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如果一个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。……主因根正 白話佛法1-27 《 正说、引说，均是妙法 》
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相关开示: 用妙法救人，为了救一个人可以生出很多方法来救他。……想出各种妙法救别人，你就是菩萨。 — 弟子开示 2-24《 心生万法 心定境中 》
佛法要妙法化，度人要智慧化，懂得用人生的真谛撑住自己的主心骨，散发出菩萨的光芒，用自己的真情犹如各种光一样，去照耀别人，照耀自己，这样你才能真正地感动自己，感动他人！ 马来西亚 20140305 《 海纳百川 妙法度众（上） 》
知一切众生心念，……就是实实在在地去跟他讲佛法，实实在在地对人讲真话，起于智业，什么叫起于智业，就是有智慧，菩萨知道我们一切众生的心里的念头，而且菩萨依照着我们众生心里想什么，才来开导我们什么法，这就是智慧起于智业，实际上用菩萨来做菩提的事业， 视频开示 63《 证佛果，明心性 》
wenda20130714B 39:47 关于度 人妙法的问题 问：我在度人的时候，有时说话不怎么有智慧，不太会用妙法度人。 答：要用妙法度人那是最重要的，因为妙法可以度人，不懂得方法度人的话，往往会以失败告终。因为你不但不能启发他的佛性，有时候度人度得不好吵起来了，你还会毁灭了他的慧命。度人不是一个简单的问题，所以度人的功德特别大。最好的方法就是抓住人家拼命要学佛的时候，这个时候不管用什么方法，你都能度到他，就是功德无量。因为当你救了一个人的慧命，就是功德无量，而且救人一命胜造七级浮屠（明白）
wenda20130616B 53:26 结缘度众生和随缘度众生的区别 问：结缘度众生和随缘度众生有什么区别？ 答：随缘度众生那是你的一种意向，也就是说我愿意碰到有缘的就去度他；那么结缘度众生呢，我一边想跟他好，一边去度他，我有意地去帮助他，实际上里面就存在一种妙法度众的问题，因为有妙法你也能度众。随缘度众就不一定度得了很多，而用妙法你会度很多人。随缘的话，要看你这个前世众生缘结得广不广，如果你这个前世众生缘不广的话，你这辈子随缘就随不到。如果你结缘去度众生的话，那你已经在用观世音菩萨的妙法在度众生了，那这个概念就不一样了。
问：白话佛法一中，师父开示“在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。”请问如何用引说来度人和运用在生活中？ 答：讲故事也是引说，引导别人往正念去想，正说就是直接告诉别人。有些事情，你直接告诉别人，对方不接受。比如说，夫妻俩人一直对对方意见很大，老公想劝老婆，老婆听都不愿意听，觉得老公永远没道理。引说就是讲一个故事，或者一件事情“隔壁邻居最近发生一件事情，后来……”，来启发老婆对这件事情的信任，改变对你某件事情的看法和观点。引说，就是引别人的故事和例子来改变对方对你的看法和想法，跟着你的思维去行正念。
解答来信疑惑（一百七十九） | 
发表于 2020-6-7 08:10:39
