【实相】“实相无相”，认为这个事情是实相，实际是无相

净觉

当你到达真实如来之相，说真话、实实在在地说话的时候，又要懂得“实相无相”。实际上我们人间，你最后修成了，你说“我已经不进入是非当中，我拥有了实相”，这个实相还有吗？实际上就是无相。你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗？肯定没有，一无所得。

所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能在20岁的时候做这件事情，当时的环境、当时的理解、当时的道理，是对的，但是20年后的今天，可能是错的。

所以这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情，抓住它不放，而且不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住，造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了你认为这个事情是实相，实际上就是无相。

视频67集 心无所动，心无所往

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Wenda20200315 20:44 

海市蜃楼是天上的显化吗

听众：师父，海市蜃楼是天上的吗？

臺 長：是啊，一种显化。你在人间看天上，比方说，很多人眼睛看见菩萨，在庙中，突然之间菩萨显像了，他看见了，他跪下来：“观世音菩萨，感恩啊！”磕头，磕头。人家都看不见，他看见了，那他看见的是……用人间来讲，你认为真的，它是假的；你认为这是虚幻的，好像菩萨像一个透明体，其实是真的观世音菩萨。

那是人和佛、人和菩萨看的东西不一样，因为我们人以红尘为真实，菩萨以红尘为虚幻。菩萨的极乐世界那是真实，人以为那是梦境，不同的概念。我举个例子，比方说医生显微镜上看见病毒，看见细菌，医生知道这是真的，普通的人没有显微镜，就说“哪有啊？哪有啊？”（明白了）