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真正的舍，要把自我都要舍去，没有自我，……
……
内心痛苦就是因为贪心和欲望，所以整天地懂得舍、帮助别人，你就慢慢地会放下，会看破……
视频开示 第2集 《 控制思维，舍心修心 》
只有什么都舍了，境界提高了，才能修成正果。你们知道菩萨是有境界的，为了众生可以下界来受苦救人，如果你们不能舍，放不下就是没有境界。为了救度众生，要舍去自己的利益，把所有的一切全部都不要了，这才叫舍。
白 話 佛 法2-27 《 学佛境界，学会喜舍 》
对欲望要背舍之道。什么叫背舍之道？就是背弃、舍弃。拥有背舍之道就是能够放下，在这个世界上不管是善缘还是恶缘，都能解脱。……自己爱的东西也好，善的东西、恶的东西，全部都要舍去，因为在这个世界上，生不带来、死不带去。
尤其要学会舍去、割舍自己的烦恼，因为烦恼扰着你的心，让你放不下。割舍业力的纠缠也是一种舍弃。因为很多人，不要以为好像欲望是缠扰你身的、缠扰你心的，割舍不了，但是照样能够把它割舍掉，因为你割舍了之后你就得到了解脱。
用什么方法来割舍？就是靠平时的修行，我们经常修行、拜忏；有的时候得到高僧大德的加持，有这种加持力你也能割舍；有的时候一种智慧，就像很多人感情一样，解脱不了了，如果有一个智慧的长者跟你说“放下吧，这一切都是空的。想一想几年之后，他还会再这样地跟你在一起吗？”想一想，想通了，智慧了，慢慢学会了割舍，修掉了自己的业障。所以这就叫你这个人就是有能力。
视频开示 第93集 《 一相三昧 一行三昧 》
Wenda20181125 19:28
梦到师父要自己“割掉”；清修就是人间没出家的法师
问：师父，有一次我梦到您，您走过去了，后来我叫“师父”，您就转回身来了，您给我摩顶，我说“请师父加持我能弘法度众”，师父可能听到我这样讲，现场就给我看了图腾，说我妇科不好，让我割掉。我也不知道割掉什么，我是有子宫肌瘤，但是那时候师父也看过，说都是小的。那这个“割掉”是不是让我……
答：两种可能性都有。叫你割舍，可能就是割去感情。“割掉”的话有可能你以后子宫肌瘤越长越大呢，你要是经常还做男女之事，子宫肌瘤一定会大的（我已经清修好几年了）那应该不错。
那应该“割掉”——割舍了，你不要再有杂念了，念头也不能有啊（是的，但是有时候这个念头……）控制不住（我们在人间，像夫妻之间本来我已经没有“那个”，比如我先生在梦中的话，我可能还会把他当成是我的先生那样。是不是就连这样的意念也应该完全割舍掉，应该彻底没有？）我就问你一句话，作为一个法师，你可以有吗？（不可以）
清修其实就是法师了啊！人间清修就是人间的法师，就是没有出家的法师（那我的意念里，我在努力想把这个……但是我……）丢脸，意念里也是叫“丢脸”。比方说你理完发之后洗头，最后怎么又冒出来几根头发？没洗干净（那我要洗干净……）坚决不接触、不去想（有时候不想的）冒出来就说明还有，在潜意识里还有，没洗干净。要天天没有、天天没有，时间长了根本不会冒出来的。
多难啊。你说难不难啊？（难）好了，修心这么简单的？（您也说过我们修心都是积累的过程，善念相续，慢慢才能积善成德。一世修成的话……可是我们不可能是飞快前进的）没有了，下辈子了，再修了。你这个话很简单。你这辈子没考上大学，下辈子再考了；你毕业不了，下辈子再毕业了
（师父，您在《白 話 佛法·七》第六篇<真实智慧>中讲“断烦恼是修，了生死是行”）了生死啊。明了、了解、了悟，不会为人间所求了，因为人间都是虚幻的。你境界只能到这个位置，你只能在人间先了掉，你不能再求了，你只能了而不能求。多难的境界啊，这么容易的？了（结）就是要受，你不吃苦的话，你怎么了（结）啊？你还人家债，人家来问你要了，让你在人间很痛苦，你不了掉的话，你下辈子再来还啊。你求，想让他好一点，说明你还是有求啊，有求的话就很难了（结）啊。就你这种境界，慢慢学吧，听师父的话。
wenda20161014 01:05:38
关于“断”“舍”“离”的开示
问：师父，台湾法会期间，有一个同修在观音堂，观世音菩萨给他开示了三个字，叫“断”“舍”“离”。菩萨说：“断，断除一切产生烦恼的欲望；舍，舍弃人间小情，圆成佛情；离，离开凡尘，成就佛的境界。”
答：这个太好了！这几句话简直是高境界，听起来大家都听过，要真正做到不容易，非常不容易的。开玩笑，断淫欲你断得了吗？我们有些人，你叫他断淫欲，他断得了吗？（明白，明白）真的很麻烦的。
