东西不如他意，他一直在用念经的方法企图去改变这个事情来顺他的意。我觉得是不是说当然能够改变更好，如果要是改变不了的话，其实最重要的是改变自己的心呢？
臺長答：对啊，改变就是改变心啊，修心修心，就是要修掉……你改变自己的心啊，你心不改变，你的行为会改变吗？你的语言会改变吗？就这样（嗯，就是说当自己修到最后，觉得这东西其实它怎样对自己都不重要，有没有都不重要，修到这个时候其实这个问题就解决了，并不是说这个事你把它扭转过来）对，想通了啊，平衡了啊，这个事情就没了啊。就像有的人看得见一些事情，有些人看不见，看得见的人烦恼多啊，看不见的人没烦恼啊，对不对啊？就这么简单了
♫怎样才能拥有好心态wenda20160715_8302
听 众：有位同修因为知道自己业障太深重，需要念大量的小房子，就压力大，比较愁小房子念不出来。一念经就发愁、压力大，就不喜欢念经了，越不念经就越愁、压力越大。您说怎样才能做到没有压力，克服发愁、颓废的心态，不懈怠，充分利用时间念经呢？请师父慈悲开示一下这种心态。
臺 長：心态，实际上是代表你对事物的一种态度，用自己的心看待人间事物的一种态度的心态。这个心态代表着人本身的一种素质和人格，包括品德、修养各种所产生的综合性的一种见解。所以对这些心态的话，你如果看穿看明白，就是要学好的书，多看好的书，都要想得通，平时碰到什么事情要豁达。所以学佛时间越长的人，心态越好，就是这个道理。它不是说某一天马上就能够精进，成为一个好心态的，而是经过长期的锻炼，产生出一种善良的、宽容的、包容的、慈悲的、感恩的心态。那么这样的心态才能让你在人间活得长，才能让你在人间一直能够延续自己的这种善良的好心态。
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我们要修心。修心是什么？修心就是要把我们的心灵打开，修心就是要把我们身上不好的习气和坏思维修掉。修行就是把身上不好的行为要修掉。业障难消，慧命难增啊。不修心的人，很难消除业障。每个人身上都有很多业障，有前几世的，也有今生今世的。不消除业障是不会有智慧，你的命运就不会改变，大家一定要懂得，人活在这个世界上如何来改变自己的命运。
佛菩萨说，至高无上的法就是心。就是说，一个人最高尚的东西就是自己的良心，万法唯心造。靠什么样的法让我们学佛、让我们精进、让我们涅槃，那就是证悟的心，就是至高无上的、纯洁的心灵。
——广播讲座4、净化心灵，找回本性
发表于 2024-11-7 15:30:18
