♪02386♪ZX4.01 初始心是学佛之初佛性的显现
♪02387♪ZX4.02 学佛不能“一清二浑三不见”
♪02388♪ZX4.03 “一清二混三不见”的根源
♪02389♪ZX4.04 人生要懂得未雨绸缪，学佛需常存初始心
♪02390♪ZX4.05 经常忆苦思甜，才能维护好“初始心”
♪02391♪ZX4.06 我们在天上的初始心早忘记了
♪02392♪ZX4.07 拥有平常心的人，就能够让自己保持初始心
♪02393♪ZX4.08 学佛要不忘初心，才能改变自己
♪02394♪ZX4.09 只有境界上提高，才能避免“好了伤疤忘了疼”
♪02395♪ZX4.10 修行不如从前用心，要有初始心
♪02396♪ZX4.11 学佛忘了初始心，好了伤疤忘了痛是人的通病
♪02397♪ZX4.12 保持自己的初始心，防止懈怠
♪02386♪ ZX4.01 初始心是学佛之初佛性的显现
———wenda20171208_7638
听 众：想问師 父初始心。您说有空性才能有初始心，那这个初始心指的是佛性吗？
臺 長：初始心并不是佛性。初始心讲的就是你开始学佛的时候，你感动吗，激动吗？（嗯）这个是你的佛性显现。你可以说他有佛性，但是他很就快没了。叫你们不忘初始就是不要忘记你们过去怎么样跟菩萨许愿的，怎么样发心的时候感动的这个样子，痛哭流涕。明白了吗？（明白，師 父。那初始心是不是可以理解为在某种条件下佛性被激发的这种状态呢？）对，这句话是对的。还是有点小脑筋的，呵呵（谢谢師 父。那这个初始心的维护，应该说精进是一个很重要的因素？）对了。靠六波罗蜜来维持、来维护（明白了。那为什么有的人挺精进的，他还是会陷入“一清、二浑、三不见”呢？）挺精进的话，走偏了。有些人一直在开车，为什么路会开错了？没有師 父，没有GPS，没有导航仪，所以才会开错。什么叫导航仪？戒律。什么叫导航仪？《白话佛法》对心 靈 法 門的人来讲。你每天看，你看看你会不会偏差？要看地图的，你开车“我很精进啊，为什么我开了半天没开到墨尔本啊？”很简单，因为你路开错了，你开到堪培拉去了（呵呵，谢谢師 父。我确实有一段没看，前一段一直赶小房子就没怎么看，现在又开始看了）要看的，不看要糊涂的（嗯，是挺糊涂的）非常糊涂。
♪02387♪ ZX4.02 学佛不能“一清二浑三不见”
———wenda20131011_3837
听 众：師 父您身体好了吗？
臺 長：好，蛮好，就是有时候看见那些弟子不好好努力念 經啊！所以師 父今天在这里要特别讲给大家听，很多人为什么生病的时候一念 經病马上会好，后来又不好了呢？开始的时候愿力大，一看见自己生癌症了“菩萨保佑我啊，我再也不怎么样了，我一定怎么样”，许愿许得很大，然后又是念 經又是吃素又是学佛、许愿、放生，这些都做了，的确用心了，所以很快就见效了，他的癌症就没了、消失了或者好了。一段时间之后又不好好念了，就算念的话也是“三天打鱼两天晒网”，不用心了，所以很多人就会又不好了。有一句话叫“一清二浑三不见”，人跟人就是这样，学佛也是。最早学佛的时候很干净、很清楚、很明白道理，到了后来学了点东西了，觉得自己了不起了，浑了，“哎呀，学佛不就这点事情嘛，我念念 經就好了。”最后，fo到哪里都不知道了，三不见，见不到了（明白了。師 父您辛苦了，还要为我们操这么多的心，感恩師 父）唉！那些弟子啊，師 父是慈悲，真的！要拜就拜了，算了，实际上我完全可以不同意的。我就知道很多人完全为了加持，又不好好修心、又不好好念 經，什么都搞不清楚，生重病了就想拜师，得到師 父多点的加持，当然他能得到加持，但是如果不努力的话，他以后加持的利益也会越来越减少的（感恩師 父，您保重身体）好，再见。
