生命是妄想的产物

圆慧

众生皆具如来智慧德相，只因执着妄想而不能证得

 

 

离念离相离境界，悟虚悟空悟般若。虚空有真亦是假，此身尽在虚空中。

佛言偈语

 

生命是妄想的产物

 

智慧法语

无论是“我执”还是“他执”，都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。

 

可想而知是由于“执”的存在，我们在认识事物和道理上会有这样那样的偏差。但困难之处在于，自己不自知不觉察其为偏见，那么就会被这种假相的真理所欺骗而坚持下去。

1-《4、学佛修心的目标(2)》

 

生命是妄想的产物。

2-《14、生命是妄想的产物，管住信根、念根来改变它》

 

生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。我们的生命就是在这个世界当中开始的，从宇宙的空性意识中启动了念头。

7-《18、空性就是随缘》

 

一念无明入迷途，念念无明六道转。

十-《11、常观自身 如来三身》

 

相关玄问

wenda20151009  01:32:34  

贪瞋痴是先天习气，要靠戒定慧修掉

 

问：贪瞋痴是先天的习气，是由无始劫以来的老毛病，就是根本上的老毛病……

 

答：对啊，你做人了就有了（只要是人……）就像你投人了，你会有两只脚、两只手、一个头一样的，听得懂了吗？（然后就会做错事情，业力带来的）对，贪心、瞋心、愚痴心、嫉妒心，都是先天就有的（所以我们要勤修戒、定、慧，对吗？）对（把这些老毛病克制住，修掉）对（感恩师父！）

 

wenda20140815  01:21:52  

无始劫以来的无明习气残存在第几意识中

 

问：同修想问这些无始劫来残留在意识中的无明习气是存在第几意识中呢？

 

答：我告诉你，如果无始劫以来的这种习气，如果是很深很深的，就残存在你的八识田中，明白吗？八识田中还分成外八识、内八识，你们都不懂啊。我告诉你，本性……因为阿赖耶识的话，在阿赖耶识外面，你就是等于也是在这个八识田中，明白了吗？（明白）所以它照样可以……比方说你上辈子杀个人，这个业障会进入你的阿赖耶识里面的，因为你是杀人犯。然后呢你本性有吗？本性跟你的阿赖耶识，和你的瞋恨心、过去杀人的心是并存的，那么这个时候，如果到这辈子他要报你冤的时候，他可以从你阿赖耶识当中照样反馈出来这种恨的心和杀人的心。所以并不代表杀人的人没有佛性，你看抓进去之后要枪毙他之前，他就忏悔啊，这个时候，他就是阿赖耶识里面的内八识，就会产生一种真正的慈悲心出来他感觉他做错了，他掉眼泪了，他觉得他忏悔了。听得懂了吗？（嗯，明白）

 

wenda20130906  06:46  

关于“我执”和“法执”

 

问：您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样；还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢？

 

答：“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。“法执”是你看到了人间所有法界的东西，比方说“看见这辆车，我很喜欢；看见房子，我就要买这个房子”，“法执”了。“我执”是什么？我不听你的，我就认为自己是对的。

 

（明白了。色心二法，是不是说“我执”更偏重于心法的执着？“法执”更偏重于色法的执着？）你讲得完全对，这个就是“色即是空，空即是色”了。因为“法执”会没有的，法界有生就有灭，到了一定时候就灭掉了，没了。一百年、两百年、几千年之后，这个地球还会有吗？肯定没了，成其他星球了。

 

（您说“色心二法，是从本体‘如’而来，又回到本质”，是不是又回到一个本质和相的关系，就是我们修行要离相，在相中但是心要离开它，身心合一的时候，身体要经过这件事情，但是心要离开它，就不能再想。是这个意思吗？）到了这个地球，你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧，但是实际上你看穿了，这地球上所有的东西都是假的吧（对）因为没有一样东西能带走的，没有一样东西能长久的，那是真的吗？就这个道理。

 

wenda20170623   49:49  

如何理解空性和混沌

 

问：在《白话佛法》第七册第十八篇，师父讲生命的缘起，说：“生命是从寂静无明的空性混沌中开始的。”师父以前讲寂静的时候总是和涅槃连在一起，涅槃寂静，师父讲空性是可以直接理解为菩萨的智慧。在这里，寂静和无明，空性和混沌在一起，我不是特别明白这句话的含义。

 

答：空性和混沌，比方说，你在做人的时候是不是混沌？稀里糊涂（对）等到你空性了，寂静了，安静了，你能找到你自己的本性了，你是不是想通、想明白，不是空了吗？空和混沌是不是在一起了？你不混沌怎么会空呢？如果本来就是很空的东西，是空性的东西，你还要去修什么空性啊？就是因为你有混沌，你才会变得越来越空性。因为你有烦恼，你才会有菩提，你没有烦恼，你何来的菩提？

 

（明白了。就是在最开始的时候我们本来是无念的，然后我们动了念头，随着念头就产生了意识，然后有了欲望，才有了“贪、瞋、痴、慢、疑”这五毒，才进入了迷惑颠倒的轮回。现在我们学佛以后的修心就是逆向的回归过程，可以这样理解吗？）可以。很厉害，学得很好，《白话 佛法》学得很好啊，非常好。