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当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象 白 話 佛 法 1-27 《正说、引说，均是妙法》
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念念为别人，一切为众生。 没有我相，你才能有佛相。 视 频 開 示 01 200221 《 起心动念即是业 》
能够远离四相，你就远离了障碍和罣碍，所以你才能见到真佛。你心中本性当中的佛，才能慢慢地在你修行当中慢慢地显现出来， 你才能用你的人间的心，修成和佛一样的境界，那就是佛教界经常讲的心佛合一。 视 频 開 示 42 200415B 《 三界唯心 万法唯识 》
要开悟，要明白自己真实的心，坚持修持能见你的本性， 当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露出来，修到无上正等正觉，即最高境界，就是具有最高的圆融智慧。无上正等正觉，就是佛。 白 話 佛 法 2-6 《 借假修真，见证佛性 》
wenda20170212B 26:18
台 長 法 身 的 开 示 心离体相，背尘合觉。大度能度堪为广度，大悲无我方为正觉。即心即佛，舍我其谁。欲成正觉，舍其忘我。我为说法，法身亦同。
Wenda20180624B 05:54
有慈悲心能否具足圆融智慧 问：慈悲心和圆融智慧，有慈悲心是不是就具足了圆融智慧呢？ 答：不一定的。有慈悲心要分初级慈悲和深度的慈悲，深度的慈悲就是大慈大悲。 圆融智慧是什么呢？那是修出来的。你有慈悲心是你拥有圆融智慧的基础，你没这个基础的话，你怎么会圆融？ 比方说慈悲有好几种，小慈小悲也是慈悲，但是小慈小悲的人，你说他智慧圆融吗？（不）比方说人家生病了，你给人家吃药，你拿出来的药都要过期的，那你说你不也是要救他吗？你说这种小慈小悲能代表你的智慧圆融吗？你要是大慈大悲的人，应该把自己最好的药给人家吃，人家吃了好了，你自己心里的病就治好了（是）
wenda20150614A 21:00 如何修出大智慧和大悲心 問：请師父给我们多多开示慈悲心和智慧的关系，以及在修心修行中如何不断地加强，使自己变成大悲心、大智慧呢？ 答：大悲心、大智慧都是靠慢慢地修养、学佛和境界所为，像这些东西就是靠自己不断地去做。我们说修自己的智慧，修自己的口德，修自己的行为、善德，所以一个人要多多地有德，有道德的人才能慢慢地接近菩萨，有道德的人才能慢慢地慈悲。一个人如果在人间做得非常好，是一个很善良的人、很能帮助别人的人，实际上“人成即佛成”，他已经像菩萨一样活在人间了。 一个自私的人成不了菩萨，也成不了佛。所以，一个人学佛首先要不能自私，不能为自己想。一个老为自己想的人，一定会吃很多苦头的。学佛真正能够成功、能够让自己心和境界都成为菩萨，就是一点一滴地做起，每一天做一点，每一天做一点……时间长了，你就成功了。明白了吗？（明白了，感恩师父！） | 
发表于 2020-6-5 23:34:46