♪02388♪ ZX4.03 “一清二混三不见”的根源
———wenda20171231B_5044
听 众：師 父，您在《白话佛法·七》第16篇里开示：学佛不能“一清二混三不见”学佛开始的时候非常清楚，我们应该怎么学、怎么用，学到后来慢慢地混浊了，脑子不清楚了，到了最后连佛法都不见了，fo也不见了。这可能也是每个同修在修行中会遇到的不同阶段的状态。请问師 父，“一清二混三不见”的根源在哪里？
臺 長：就是人心（是劣根性吗？）劣根性。人的劣根性本来就是不长久的，有利益的事情就做，没利益的事情就不做。学佛学到后来，怕苦了，一看没利益了，“什么都叫我舍下”，不愿意了，所以仗着fo来卖钱了（明白了）
♪02389♪ ZX4.04 人生要懂得未雨绸缪，学佛需常存初始心
———shuohua20150306_2538
听 众：我在去年年底的时候，念小房子还挺专心的，而且有效果。但是从今年1月份开始，我念 經的时候，老是不能专注，特别是上个月，更厉害了，所以小房子、大悲咒的质量也下降。
臺 長：你知道为什么吗？为什么人总是开始的时候很努力？为什么叫“虎头蛇尾”啊？为什么现在“学佛一年fo在眼前，学佛两年fo在天边，学佛三年仗着fo卖钱”？人为什么要永远有个初始心？当你受苦的时候你念 經，那个时候你的发心非常纯洁，非常想把自己的病治好，把人弄好。为什么到了后来不灵了呢？因为好了，觉得这个是防范了。这就是为什么很多人不愿意买保险这个道理。他没碰到这个事情，家里没被偷，他买什么保险啊？被偷过一次了，着过一次火了，知道买保险重要了，道理都是一样的。我们人的身体也是，天天吃活鱼、活虾，你没出事，就觉得这是应该的，可以的。等到一下子查出来癌症了，医生说：“脂肪沉淀，动物脂肪太多，胆固醇太高，甘油三酯偏高。”这个时候你才想：“哎呀，我吃了太多这些东西。”那吃进去了，已经长出来了，来得及了吗？所以要懂得未雨绸缪啊！（感恩師 父）
♪02390♪ ZX4.05 经常忆苦思甜，才能维护好“初始心”
———wenda20141116B_5126
听 众：我想问问師 父，您说这个初始心该怎么样去好好地维护它？因为有的时候吧……
臺 長：很多人就是说有难、有麻烦的时候，才会唤醒他的初始心。那么经常想一想，过去我们讲叫“忆苦思甜”，经常想一想自己苦的时候，你就知道有初始心出来了。过去我怎么样的，过去我家里吵成这样；过去我的孩子精神有病，现在孩子好了；过去我的身体怎么样……经常想一想就有初始心发起来了（嗯。師 父，有时候念 經啊、度人啊、放生啊，所有的事情都在做，但是就是觉得心好像已经有点迟钝）如果脑子是空的，这个迟钝也是好的；如果脑子哗啦哗啦乱想，人间的事情太多，大脑用脑过度，人也会反应慢的；还有一种，本身就不用，用得很少，这种人反应稍微有点慢，但实际上他的大脑很空，这种人不会死的，身体非常好。你去看农村里的人为什么比城市里的人活得长啊？（嗯，懂了）
♪02391♪ ZX4.06 我们在天上的初始心早忘记了
———wenda20141205_4917
听 众：師 父，您前段时间在博客上说“如果我们遇到分别心和退转心，是学佛上的障碍，要用初始心来对治它”，您说的“初始心”是不是指的就是我们在投人以前，就是下来的时候那份初始心啊？