我告诉你，人吃东西都要当心，不要去刺激自己的身体，吃了辣的东西，你的身体就会有反应。因为人毕竟是个动物的身体，高级动物对不对？（对）但是精神上就可以修得很高。
你想想看，“断”，你要断，断得掉吗？习气断得掉吗？骂人断得掉吗？打人断得掉吗？很多人一辈子要叫他断掉，不要打麻将，不要赌博，这些欲望断得掉吗？有些人叫他不要喝酒，他就要喝（断不了）好了，你说“断”，断了半天就断不掉（师父，菩萨说的这个“断”就是师父叫我们改毛病）就是这样啊，全部要断掉，断不掉的。
第二个什么字？（“舍”，他说舍弃人间小情，圆成佛情）好了，就是叫你们自己在家里不要太顾及小家，想想世界上有多少妈妈，想想世界上有多少孩子，想想世界上有多少老人。自己的兄弟姐妹在受苦，看看他们在病房里面那种要死要活的样子，难道不心疼？一定要到你家里的时候，你才心疼啊？人太小气了，所以舍啊，这个还是小事情，还要舍的。
现在连家里一点点东西都不肯拿出来，给人家吃点东西都难过了半天，不到过期不拿出来的。还舍，舍什么？还要舍命救人呢，舍得了的？连东西都不舍得拿出来，还能舍命啊？（这个“舍”就是您说的“要放下自我，利益大家”，是这样吗，师父？）就是啊。舍不掉，很多人说：“哎哟，我没时间，我没时间出来度人了。”你看师父边上好几个……那个站在师父身边的，人家是老板，过去叫他舍，他怎么都舍不出来，人家现在一舍了，开心得不得了，一放放掉了，工厂里有人管的，对不对啊？那个时候叫他出来多难啊
（师父，最后一个字是“离”，他说：“离开凡尘，成就佛的境界。”）“离开凡尘”是什么？叫你们在人间不要搞在一起，天天尔虞我诈，你争我斗，你说东，他说西，你说他好，他说你不好，这叫离开凡尘。要成就菩萨的境界，菩萨境界是什么？完全脱离啊！没有烦恼了，有什么烦恼？师父现在虽然要教育别人，有时候带一些烦恼，但我讲过了就忘了，我为什么把人家的缺点记在身上啊？没必要，对不对啊？舍了就舍了，离掉就离掉了，没了，结束（明白了）
问 7 ：师父在《学菩萨戒，转凡成圣》中说到，开始修菩萨戒是初地菩萨，在《学佛境界，学会喜舍》中也指出了达到菩萨境界的六个条件。我看了之后觉得第六个条件是最难达到的，也就是用“无瞋罣心去学佛，心常慈乐行，初地菩萨要没有瞋罣心” ，其中还提到： “对父母、孩子、家人及亲人，以及名利全部都有罣碍。如果这些东西舍不掉，你就做不到菩萨。 ”我觉得我们在家居士修行，还没有办法做到全舍。
答 7 ：那“半舍”行不行啊？（众笑）半舍也能进步，半舍也是舍，能舍多少算多少，舍的越多得的越多。人家出家人全舍了，人家就被尊称为师父，人家就修得好，而我们现在牵挂太多。你提的问题中谈到的是菩萨的要求，一般人是做不到的，所以做菩萨是很难的，一般人舍不掉的。
就是跟师父出去弘法，你们也都说有家庭要照顾，要工作赚钱。谁的家庭不要照顾呢？谁不要工作赚钱呢？所以舍需要很大的愿力。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛” ， 所以在宇宙空间中受到众生的尊敬与爱护。 他愿意舍，所以他成就了。不舍怎么成啊？小菩萨在天上很多，都没有地藏王菩萨这么大的愿力，所以在天上就永远都做小菩萨。要懂得吃苦，能够下来救度人的人，才能成为大菩萨。观世音菩萨就是大菩萨，到人间来救度众生，从这个宇宙空间下来到人间，菩萨对我们多么慈悲啊，待在天上多好，为什么还要下来？下来吃苦的啊，哪有不吃苦就能成佛的。
（那如果修不到这种初地菩萨的境界，我们可以修到什么地步？）你修行了半天，最后还是要按你前世的因果来看的。如果你前世是一个修为很高的人，再加上这辈子没做什么坏事，跟着 臺長好好修的话，那么脱离六道是很容易的。怕就怕你前世修得不好，今世又作孽，只有晚年这点时间才在修，那么就上不去。也就是说，要看你小学、中学、大学这样一路上来读得如何，才能决定你的学士、硕士、或是博士的学位。
其实你可以自己算一算，你这辈子在人间做了多少坏事？多少好事？这些坏事是不是伤天害理的？如果没有，再想想这些坏事能够通过念经来念掉吗？如果可以，那就再想想你前世的情况。如果你这辈子投生在一个还算富裕的家，说明你前辈子没有做太多的坏事。你这么一算，加上你这辈子没有做多少坏事，再加上你现在很精进地跟着臺 長念经修行，还自己的业债，等到你要走的时候，你一直求观世音菩萨说你要脱离六道，拼搏一下，说不定就真的能脱离六道。但是要是你中间做了太多的坏事，你就没办法上去了，更不要谈上初地菩萨的果位了。
弟子开示2-10 弟子提问 师父开示
发表于 2020-8-18 10:49:28
