「每日佛言佛语 2021-04-28」
《无为而为》
“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。
如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。
如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。
所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。
不为功德而做功德，只为了救度众生去行功德，这就是菩萨境界的提升。
去除杂念无我相，
无为而为去行善。
不求福德有功德，
行善积德变功德。
人总是希望多做功德，但本身过分地追求功德，也会让功德有漏，会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好，一求就灵，福慧双修，家庭平安，诸事顺利，而为什么有些人你看着他在做功德，每天忙碌地念经、许愿、放生，但最后所求之事，均不能如愿，因为他是“有为而为”，已经让功德变成了人天福报。
带着目的去行善，总是功德不够圆满。
有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。
这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。
平时拥有很多的心，去念经、许愿、放生，你就是在漏失功德；
当碰到有烦恼或业障爆发时，你就很难消业过关。
在家修行确实不容易，而且在家修行，很多时候人在红尘中打转，心随境转。
环境一好，开心了，就多做一点；环境一差，不开心了，就少做一点。这个也叫功德有漏。
所以发心非常重要，尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂，可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。
世间欲望无止尽，
有为而为贪恋心。
放下名利智慧生，
清净圆满懂感恩。
问：《白話佛法》里谈到，做好事要能见到自己的性空，否则只是善报而不是功德。现在我们还在修，还没有开悟，是不是我们所做的一切善，除了在佛前发心做的是功德，其他的都只是善事，都需要念功德宝山神咒来转换成功德？
答：用不着的。你今天是学佛人，念经，你做每一个善事，发心最重要。我已经跟你们讲过了，一个老太太要过马路，如果一个不学佛的人，“老妈妈，我来扶你一下”，他过去了，他就叫善事；那你是学佛人，你扶她过去的时候，你在想，“我们是学佛人，我们应该尊老爱幼，我们应该懂得慈悲，今天我们学观世音菩萨，我们把老人家扶过去”。那你说哪个是功德，哪个是善事？（听懂了）
2020年1月11日悉尼见面会提问
发表于 2021-5-3 00:07:50
