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时时要念念无常。 白 話 佛 法1- 13 《 心不随境转，灵不随缘转 》
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相关開示： 世界上外在的事物都是无常的，… 不执著外在事物的变化，当中还要包括你内在的感受。 没有永恒不变的我，也没有任何东西是我们可以拥有的。…全是无常的。 学佛人要无我地超脱于外境的变换。 不管外面怎么变，你如如不动，自己不变。对时空（时间和空间）要有一个新的认识。 视 频 開 示 8 《 诸法无常，找回真我 》
念念般若观照，常离法相。 这个世界上所有的事情都是变化无常的，没有一样是永恒的，一定要想通、想明白，这就叫有何可立，自性自悟。 白 話 佛 法 10-34 《 内修慈悲 常离法相 》
非心非物亦非佛。 如果你没有用自己的真心去看待人间一切的物质，你不是佛。 学佛人…就是能够看穿，你们有一天会老、会死，用的东西会坏掉、会没有，这一切即心即佛。 学佛人用心学佛，用心看穿人间一切，你就是佛。 觀 音 堂 開 示 190422《 苦集灭道之真谛 》
wenda20160415 01:01:31
佛法的真谛就是“空无” 问：我梦见观世音菩萨和師父了，醒来之后别的不记得，脑子里就记住两个字“空无”。请師父开示一下，“空无”是一个什么样的境界？ 答：佛法的境地。佛法的真谛就是要“空无”，你生出来之前，你有什么了？什么都空的；你死了之后什么都是空的，不叫“空”吗？这叫真谛。“无”是什么？就是没有，无常。这个世界哪个东西是长久的？无常的。菩萨跟你说“空无”，叫你想开、想空一点，肯定你又想了人间的什么事情了，想得到了，执著了，菩萨就叫你放下空无。
wenda20130414A 09:26
出离六道或者到西方世界的修行目标不是执着 问：同修有个困惑，似乎我们学佛执着于出离六道或者去西方极乐世界，觉得一生成就太执着。因为我有时候跟他们讲，说我们要有这个愿力啊，要出离六道，是修行的一个目标，根据臺長对弟子的要求也是的。但是也有同修说，这个会不会是执着？还说不要定目标，随缘修行。 答：这个是他完全不懂装懂，学佛人绝对不能以物判物，就说什么事情，不能以为这个事情是怎样怎样，以不同的境界来说这个事情的。比方说，你敢不敢说地藏王菩萨当年讲“地狱不空誓不成佛”是执着啊？！敢不敢讲观世音菩萨说“闻声救苦，有求必应”是执着啊？！很多菩萨想成佛，你去跟他们讲全部是执着啊？他根本不懂什么层次讲什么话，一个人对一种善良的东西的追求，就是超脱了我，就是菩萨的境界，像这种就不属于执着了（明白，我们修行的人就是要有这个目标）那当然了，但我们不是盲目地追求，我们是实实在在地去修（明白了）而且想成佛、想成菩萨、想多做功德，只要为众生的，只要在菩萨的境界当中所许出来的愿，不是为自己的，抛弃了我执，地藏王菩萨会是为了自己吗？（他不是为了自己成佛，而是为了众生）对了，那你说这个境界难道是执着吗？菩萨境界早就离开了执着，因为没有“我”了嘛。用“我”字去判断菩萨，那必定犯错，肯定又造业了嘛。 所以 臺 長 经常跟大家讲，不懂菩萨的境界，还反过来讲别人，一定造口业的（明白。弟子知道以后怎样回答了，因为弟子也不觉得这是执着，但是我……）又讲不出来。举个简单例子，到了什么境界说什么话，你已经离开了这个境界，比方说你在监狱里是犯人说话，你是这个境界里的人;你是一个干部，有干部的境界;你是一个好人，那好人说的、干部说的和群众说的又不一样了（对）我们在澳大利亚，总理说出来的话，当然是为国民了，不能为自己的（明白了，太感恩師父了，说得真好，学习了）好好多听几遍（谢谢師父）
Shuohua20181109 35:00
心不能随外境转，要如如不动 師父語：不开悟的人就是太注重外环境了，因为外环境的变化在你心中引起很大的跌宕起伏，那你就是心被外境所转，你要学佛学到后来境转而心不转，那就做到如如不动了。你现在如如有动，你现在不能不动，人家不动，你心也动，那你怎么修啊？你就不如理不如法了。 | 
发表于 2020-4-15 05:30:19
