♪02371♪ZX3.01 真修与假修的区别在于是否为众生
♪02372♪ZX3.02 “真修”和“假修”的区别
♪02373♪ZX3.03 不好好修就是骗自己
♪02374♪ZX3.04 臺 長着急众生仍在求名求利，真修才能受益
♪02375♪ZX3.05 真修实修自己最清楚，拿不到台面的都是走偏
♪02376♪ZX3.06 学佛要真修实修，真修得真心，假修得假心
♪02377♪ZX3.07 有力为善而不为，就是缺德
♪02378♪ZX3.08 学佛要实实在在，来不得半点虚假
♪02379♪ZX3.09 修心为主、修行为辅，不能作秀于表面功夫
♪02380♪ZX3.10 大浪淘沙，真修实修留下，作秀者淘汰
♪02381♪ZX3.11 学佛不可唱高调
♪02382♪ZX3.12 学佛、度人不要虚夸，要真修实修，不能作秀
♪02383♪ZX3.13 表里不一者不是真修实修
♪02384♪ZX3.14 臺 長棒喝弟子：成菩萨靠行，只搞理论没用
♪02385♪ZX3.15 不真修的人会被淘汰
♪02371♪ ZX3.01 真修与假修的区别在于是否为众生
———wenda20150717_4018
听 众：听師 父说我们修心学佛人中间有很多是假的，有的是“真修”有的是“假修”，我想知道自己算真修还是假修？
臺 長：“假修”是什么？假修不是说人间的，你现在还不纯就叫假，明白了吗？我问你，这个牛奶是真的奶，那么是真的，如果这个牛奶不纯，算不算假的啊？举个简单例子，很多人买沙发，真皮的和假皮的，有些人混合皮算假的吗？（嗯。我想修的人肯定都觉得自己是真的，怎么样判断？）如果他觉得真的那就是真的，他觉得自己假的会知道的，纯粹就是为了求自己家里的事情，根本没有为众生、为别人，这就是假的。明白了吗？（那就是指修心学佛如果没有想去救人……）对啊，你没帮助别人，你就是天天在家里做好事，你天天为自己家里打扫得干干净净，对孩子很好，你从来不帮邻居的，你说这算好人吗？是这个概念（好。谢谢師 父！再见）再见。
♪02372♪ ZX3.02 “真修”和“假修”的区别
———wenda20170326B_1354
听 众：臺 長，经常会提到有些人是真修，有些人是假修，这两种我们怎么去理解呢？
臺 長：真修的人是不管人前人后，自己非常努力、精进，不管别人说，不活在人家的眼、耳、鼻、舌、身、意里边，自己自修，自己守戒律。假修的人看见领导来了，看见師 父在了，拼命地念 經、做好事；師 父一走就不好好念 經，不好好做好事。假的、真的还看不出来啊？（就是说假修的人装模作样？）对。有的人双手合十，非常感动，就是不改。我们东fang台就有一个，你看他那种虔诚样子，自己身上的毛病坚决不改，假修。
♪02373♪ ZX3.03 不好好修就是骗自己
———wenda20141017_0108
听 众：我梦到師 父开了一辆校车带着我和其他义工去开法会，師 父很累，开法会的地方很像南方的某一个地方，很潮湿、很暗，法会现场很简陋，椅子、凳子都是木头的。车子开到现场后，我拿着師 父开法会穿的黄袍子，很庄严很华丽的一件长袍，其他义工拿着其他的东西到后台去。后台在法会现场的顶楼上，是一个阁楼，很破旧。我和一位很要好的师兄走进阁楼放东西，这位师兄平时非常努力，非常用功，阁楼里有四五个东fang台的义工和一只很大的黑狗，这时候这只大黑狗突然扑向我要好的那位师兄，要咬他，他就用手奋力地推向大黑狗，其他台里的义工就冲过去帮忙，我想过去，可是我腿根本动不了。后来大黑狗被推开了，我就醒了。请问師 父，这梦什么意思？
