Ⓑ0500_JD6都摄六根｜05.21禅修静定｜05修心修行｜《心灵百科》【文字·畅听】

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Ⓑ0500_JD6 都摄六根｜《心灵百科》专题【文字·畅听】

    №：05 修心修行_21 禅修静定

  ———《心靈百科》專題畅听

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♪03190♪JD6.01 六根不干净就会看到六尘

♪03191♪JD6.02 眼界与意识界，眼不见为净，意念不要乱动

♪03192♪JD6.03 达摩祖师禅语了悟：听心声，不听五欲六尘之声

♪03193♪JD6.04 “都摄六根”，让六根没有感觉

♪03194♪JD6.05 去除六根意识，不要把人间事情看得太重

JD6 都摄六根【专题】

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• ♪03190♪ JD6.01 六根不干净就会看到六尘

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♪03190♪ JD6.01 六根不干净就会看到六尘

———wenda20170806A_4623

臺長语：一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。不理解就会造成相互的意见不合。实际上，任何人吵架，做事不理解是最大的问题。

♪03191♪ JD6.02 眼界与意识界，眼不见为净，意念不要乱动

———wenda20180722B_1113

听 众：心经中的“无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。”是不是说眼睛在造业当中占的分量比较大，因为它有色界认识分别？

臺 長：你刚刚讲的基本上对的。“眼界”，就是眼的能力，他所看到的能力（我感觉我起不好的意念，很多时候都是从眼识里面出来的）对啊，所以我叫你们不要看啊，少看。“无眼界。乃至无意识界。”“眼界”是什么？眼睛的能力所见到的范围。“意识界”就是你想象的范围。很多东西你眼睛看不到，眼不见为净，你看到了之后是不是会烦恼了？（对，看了脑子里面各种形象就出来了）过去有一个男孩子就是的，迷恋一个女孩子，看一次照片要哭半天，难受，想象……后来他不看了，从此就没了（我们可不可以针对这个眼界眼识的业障，专门祈求念礼佛大忏悔文，或者是念小房子？）眼识的业障要靠你自己来改变的，靠菩萨帮你眼睛看不见啊？（对不起，師 父）怎么这么简单了？“菩萨啊，您让我眼睛看不见。”眼睛看见的东西你可以不要想吗？实际上你看见了之后不想，就是等于像没看见一样（这个有点难呢）“有点难”，你是人，等到你哪一天像菩萨了，你就不难了。

♪03192♪ JD6.03 达摩祖师禅语了悟：听心声，不听五欲六尘之声

———wenda20171117_5953

听 众：師 父，同修在观看达摩祖师的一个视频里看到一句禅语，达摩祖师说：“看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知的事物，才是正理。”这个是什么意思呢？

臺 長：你坐在观音堂念 經的时候，安静吗？有声音吗？没声音。这个时候你嘴巴里在念 經，你听得到声音吗？听不到自己声音的。听到的是什么？心声。达摩祖师的禅语就是告诉你，要听自己的心声，而不是听外面的五欲六尘之声（哦）你看，看出去都是幻觉的世界，幻化的世界，你看得到这个真实世界吗？达摩祖师，他是禅宗修心境界非常高超的一位宗师（同修说：弟子猜想以上是教我们要如何去修，修内心的东西，而不是侃侃而谈，看内心的东西、听内心的声音和多思考内心的事物。弟子愚昧，请師 父慈悲开示）他讲的某一方面是对的，在这方面的阐述是对的。只不过一个方面他是对的，没问题的（哦）

♪03193♪ JD6.04 “都摄六根”，让六根没有感觉

———wenda20151227A_4359

听 众：師 父开示过“都摄六根”就是让六根没有感觉，眼睛看到的感觉没有看到，耳朵听到的感觉没有听到；还说过“觉悟就是先有感觉才能开悟”。请问这两种感觉有何不同吗？

臺 長：一样啊，感觉看到的东西之后，你开悟。比方说你看见人家撞车了，你想：“哎哟，观世音菩萨谢谢您保佑我今天能平安哦。”你说你是不是开悟了？你是看到人家了你才会有觉悟啊，才觉了，感觉了，对不对？你今天突然之间看见一个盲人，你觉得他很可怜，你就感觉到“哎哟，我还有眼睛看得见”；你看见趴在马路上要饭的，你想想“我今天还有饭吃，观世音菩萨谢谢啊！我很感恩啊！”是不是“觉”了之后才有“悟”啊？（对）你不觉得自己幸福你怎么会开悟啊？你不觉得自己做错事情你怎么会开悟啊？“觉悟”“觉悟”就是这么“觉”出来的呀，对不对？（都摄六根的话）都摄六根有两种，一个是强制自己都摄六根，看见美女图了不能看，看见不好，“哎哟，这个不行”，马上警惕了，这个是初步的。耳朵里人家告诉你：“哎，我告诉你啊，你知道吗这个人啊……”“唉，你不要跟我，这个东西我不想听”。你知道吗？很多人跑过来说：“臺 長，您想听吗？”我说：“我不想听。”他什么都没跟我讲，他说臺 長您想听吗？我就知道这个东西不是好东西，“你不要告诉我，我不要听”。我不要听，少听少烦恼，有什么好听的？对不对？你正大光明地说臺 長好的话，你肯定是当面就告诉臺 長了；你偷偷摸摸地把人家对我的意见跑过来告诉我，你本身就是带有一种造是非的原理在里边了。有什么好讲的？你不要讲。很多人跟我说：“臺 長您想听吗？”“唉，不要听，你也不要跟我讲”“我们还开开心心呢，你不要让我现在不开心，好吗？”我就这样的。我到人间来度人，我没有什么想法，我就开开心心就好了。对不对？干净不干净？要学臺 長这种气度啊！气质！对不对啊？（对）

♪03194♪ JD6.05 去除六根意识，不要把人间事情看得太重

———wenda20151018A_4149

听 众：臺 長在《白话佛法》里说过，“人因为过去六根造业，迷惑我们身体的器官，我们一定会轮回，如果你不想轮回，就要把很难解脱的六根慢慢脱离意识，把它去除掉”。请问師 父，“六根慢慢脱离意识，把它去除掉”是什么意思？

臺 長：慢慢地把意识脱离就是说，你眼睛看见好的，慢慢就脱离掉，不要觉得它是很好的；鼻子闻到很香的肉，不要觉得它很香；耳朵听见人家说不好的话，好话不好话都不要去把它当回事；嘴巴脱离意识就是说，不要去感觉，“我该讲一定要讲，该骂一定要骂，该说一定要说”。那这样的话慢慢脱离意识，你就会去除六根。“意根”就是说脑子里想什么，明白吗？（就是说不要把人间当成真的，可以这样解释吗？）不要把人间当成真的，就是说把人间的一切都不要太当回事，太当成真的，因为人间一切都是假的嘛。当然人家说的话，并不是指每件事情，你不把人家当回事，人家也不把你当回事啊。他是指泛泛地在大的问题上来讲，你把人间的事情不要看得太重。明白了吗？（明白明白）