臺 長：師 父讲的“初始心”，你们根本找不到！就是说你怎么样找到心 靈 法 門之后怎么样感动的，怎么样在菩萨面前发誓的，那个时候激动得不得了：“哎呀，我找到了，这是我最好的，我最喜欢的，我一定要跟着臺 長一辈子……”这个叫初始心啊！那现在怎么都变成这么烂了？很多人，退转的人就是忘记了过去。很多人为什么会离婚啊？他忘记了他当时怎么追求人家的感觉了。现在知道了吧？（知道了）还“初始”呢，在天上的初始心你早忘记了！（是啊）随着你在五欲六尘当中的沉沦，你还记得啊？早就肮脏了！做了多少坏事啊！现在社会上女人不像女人，男人不像男人，人不做人事，全做鬼事，不下地狱下哪里啊？！（谢谢師 父开示）
♪02392♪ ZX4.07 拥有平常心的人，就能够让自己保持初始心
———wenda20141212_0053
听 众：師 父好！请臺 長开示我们学佛修心如何一直保持初始心？如果失去初始心，如何找回来？
臺 長：如果失去初始心，就说明这个人有一点“好了伤疤忘了痛”。因为当发初始心的时候，一般是人很苦的时候，比方说受到磨难了，在人间受到不停的责难了，比方说家庭、婚姻、身体、公司倒闭了、孩子不听话或者各种各样苦难，有什么事情发生的时候，他突然之间想：哎呀，我真的一定要求菩 薩保佑啊！我一定要许愿、放生、念 經啊。那个时候初始心是最强的，这个时候就是要找到一条能够解脱自己的路，而这个时候解脱自己的路就是让人家感觉这个人是非常非常虔诚的，那么等到自己好一点了，各方面都好一点了，开始慢慢地就不当回事了，一会念 經，一会不念，有时候想拜fo就拜，不想拜fo就不拜，然后初始心慢慢就没有了。那么怎么找回来呢？就是经常要想一想，过去有一句话叫“忆苦思甜”，实际上就是要经常回忆自己苦的时候，尤其当自己各方面都很好的时候，要多想想自己很苦的时候（居安思危啊）对对，居安思危，而且要保持自己一种常态，这个常态是什么呢？不管好坏，我都觉得我的人生是一种常态，只不过是感觉上像人家表现出来经常拥有的一种态度一样，就是不管什么事发生了，大的小的事情，对我来讲都没有太多的起伏。掌握自己一个中庸，掌握自己一个中性，也就是说苦的时候要想到还会有甜，甜的时候要想到自己还会吃苦，所以这样的话就能保持一种原生态，就是心情永远是觉得开心也没有什么可开心的，也是很快就会过了；苦的时候也没有什么可以叫苦的，苦也会忘记的，也会过去的。那么这种心态保持住，实际上就是一种平衡心，就是一种平常心了。佛法讲叫平常心，拥有平常心的人，就能够让自己保持初始心了（明白了，感恩師 父开示！）
♪02393♪ ZX4.08 学佛要不忘初心，才能改变自己
———wenda20141212_2853
听 众：同修26岁刚修心 靈 法 門的时候，就梦见去世的亲人对他说，因为修心 靈 法 門的原因肝脏好了。但是两年前又梦到師 父说他身上有肿瘤。他修了两年之后，梦见有人给他金手表，说他癌症又好了。2013年的时候梦到观世音菩 薩说他没事，但是经历了这几年很多漏功德的事情，加上自己没有修好，连续梦到很多飞虫，好像在他肝脏上。请師 父开示，这个梦会有什么问题呢？
臺 長：实际上这就是整个一个修心的过程。当他很认真地修行的时候，他的身体真的会好，菩 薩真的会看。这个人也是有福德的，師 父又来、观世音菩 薩又来，这个人一定有福德的。给他看好也是事实，他的毛病完全是事实，但是给他看好了，到今天还活着，也是事实。但是他现在不努力修了，不好好地用功了。我告诉你，飞虫在梦境当中就是细胞，昆虫都是不好的细胞，这种不好的细胞飞在你的肝脏上，实际上你的肝已经有细胞坏死，会有肝硬化、肝肿大（那他需要念多少张小房子，放多少条鱼呢？）这个就是你前面讲到的问题了，就是说人必须要懂得初始，初始心要保持。开始的时候“哎呀，菩 薩你救救我啊”，卖力得咧……努力啊，到后来不行了。人的毛病就是这样，结婚之前“哎呀，我爱你啊，一辈子不会离开你”，到最后呢？慢慢一个个都离婚了。人最大的问题会变啊，所以说这个世界上世事无常，就是这个道理。所以叫他要不停地念 經，像初始心一样，重新发愿、重新许愿、重新念 經、重新放生、重新做人，那才能改变自己啊！