臺 長：臺 長法身是到很多地方去救人，所以你们能够看到跟感应到，这很正常的，这都是法身出去救人，开法会。但是你那个朋友说明身上业障很重，所以黑狗来咬他，说明他的业障（師 父，他平常修得特别努力、精进，他是不是有劫呀？）你别跟我讲，这种事情……话讲出来真的贻笑大方了。你人间看人看得清楚的？那为什么有些人好得不得了，开追悼会的时候，大家都哭得稀里哗啦的，最后他会下地狱啊？（哦，明白了）他心里想的东西、做的坏事你知道的？！（我错了，師 父）有多少人做人在作秀啊！都在做假人，都在骗人啊！有些人都在作秀啊，这种人活在世界上有什么用啊？他在骗自己呀，最后不是下地狱啊？你就是人间做得再好，有什么用啊，死的时候大家都不舍得你也没用啊！因为你最后的结局是下去，你要真的修的！所以臺 長现在看见这些东西嫉惡如仇了，有些人假的东西，臺 長看得见，我活得很难过，你听得懂吗？有些弟子跑到師 父面前，表面的“師 父啊我一定好好修，真的修，我怎么怎么……”哎哟，好得不得了，敛财、做坏事，不照样带走啊！（明白了，師 父）你能知道这个人是好人坏人的？上次走掉了一个共修组的负责人，臺 長说她敛财，你们看得出来的？她怎么会突然之间说走就走了？（明白了，我错了）你们看得出来，你们都变成師 父了（嗯）所以我现在最恨的就是不好好修啊，假修有什么用啊！唉！真的是，一个人不好好修的话，害自己呀！还以为骗得过人间的人呢，都是假的，没有什么用的，你最后自己……平时老师在的时候，好好地好像在上课，在做作业，爸爸妈妈一来，你就做作业，爸爸妈妈一上班，你就打电脑，我问你，你考试考得出来吗？你最后走的时候，考试考不出来你就等于下去，有什么用啊，骗人啊！我告诉你什么叫骗人，怎么不说是骗天啊？骗得了天吗？骗鬼，骗得了鬼吗？就骗人啊（听懂了。師 父，我错了，请師 父原谅）你们记住了，人间的人啊就是自以为聪明，所以才会自己骗自己，聪明反被聪明误，反误了卿卿性命。这还听不懂啊，中国自古以来就有这些话的。哎哟，修得很精进啊，很努力啊，你知道他心里在想什么？还有很多的佛友是很努力呀，就是看中共修组某一个女孩子，每天努力得不得了，等到那个女孩子不修了，他就不修了，你说他过去修的一年两年有用吗？他没追着，他不修了，你说这种人一年两年的很努力有没有用？你告诉我（没用，一点用都没有，浪费时间了）好了，听得懂了吗？（明白了，師 父）
♪02374♪ ZX3.04 臺 長着急众生仍在求名求利，真修才能受益
———zongshu20150402_3012
听 众：请盧臺 長再看我女儿可以吧？
臺 長：只能看看有没有靈 性了。我发觉你们真的很可怜，个个都为自己的家啊，为名为利啊，我都不知道以后真的有什么灾难来的时候，你们怎么救自己？怎么救得了你们的孩子？唉，真的！你念 經不念 經啊？你告诉我（有念有念，每天都做功课）你赶快多求求，让孩子要相信啊。没有用的，我告诉你，飞机失事，上面280个人、150个人……那些就是千千万万跟你女儿一样不相信的人，如果有灾难来的时候他就逃不过。唉，我真的很可怜，我可怜你们，你们还不可怜我的，真的！要好好念 經啊，我真的急死了。每一个人“我女儿好吗？”“我太太工作换一个好吗？”“我的前途怎么样啊？”……多看看有多少公司倒闭，看看这个世界经济走到什么地步了，还不知道啊！唉，我能说什么？真的，每个人要知足常乐，每个人要好好自修啊，才能自得。