二、为何要善恶俱不思？
善恶是相对的，不是绝对的。
1. 对善、对恶都不能执著，这些执著会给你带来终生的伤害，因为这些执著会让你离开佛理越来越远。因为你不懂得佛教的理论，你不懂得佛法到底是怎么运作的。
因为善恶是相对的，不是绝对的。
绝对是什么？这个事情你说是善良的，我绝对是善的。这个事情是不好的，是恶的事情，绝对是恶的。恶的事情是什么？恶的事情是你认为这个事情对你不利的，你认为这个事情违反常理了，你认为这个事情伤害到你了，你认为这件事情就是恶的。问题是你自己站在什么位置上来考虑这个问题的？……
你认为的事情它都有两面性的，善良的东西也有两面性。一个医生只管给病人吃药（开药方），不管病人吃的死活，这也是个好医生吗？……在没有绝对的事情之下，你最好不要太追求这些虚假的执著的东西，所以要打破人间的执著。
5-18、善恶本来即属因果
2.wenda20130726 49:05
对善业的执着会造下轮回的因缘吗
听众：一个人执着于自己的善业是不是造成六道轮回的因缘？也障碍出离心吗？
答：实际上不会的。对善业的执着只不过境界不够高，绝对不会继续往下轮回，只能往上轮回。
举个简单例子，一个人一心只想做好事、做好人，只不过比雷锋差一点，雷锋做的好事不留名，而他整天想着做好事，他是好人还是坏人？还是好人啊（好的，感恩师父）
要照见五蕴皆空，就是不思善、不思恶，
3.一个人的心要照见五蕴皆空，实际上就是要把自己在这个人间的一切看开、看空，因为你所看到的“五蕴”都是一种虚幻的东西，你的心看到什么，你就会拥有什么。你的心没有去看到善良的东西，你的心慢慢地就会有邪恶。
所以，要照见五蕴皆空，就是不思善、不思恶，
也就是说心中要干净，不管这个事情在你看来是善的还是恶的，实际上它都是有因果的。很多人说，“不思善”是不是有问题？“不思善”，本身这个“善”，你看是善，但是在事实上它可能是恶的。
学会原谅人家，心中要空，学佛人要无怨、无悔、无恨。学佛人怎么能恨别人呢？怎么能怨自己呢？我们如果想学佛修成，就得克制，要懂得一切随缘。
港澳马来西亚联线开示20151030
人间都是一种缘分，都是一种因果
4.吉隆坡法会问答图腾20170829
如何理解“不思善，不思恶”
问：臺長强调说，意念要时时守住，不要有恶的念头，也不要有善的念头，达到不思善、不思恶的境界。但是守住意念很难做到，那可不可以时时提醒自己活在当下？比如吃饭时，一直想“我在吃饭，好好吃饭”，或者想关于吃饭的佛言佛语。
答：没有智慧，增长愚痴。没有好好学，没有好好看《白 話 佛 法》。记住了，一个人的境界从低到高是不同的。开始的时候学佛，我们说不思恶，要广结善缘，要善。
等到你境界越来越高，你知道人间都是一种缘分，都是一种因果，没有一种是固定的，都是缘分。
而且这个好，在你现在认为做的是好事，几年之后可能你伤害到别人了。举个简单例子，你当时觉得这个男的很好，你介绍给她，后来人家打得一塌糊涂，离婚了，人家就骂你这个介绍人。因为他不知道这个恶缘有善缘，因为你当时以为是善缘，但是几年之后，可能就是恶缘。在这种境界之下，菩萨才说“不思善，不思恶”，就是不要去想，是这个概念。不是叫你说：“哎呀，吃饭，就是吃饭，我要吃饭，拿筷子吃菜、吃米饭。”（感恩师父慈悲开示）
【PPT课件】电脑下载链接
发表于 2023-2-13 11:39:56