♪02394♪ ZX4.09 只有境界上提高，才能避免“好了伤疤忘了疼”
———wenda20141212_2100
听 众：師 父，人为什么会好了伤疤忘了疼？该怎样牢记这个疼，永不再犯呢？
臺 長：因为人本身是一个欲望体，这个人体本身就有个共性，这个共性就是说人会修补和弥补自己身上的过错，在精神上、在灵魂上是这样，在肉体上也会。比方说你手割破了，为什么马上它就会自动地愈合呢？为什么血出来了，你只要拿张纸止一止，它一会儿就会把你的伤口慢慢地封住了呢？这就是人体本身的一种“欲望体”，欲望体就是说他是有欲望在里面，所以他必须要轮换，也就是说欲望也会轮换，一会儿有一会儿没有，所以人就是活在似有似无当中，今天有明天没有，今天身体上需要这个，明天不需要了，他就不停地在转换当中。所以当一个人真正地要开悟，说“我在痛的时候我要记住”，实际上很难记住的，就是你把录像拍下来，你也记不住，为什么呢？他本身就是一个欲望体，他是在转换当中的。所以最好的方法就是在精神境界上提高，认识到这个事物的严重性，认识到当时吃苦头时候那种压力，才能在你精神上坐住，才能进入你的意识当中，让你永不犯错。只要没有进入你的意识当中，让你真的承认自己做错的话……有一句话叫“深刻的体会，深刻地检讨，深刻地改正”，就是大忏悔啊。如果没有深刻地，就到不了你的意识当中，到不了你的意识当中，你下次还会再犯。举个简单例子，跟你说你的胃不好，不能吃凉的，很多人看见冰激凌，实在憋不住了他就会吃，吃了之后又痛了，痛了之后想想“哎呀，我下次再也不吃了”，下次又吃了。明白了吗？（明白了）
♪02395♪ ZX4.10 修行不如从前用心，要有初始心
———wenda20151023_7023
听 众：師 父，有的同修在度人的时候，就发现自己修行不如从前，就是一样在救人，但是心不如以前，这个该如何对治啊？
臺 長：还“对治”呢，这就是新鲜的时候开心，到后来就厌弃。就像谈恋爱一样，开始学的时候，开始谈恋爱的时候开心得不得了，慢慢慢慢时间长了，他就会觉得有点烦恼、讨厌了，所以怎么样让自己永远不要讨厌？就永远要有初始心，经常想一想，自己怎么会学佛的（对对）你当时苦的时候，你苦成这样的，你怎么会学佛的？要有初始心的人才能做好，听得懂吗？（听得懂）
♪02396♪ ZX4.11 学佛忘了初始心，好了伤疤忘了痛是人的通病
———wenda20170903B_1107
听 众：为什么很多人没有办法保持初始心坚持修心？是不是当我们求得太多，又不愿意帮助人，悲心与功德不具足时，就容易忘记当初自己念 經的初始心？
臺 長：好了伤疤忘了痛，人都有这个毛病的。好的时候就忘记菩 薩了，不好的时候“菩 薩救我啊，菩 薩救我啊”（因为菩 薩都是无所求，毕竟人间是苦空无常，缘起缘灭，如果大家都是学习菩 薩，默默付出，不求回报，没有得失心，这样大家的学佛路上也会比较顺畅无阻）对啊，一点没错，讲得很好（師 父辛苦了，我们很想念您，您真的是我们的榜样，您一回来就马上……）師 父一点都不客气的，我是玩命地在救人，不像你们，很多人还要调整一下、休息一下。師 父年纪都比你们大，你看看这么拼。救人啊，等到你真的想救了，没条件了。你现在有条件救，你就赶快救，有功德就赶快做。