你们真的，什么都搞不清楚啊！你孩子如果生病，你有什么能力救她？你有什么功德？你讲给我听啊！唉……就天天问啊问，有什么用啊！好好给她念 經！她又不相信，臺 長现在看她的圖 騰，她根本没有光啊！（哦。您是说我的女儿是吧？1990年属马的，她刚刚才念不久）对了，她怎么有光啊。你一定要培养她，让她好好念 經，要她好好相信。她现在念 經是因为你们念了她才念，只有这种表面上的，她没有一种理性知识，没有把菩萨放在心中，只是觉得对她今后将来的事业啊、身体啊都会有帮助。你要让她理解，她才会好好地念，才念得好。你听得懂吗？（听懂听懂。是的，臺 長）我现在告诉你，你女儿挺干净的，就是没有光。好了，再见。
♪02375♪ ZX3.05 真修实修自己最清楚，拿不到台面的都是走偏
———wenda20141102A_0629
听 众：很多同修是别的同修觉得他们都修得很好，但是都会发生一些灾难、关劫，都是会来不及，但是師 父说了，我们没有办法判断别人修得怎么样，我们只能判断自己到底是不是真修实修，那如何判断自己是不是真修实修？
臺 長：如何判断啊，只有你自己最清楚！不要人家来判断，真修实修是你自己心中的！你自己做好事坏事你凭良心讲，你不知道的？！（明白了，以后我们做的事情不是说自己悄悄地这样做，全都是能放在台面上，大家都能知道的，包括我自己）对了！全部都要拿到台面上，拿不到台面上的话就是走偏了！就像一个人讲话一样，咬什么耳朵啊？咬耳朵本来就是不尊重别人，就是走偏，有什么见不得人的事情啊？（很多同修都是组织大家放生或者什么，就是共修，我们其实还要多花一点时间去修自己，往内修，是这样吗？）干净，三四个人一起管，明白了吗？不要一个人管，年纪太轻的人不要直接管钱。为什么银行里要有出纳，要有会计啊？（好的，感恩師 父）
♪02376♪ ZX3.06 学佛要真修实修，真修得真心，假修得假心
———wenda20150403_2905
听 众：師 父，有一个同修的分享您听一听。这位同修说：“末学修得很差，曾经有过给菩 薩磕头好像完成任务的感觉，很多时候磕头急急忙忙地，不真心。惭愧的我前些天梦到东fang台的观世音菩 薩妈妈，菩 薩妈妈在梦中庄严、高大、亲切。在梦中我哭着给菩 薩妈妈磕头，哭着磕了又磕。在梦中的意念：现在每向观世音菩 薩妈妈磕一个头，都是增上以后上天后和菩 薩妈妈的佛缘。醒了之后我很惭愧啊，自己连磕头都做不到完全真心。看上去给佛菩萨磕头是在感恩佛菩萨，实际上佛菩萨心中只有众生，所有一切都是只为众生，就连给佛菩萨磕头都是对我们fo弟子好啊！佛菩萨太慈悲了，佛菩萨的慈悲真的不是我们人间凡尘的想法可以去想象的。感恩大家！”師 父讲过“真修得真心，假修得假心，不修没心”，请師 父开示一下。
臺 長：真修一定会得到真的心出来；那么假修的人呢，假的东西永远是假的。你去看看，很多人结婚之前只要有目的的，到了后来目的暴露了，他慢慢就会离婚了。对孩子好也是的，你只要有目的地对孩子好，孩子终有一天会知道的。所以，一个人修心不要有目的，真修、假修完全就是你种的真因和假因，会得到真果和假果，这是一个；第二个，自己要真修实修的话你才会越来越进步；如果你是假修的话，走的是假的楼梯，看上去好像很高，终有一天你会跌下来。所以，師 父一直跟大家讲，如果你磕头，自己就是菩 薩，因为你跟菩 薩磕头、跟菩 薩行礼实际上就是给自己行礼。佛陀讲过“众生皆具佛性”，也就是说众生的基本我们的根基，都是fo来的。所以，我们怎么可以断自己的慧命，断自己的慧根？！