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有了智慧就慢慢地能感受很多东西，……要用出现的一些神 通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神 通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。 白 話 佛 法1-42 《 用净心来开发自身的宝藏 》
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相关开示: “究竟漏尽通”，就是已经不为生死烦恼所裹，漏尽通就是已经明白生死，看得到将来，可以看到人生的尽头。是已经开悟了，把什么都看明白了，漏尽通是一个智慧的开悟，如果能修到究竟漏尽通，就不为生死烦恼所绑，就住于涅槃寂静当中。 白 話 佛 法2-5 《 学佛就是在学做人，光明灯要点在心中 》
我们要举着智慧的火炬，照亮娑婆世界……照亮娑婆世界，就是唤起苦海众生，…… 众生因生无明烦恼把智慧障住了，……所以你去看，一有烦恼的人，他没有智慧的，碰到事情不能没有智慧，要开悟，佛法在世间，要在人世间就要觉悟，…… 要学习如来的智慧，彻底地明心见性才能自主生死，…… 广播讲座 第18集 《 无明是烦恼的根 》
要懂得学习无我法，“无我”是一个法门…… 要把无我无为发菩提心，最后转到无自外性，就是没有自我的本性当中。一个人心中如果没有自己，只有别人，……空性就会在你内心生起。 一个人的私心会障碍自己的智慧，所以真空性就是在内心要有无我心，没有私心的人，就可以断烦恼。 观 音 堂 开示 20200724 《 学无我 断烦恼 》
Wenda20170901 03:00 悟性对于学佛人很重要 臺 长 语：一个人心中有佛就是见到真的如来了。菩萨还有这个可能性到人间来度人，如果你没有处理好人间事务，有可能会走偏。但是佛一般就不会了。菩萨是很慈悲的，但是实际上菩萨跟我们人一样，有句话叫“见性成佛”，你见到本性了，你就成就佛了。实际上佛是最高境界，是无上正等正觉。“无上”就是没有再高的了，没有顶了。 人开悟了，有的人开小悟，有的人开大悟，有的人一直开悟——觉悟。悟性对我们学佛人是非常重要的，所以佛法界讲“明心见性就是佛”。
Wenda20181118A 37:46 如何理解“用自己显出的神 通来医治自己的灵魂和身体上的病” 问：师父在《白 話 佛 法》第一册第42篇里开示道：用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。请问师 父，如何理解这句话？ 答：你有能量吗？你有能量，当然能够观照自己——观自在啊，自己的存在感。所以现在人家不是说“刷存在感”？开party[注：聚会]的时候，不要让人家觉得你这个人有你不多，没你不少的，那你总归要讲几句话吧？跟大家聊聊吧？刷一下存在感。经常检查一下自己的身体，就是灵魂、精神上有什么做错的。
问 13： ：师父曾经说过： “如果想修到菩萨境界得到神 通力的话，要做到几个基本点：菩萨不见人过；只管耕耘不问收获；无心。”请问，能做到这几个基本点的人，是否和他本身的修养、环境、以及累世的修为等都有关，而并不是人人都能做到的？ 答 13 ：讲得完全正确。没有根基，没有善良的心，没有付出的心，根本不能做到，不是人人都能做雷锋的。 （那如果三点中做到一点，是否也能够上去？）一点如果做得好，也能上天，问题是上到哪一层天。 （我觉得三点中最容易的就是第二点。 ）第三点无我是最难的，心中永远没有自己只有别人，做到了就是菩萨了。 （有时候能做到，有时候不能做到。 ）那就是有时候是菩萨，有时候不是菩萨，就像有些人有时候是好人，有时候不是好人。 （无心和大智若愚有什么区别呢？）无心不是真的无心，是无所谓、无所求，没有贪心、恨心、瞋心，只有爱心。如果一个人没有很多的人间的杂念，就是无心，做到这一点也是比较容易的，真正做到完全无我是最难的。 （就是说能做到慈悲心，但是做不到大慈大悲。 ）对，慈悲心谁都有，看到马路上跪着乞讨的人会生出慈悲心，但是做到大慈大悲，比方说脱下自己的衣服给他，布施他很多钱，这些就很难。人可以做到一些善心，但是很难做到大慈大悲。儒家讲慈爱，佛家讲慈悲，异曲同工，讲的都是“爱”和“慈” 。 （带着自己的孩子去做捐助或者做义工，算不算是教育他们，培养慈悲心？）非常好，从小培养孩子的慈悲心，让他们懂得要爱护众生，要帮助别人我们才能活着，让他们懂得这个概念和理念是非常重要的事。 弟 子开示2-25 弟 子提问 师父开示
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发表于 2020-7-29 08:59:40
