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阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有用大功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。 白 話 佛法1- 11 《 善事和功德的区别 》
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相关开示: 第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。……“生灭和合”，……所以进入了阿赖耶识是去不掉的。 白話佛法十一--36 《 意识的深层禅定 》
所以要诚实守护功德，才能进根本的本性当中。……那么你怎么样让自己的根本进去呢？就是靠功德，诚实的功德。因为这种功德是离欲体的，就是离开欲望本体的。一个人的功德不能有漏的，你今天做了功德，你是为了某一件事情、某一个目的，和一个人只是在做功德，没有目的地去做，那个叫纯善功德，叫善德，善功德。
《 真正的解脱是无相 》 200304（二）
wenda20160501A 38:09 业障进入阿赖耶识的速度和深度取决于什么；为何恶业更难消除 问：恶业和善业进入阿赖耶识的速度是不是一样？它们保存在阿赖耶识的最深程度是一致的吗？如果一致，为什么消除恶业会更加困难？ 答：你这个问题问得很好。只要人间一件善事、一件恶事在你心中非常非常伤心、非常非常难过，这个心伤得越深，那么进入你的阿赖耶识就越深越快。所以只要一伤到你心了，并不是“好的”跟“坏的”，好的跟坏的，只要伤到你心，就进入阿赖耶识，就开始进入这个八识田中了。如果这件事情开心得不得了，那么也很快地进入阿赖耶识；如果伤心难过得不想活了，那么也是刺激你了，进入阿赖耶识，是这个概念。并不是坏事跟好事之分，而是你心中对这个物质的理解力和对你伤心的程度、感动的程度而产生的一种波动，就是人家说的电波力，冲击你的阿赖耶识，进入你的深层意识。这样，马上就在你心中存有一个档案了，用现在话叫“档案、一个底”了。你刚才说好的快还是坏的快，我问你，坏的东西进去为什么不容易擦掉？一件白衬衫，黑的墨汁在你白衬衫上不容易擦掉；同样一个脏的东西，其他颜色的是不是容易擦掉？（是的）那么好了，这就是回答你第二个问题了。
wenda20121230B 20:52 要消除业障，念经、做功德的数量和发心的质量都重要 问：快速有效地消除业障是念经做功德的数量多少更重要，还是说发心的这个质量更重要呢？ 答：你讲的都对！全部都重要。发心的这个质量和你自己做的这个数量，量变质变都是有关系的，数量多了质量一定会改变。
wenda20170108A 30:08 怎么消除储存在八识田中未受报的业种 问：师父，您也说过起心动念无不是业，言行举止都是造成业种的因，这些种子在未受报前都藏在我们的阿赖耶识中，当有功德进入这个意识才能消除业障。请问师父，什么样的功德能够消除储存在八识田中未受报的业种？ 答：就是彻底忏悔。自己做错了，彻底忏悔第八意识当中已经做错的事情。彻底忏悔是什么？哭着、求着、磕头，真的心中觉得自己做错了，一点都没有觉得自己有理由，“菩萨，我真的做错了，我真的对不起菩萨，观世音菩萨你要原谅我”，这个是深挖自己的痛处，这样才能消掉。就像一个苹果烂掉了，你要把它挖到底，把所有的烂的全部挖掉（感恩师父开示）
wenda20150116 01:33:10
臺 長对“业障空”的开示 问：请师父开示一下，您经常说业障空嘛，它是因为境界提高了而空呢，还是因为我们无我了之后，自然就有很多功德了，所以业障自然而然就消掉了？ 答：因为你不造新业，你就慢慢空了。新业绝对不能造，过去的永远会成为过去，慢慢消。不造新业最重要，如果一造新业，新账老账一起算（哦，明白了）
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发表于 2020-4-8 10:33:18