连自己磕头都觉得“哎哟，这是完成任务……”你这是用心在跟菩 薩讲话，那你头磕下去的时候，心里可以想很多事情跟菩 薩说的，你连这点都不懂你磕什么头啊？你告诉我啊，你在做广播体操啊？明白了吗？（明白明白。師 父，我们磕头的时候怀着感恩心、忏悔心去磕，是这样吧？）“感恩心、忏悔心”，什么心都可以，跟菩 薩讲话，这个时候你就是真心，因为没有一个人像菩 薩对我们这么亲的，只有观世音菩 薩对我们这么亲，像妈妈一样！我们很多话对自己的母亲、父亲都不能讲，我们可以跟菩 薩讲，这就是我们最爱的人，也是最爱我们的人。所以，连自己最爱的人你都不好好地跟她磕头，像完成任务一样，你真的是没有智慧啊！这样的话，这种人怎么修得好啊？（是，感恩師 父开示！）
♪02377♪ ZX3.07 有力为善而不为，就是缺德
———wenda20151009_2906
听 众：之前有一位高僧大德说：“我们学佛人不仅‘诸惡莫作’是戒律，‘众善奉行’也是戒律。”但是我们学佛人“有力为善而不为”，是否会有业障呢？请師 父慈悲开示一下。
臺 長：“有力为善而不为”者就是缺德。你有能力去帮助人家，你不帮助别人，你这个人就是没有道德。我举个简单例子，隔壁邻居着火了，你明明可以去帮他家弄几桶水的，你有力为善你不为，你是不是一个坏人啊？（是的是的）好了，就这么简单。人家老伯伯摔在地板上了，你有力气去把他拉起来，你为什么不拉？你是不是一个坏人啊？（是的是的）好了。你问问看，一个好人会不会不拉？臺 長在边上我会不会不扶人家？臺 長在商场里面看见人家掉东西，我都会追上去给人家的。就这么简单了（感恩師 父开示！）
♪02378♪ ZX3.08 学佛要实实在在，来不得半点虚假
———zongshu20151117_0815
听 众：師 父，看一下1977年属蛇的，男的，莲花的情况，圖 騰的颜色。
臺 長：一般了，不要问了。他现在修得不是太精进，不是太好。嘴巴蛮会讲，自己实际上、行动上没有做到位（好的）我讲话都是很实在的，任何人可以骗人，骗不了菩 薩的，骗不了鬼的。所以我告诉你，叫他要好好地修啊，真的（好的。師 父，他现在业障比例是多少？）34%（他现在修心方面要注意些什么？）好了，好好念 經了。诚实一点，老实一点，不要浮夸，就好了（好的）不是说……现在有很多人就是“哎呀，我度了多少人”，“哎呀，我怎么样……”为什么不好啊？你骗不了菩 薩的，你这个是……有的人是名啊、利啊还挂在嘴边，不行的。这种东西……低调一点，实实在在，菩 薩都看见。很多人“闷声大发财”：很多人闷声，一个事情好了，一个事情好了……人家怎么修的？人家在家里，连出来共修都没有的。你知道有多少人根本从来不共修的，人家跟东fang台联系，你知道有多少人吗？人家不参加，人家觉得你们里边搞来搞去，有的人还敛财。他们在家里自己念念 經，好得不得了，家里求什么灵什么，求什么灵什么……他们自己度人，叫人家在家里自己修。你们弄在一起，弄在一起还搞点是非出来，修得好的？开什么玩笑？（嗯，我们知道了）觉得自己要是修不好的话就给我在家里好好修，那叫做“闭关”，不要出来。有什么好的？你要度人，自己不可以度啊？你度了人就可以了嘛，你不停地给自己度过的人发点书啊、弄点东西啊，大家在家里好好修不可以啊？（嗯，我们知道了）跑出来搞来搞去的，跑出来搞来搞去还不如让他在家里好好修，那就不会出错。你知道有多少人？上次有人打电话告诉我们家里什么什么事情好了、什么事情好了……我问他：“你参加哪个共修组的？”