举个简单例子，你如果要供房子，有工作你会不做吗？你想拼命赚点钱来还贷款，等到你工作找不到的时候，你想去还贷款也赚不到钱了（是的，有机会做功德就应该把握的）所以为什么要来参加法会？就是为做功德啊。你在家里怎么做功德啊？你在家里学习的话，就是念念 經了，最多放放生了。你跟法会上又做义工又去度人……你就算不做义工，你也能度人的啊（是的，还可以学习很多事情，在法会上还可以听師 父开示）对啊，菩 薩加持多厉害啊！昨天看见一个人，去的时候耳朵听不见的，医生说他一辈子戴助听器。结果他听師 父讲啊讲啊，觉得耳朵戴个助听器很难受，就把它拿下来了，过一会儿全部听见了（哇，太好了）你看看，这个加持多大！不是我，是在会场里的菩 薩（也是師 父慈悲）都是菩 薩信手拈来的。这个事情很简单，只要好好念 經，该你想的想，不该你想的，菩 薩都会帮你想到。
♪02397♪ ZX4.12 保持自己的初始心，防止懈怠
———wenda20160311_0747
听 众：師 父，现在有同修修行特别着相，比如说用人间的思维去做事，为了做功德而做功德，忽视了修心，忽视了自性做事，忽视了真诚心做事，为了求而去做，所以他不能“德智体”全面发展，而且做的功德也会有漏。師 父您给我们讲讲，否则我们很多人都不懂啊，还觉得自己功德有多大，所以不灵啊，紧接着就是抱怨多多，开始怀疑菩 薩不帮他了。
臺 長：師 父经常讲一句话，就是说当一个人对某一件事情相信的时候，他不会很激动，你去看跟着師 父学心 靈 法 門不激动的人，跟到现在。只要进来的时候激动得不得了，冲着臺 長又磕头又求啊，像这种人来得快去得也快，因为他是要找现实回报的人。他为什么会磕头？因为他灵了，但是他都不知道一个道理，你灵了是因为你开始的初始心，它有个爆发力的。你去接触菩 薩的时候，菩 薩会给你加持的，但是除了这个之后，你慢慢地懈怠了，你不是很努力了，或者你着相了，那么这个时候实际上你是为某一件事情而求，而不是为了自己的本性而求，不是为了开悟，不是为了解脱，这样的话，你慢慢慢慢地就会离开了fo的底线，护法神、菩 薩都不会给你很多灵验了。不给你灵验之后，你就开始抱怨：“怎么不灵了？”而且人很容易把人家对他好的忘记，对菩 薩也是这样。菩 薩开始对我们好的时候他都忘记，他就想到怎么求了半天菩 薩不灵啊，那么时间一长懈怠就开始了，所以这个就是人的一个劣根性。人毕竟讲起来还是属于一个动物性的人类，是属于高级动物，有思维的动物，那么猴子不是也有思维吗？就是这个道理。所以像这种情况，实际上要保持自己不懈怠，最好要保持自己的初始心。“初始心”就是你当时怎么开始信的，当时菩 薩给了你多少，你经常要想。菩 薩今天能够让你平安，能够让你获得这么多的感悟，获得这么多的平安和幸福，你只能感恩而不能埋怨，然后要一直往前。有三种情况鼓励你向前：第一，你不停地要读书，要看《白话佛法》、看书。为什么要看这么多书？本来我教教你们念小房子、念 經就好了，《白话佛法》出来就是防止你们懈怠的，这是一个。第二个，就是要看别人怎么做。大家要找精进的人，这个人一直不退懈，你跟他交朋友，他会给你很多正能量。就是让你跟着他一起天天发心，去发书啊，去努力啊，这个是很重要的。还有第三个，就是自己要跟自己的行为作斗争，就是说自己不好的行为一定要克制住。主要是懒惰，心理行为是贪心、恨别人，这些都会使你懈怠的。贪得太多的人一定不肯修了，他觉得划不来了；恨了别人太多了，他觉得为什么菩 薩不让这个人死掉，这么坏的人；愚痴心的人就整天想着，菩 薩你为什么不给我中六合彩？
发表于 2023-6-29 21:25:20