他说：“我们什么都不参加，我们就在家里好好修。”求什么灵什么。淋巴癌啊，三个全部念掉，人家家里啊，开玩笑。你们自己要好自为之，出来不是装样子、做样子给人家看的，一定要好好地念 經修心的（師 父，我知道了）好像在共修会上，“哎哟”，大家都很有名一样，好像是领导了，没功德！我告诉你，很多人现在已经把自己过去的功德……你度人度了半天，你最后只要在共修会上贡高我慢一下，功德又去掉很多；跟人家吵一吵，功德又去掉很多；自己再不好好修，喜欢这个、喜欢那个，有不平等的心，那么又去掉很多功德；等到最后再敛一点财，好了，下去了。那几个死掉的人，師 父警告他们，他们过去从一个普通的修行人能够度到这么多人，能够做一个什么共修会负责人容易的？怎么会死的了？没了，功德。“闷声大发财”，没听到过啊？所以我告诉你们，修心好好地闷声啊，不要贡高我慢，不要出去，就是好好地实实在在，“观世音菩 薩，我求啊……观世音菩 薩，我念 經啊……”家里马上就好起来了（師 父，我知道了）你把这些话好好听听了，我告诉你们（好的，我会给他这个录音，叫他好好地听一听）
♪02379♪ ZX3.09 修心为主、修行为辅，不能作秀于表面功夫
———wenda20151004A_4210
听 众：同修感悟到学佛修心的路上，当找到了一条合适自己的路及法门后，唯有一门深入地挖掘自己的心，去除种种外心和改掉种种惡习，才能最终走到路的彼岸。极正的究竟圆满，无碍的真心，因为心生万法。所以同修认为，在修行中看到我们是不是朝着究竟圆满的境界去修的一个方法，是我们做任何事的时候有没有尽心尽力，同时也可以根据自我尽心尽力的程度判断自己在学佛的过程中到底是属于表面的修行还是真修实修。请師 父慈悲开示，同修这种理解对吗？
臺 長：真修实修也好，表面修也好，实际上都是一种方法，最重要的还是心里修。所以，修心修行，以修心为主、以修行为辅。一个人要想修好心，首先先要把心修好，当你的心修好了之后，你的行为出来才像修心人。我觉得一个人从内心的修比外表的修更重要。所以，我看到有些人作秀像真的一样，脑子里动的坏脑筋，双手还合十，我告诉你他是亵渎菩 薩了（明白，感恩師 父慈悲开示！）
♪02380♪ ZX3.10 大浪淘沙，真修实修留下，作秀者淘汰
———wenda20151127_0403
听 众：有一个心 靈 法 門的同修已经往生了。他又来到阳间一个心 靈 法 門同修梦里告诉他：“来年将要大浪淘沙，真修实修者留下，作秀者淘汰。”请師 父开示一下。
臺 長：是这样的。你想想看，很多伟大的领袖都说过“认真”二字，对不对啊？（嗯）什么事情都怕“认真”二字，所以认真是最重要的，一个人做事情不认真就不行了。如果你学佛认真你就能成功；你偷偷摸摸的、假假的，为了某一件事情求求，求完了之后你就不认真了。就像一个人一样的，比方医生说你查出来有肺癌的可能性，好，他一查，拼命地戒烟了、吃药了……很认真的。最近一段时间查出来，“嗯，没有了”，没有肺癌的可能性。他开心了吧，又开始抽烟了，最后肺癌更厉害，就是这样的。所以“大浪淘沙”……比方说，在工厂里跟一个师傅都是这样的，过去说有三个徒弟跟这个师傅学，两个徒弟很精、很聪明，一个小徒弟傻傻的，两个很精的学得很快，学了一两年之后觉得把师傅东西都学好了，跑出去自己赚钱去了。结果那个小徒弟傻傻的，老老实实一直跟着师傅，师傅最后把最好的东西全教他了。等到师傅一离开之后，这个小徒弟就是师傅了，有几千个人、几百个人都来跟他学，你说说看最后谁是师傅啊？而那两个人到了外面很快就变徒弟了。呵呵（是的。我就想起《西游记》，当时孙悟空去出去学艺的时候，孙悟空那个时候也是很真诚，然后他的師 父才教他三十六变化，能上天能入地）对啊。因为任何一个人对師 父都不尊敬，不好好修、不好好学，你说说看師 父怎么会教呢？这是第一个；第二个，从另外一个角度上来讲，我们学佛，你跟菩 薩没有一种缘分……至少说这种是什么缘？这种是很认真的学习缘。你连对菩 薩很认真、学习的缘分都没有，那你说菩 薩怎么会帮你呢？（对。就是说你没有尊师重道的心，菩 薩也没法帮你，是这样吧，師 父？）对啊，过去中国儒家教育不是讲到尊师重道嘛，尊重老师、尊重師 父……而且你要懂得，有些时候你学的东西不一定是马上用，但是以后会用的，对不对啊？（对对。谢谢師 父慈悲开示）
♪02381♪ ZX3.11 学佛不可唱高调
———wenda20171217A_2859
听 众：師 父，观世音菩 薩三十三应身中有个杨柳观音的故事，讲述观世音菩 薩解救没有慈悲之心的中州百姓，给当地百姓托梦并显化真身之法，施法遍洒甘露，让当地的百姓都能诚心悔过，信奉佛法。请问師 父，我们众多师兄一起，是否也能有这个能量诚心祈求观世音菩 薩为当地的人们托梦显化，以此来解救一方百姓？
臺 長：你托啊，我不是一天到晚求的，你求得到吗？你现在还可以求，你可以说你不下地狱谁下地狱，你下去啊，你有这个能量吗？你做了多少功德？你现在什么都舍不得，你连法师的境界都到不了，人家法师还把家舍了呢，什么都舍了呢，你做得到吗？做不到，还要讲这么高，不叫唱高调啊，叫“飞机上吹喇叭唱高调”（師 父，我又错了）
♪02382♪ ZX3.12 学佛、度人不要虚夸，要真修实修，不能作秀
———wenda20180722A_4557
听 众：我们在发书度人还有设佛台的时候，我有什么不如理不如法的地方？请師 父慈悲开示。
臺 長：没有什么，好好地实实在在地救人，不要虚夸。最近有一个佛友离开东fang台的时候写了封信给師 父，師 父看了，觉得他很开悟了，因为一般人不会这么写的。他是怎么写的呢？他说：“師 父，我现在彻底明白您说的，我们学佛要真修，要实修，不是做给别人看的。我过去一直在作秀，通过这几个月，我现在知道了，一个人学佛要真修，不是给别人看的，要真的把自己改变，不要作秀。所以我现在真的开悟了。”他写给我之后，我就觉得他真的是开悟了，因为很多人到现在还在作秀呢（是的。我这一次来到悉尼最大的收获也是，我以后做事吃亏也好，付出也好，菩 薩知道就够了）对了（我是为了救我自己的灵魂，不是为了做给别人看的，别人看了反而功德有漏）要给人家看干吗？有些事情不要讲了，给人家看有什么意义啊？举个简单例子，我们小时候做学生的时候多要面子啊，什么东西最好让同学都看见。现在呢？现在到哪里去了？（现在一想特别愚痴）对了，傻得不得了，还为班级里一个男同学梳妆打扮呢，为了博得一笑，他一不看你，难过半天……这个是不是愚痴啊？（是的）脑子是不是坏了？你嫁给他了？唉！（我觉得认识了佛法，我真的是什么都不想争了，只要一想到我有佛法了，那些私心就没了）对，就是应该这样。
♪02383♪ ZX3.13 表里不一者不是真修实修
———wenda20180713_6432
听 众：请師 父慈悲开示实修的定义，是不是要表里如一，不是讲一套做一套，表里不如一？
臺 長：对啊，表里不一致的话就是不真修、实修。嘴巴里说真修实修，“哎呀，我要真修，我要修心”，根本念 經又不好好念，脑子里想着另一套，活在人间整天做人，你说这种人有什么出息？（明白。我有没有这种气场呢？）你有啊，呵呵……（有啊？多吗？）很多，好好改了。嘴巴里说，“哎呀，我很好啊”，做一套扮一套的（明白）
♪02384♪ ZX3.14 臺 長棒喝弟子：成菩 薩靠行，只搞理论没用
———wenda20171110_5038
听 众：之前讲“一切有为法无自性”，是否可以理解为“万法无自性”，万法里面是否包括无为法？请師 父慈悲开示一下。
臺 長：我不想回答你这个问题，听了你刚才说的要出家不出家的，我觉得你很没出息，在理论上转来转去，有什么用啊？（对不起，師 父，我错了）还“有为法”，还“无为法”呢，你有这个资格谈吗？脏得这个样子，整天人间的东西满脑子不断，什么叫“有自性、无自性”啊？你根本连“性”都没有，你已经完全被五欲六尘所遮住，看不到自己的本性了，你什么“有为法、无为法”，全部都无自性，你都看不到自己的本性了。回答你问题了（对不起，師 父，我错了）自性本身就是拥有的，本来就有的，你做“有为的、无为的”，其实都有自性在里边，只是一个能够看得见，能够做得出来，还有一个是看不见，做不出来，所以在人间就称为“无自性”。一个人杀人的时候，他有本性、良心吗？（没有）对啊，你可以说他没有。但是从深层讲，他是个人吗？哪个人没有良心？他良心到哪去了？他有没有本性啊？有没有自性啊？回答啊，还来跟我探讨这些问题，你连最起码的基本知识都不懂啊？（懂）你讲啊，杀人犯有没有良心，有没有本性啊？（没有良心）你看（但是他们是有本性的）没智慧的，真的。杀人犯也有，佛陀讲的什么？“众生皆具佛性”，怎么没有佛性？是五欲六尘把他的佛性全部掩埋了，他的本性已经找不到了，所以说他“无自性”。好了，不要像一个研究家一样，像真的一样。好好地一步一步做起吧，给我擦擦桌子、擦擦板凳，不要以为自己是个研究家，好好在fo堂里边做点功德，帮人家搬板凳、擦桌子，这些都是完全“有自性”的东西，好好先学吧（感恩師 父）不要拿一套套来理论，好好地学了（知道）好像讲得人家听不懂你就是有水平，就像很多医生写字写得潦草，开的药方都看不懂，他觉得他写字写得很漂亮。我讲得对吗？（对。对不起，師 父）好好地修了，真的，高境界的事情要高境界的人才能做。我告诉你，没有“行”，你是修不成心的。好好听師 父这句话（明白）没有行为你就修不成心，因为你是人，你必须要有好的行为，善行才会有善念，行为都不行，你怎么可能单单靠理论就能成为一个大菩 薩？你说哪个菩 薩不“行”的？（明白）你看看佛陀当年行走多少路去救度众生啊？（感恩观世音菩 薩，感恩師 父）声音变了，就说明“如如有动”了。你不能动，有什么动啊？自己好好地忏悔，你已经掉了太多的本性了，你已经很可怜了，你回不回得去都不知道。你应该知道自己从什么地方来的，你想想看，你在人间做了多少，吃了多少苦啊，你就享受这些人天福报，这么一点点的荣誉、名誉、财运，你就开心得不得了，像一个动物一样的，有点肉吃吃就开心（对不起，師 父，我错了。我一定会好好改的）我跟你说，本性丢失了，佛性就没了，明白吗？（明白）好好地修，不要对不起菩 薩。在人间享受了一点点的福报，觉得自己了不起了，然后又苦得……我告诉你，人间任何的福都是苦的，没有一个福不苦的，福就跟苦在一起，就跟每一个菜一样，你想甜的话也是有盐的，没有盐，这种甜甜得要生糖尿病的（明白了，谢谢師 父，感恩師 父）
发表于 2023-6-29 21:25:16
