只有把这些有限的生命化作无限的度人当中,你的生命才是无限的。 白話 佛法 3-6 《名利是苦,苦乐是空》
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相关开示: 人生的真正意义,应该是创造宇宙继起的生命。 一个人如果在人间多留一点德,多留一些让人尊敬的思维、品质和慈悲给别人的话,虽然人间短短几十年寒暑 ,但是生命的价值却是永恒和无限的。 佛法认为,证悟法身,生命便能得到永远的存在,因为法身尽一切时,遍一切处,无时无处不在。 ——臺 湾 臺 北 2016.10.01
一个人每天很充实地活在世界上,学会帮助别人,去救度众生,每一天都没有活在虚妄中,而是活在了实实在在寻找自己未来的佛道上,这就是苦集灭道的“道”。我们要找到它,要契悟佛法真正的佛道,因为佛道就是让我们懂得,有一颗佛心在自己的内心长住不灭,那才是我们真正的本性和良心。 视频-开示 第46集 《观法无我 不落因果》
只有当你融化在众生当中,你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗? —白話 佛法6-32 《 学佛需有大爱心 》
wenda20141130B 01:03:03 如何理解“人活着就是为众生付出” 问:在节目中,师-父多次跟我们说起“人活着就是为众生而付出”,这句话弟子一直没听明白,世界上这么多忙忙碌碌的人们,不都是为了自己的个人得失而安然地活着吗?直到前段时间,弟子在生活中找了一个类似的例子来打比方,感觉好像想明白了,想请师父帮弟子批改一下。也就是说在十法界中,人道虽属六凡道,但也算三善道之一了,在人道里面苦乐参半,是最好修行的地方。这个地方就好比一所学校里面一个重点抓升学率的班级,你来到这个班级,目标很明确,就是为了升学。我们今天很庆幸来到这个了生死、求解脱的最好班级,就应该好好地珍惜这次机会,为众生而付出,为自己而精进,为众生就是为自己,否则只有留级或降级,或者干脆就别来这个班级。谢谢师-父开示! 答:实际上你刚刚讲的这个应该说不是初级的,算中级理解这个问题了。实际上我们活在人间为别人,你想想看,我问你几句话你就知道了,妈妈活着不是为孩子吗?是不是为别人?很多人活着都是为别人的。但是问题你能够为众生,不是为你自己私欲所拥有的东西,那你就是真的为众生了。如果你今天无缘大慈,你就是菩萨;如果你今天有缘分的,你就帮助你们家里的亲戚啊朋友啊,那你还是小我。所以真正能够为别人的话,要无缘大慈。 所以为什么我经常讲雷锋呢?雷锋帮助老妈妈,背着老妈妈去看病,帮人家推车,哪一个是他的亲戚啊?一个都不认识的,这样的人才是有高境界的人。所以无缘大慈,实际上就是说心中想着众生,心中只有众生,因为菩萨没有自我,所以菩萨才能成佛。 只要有自己的人,那就有“我”字,那就是投人。人虽然是在三善道里边,但是它属于三善道里面最低档的一道天道、阿修罗道、人道,人道是最低档的,所以人就是自私。再下去就是畜生道,所以畜生道的所有畜生不会为别人,只能为自己。为什么狗很容易投胎呢?因为狗还有一点心是为主人的,它会救主人,所以狗还能投胎做人。其他的很多动物很难投人的,因为它们出来就是为自己,它们死了也是自己,它们就知道我我我……所以很多人为什么下辈子还是投人?因为他们脑子里没有别人,只有自私,只有自我,所以他们下辈子还是“我”(明白)
Wenda20191124 59:29 只有修大乘佛法才能直接出六道 问:我们说度一个人成佛,他是真的成就佛的果位,还是说他只是出六道就能算成佛呢? 答:成佛要看的,你学佛学得好的话也叫成佛(那学佛学得好,基本上最后我们就一定能成就佛的果位吗?还是说大部分人会到达声闻道、缘觉道?)那不一定的,有果位才能到达声闻道、缘觉道,没果位怎么上去的?也就是说,你只是学佛,还没有成佛(如果这辈子我们非常精进地去学,可能我们跟师父差得还太远了,但是我们作为一个普通人这么精进去学,不退转、不邪淫……将来大概的果位能到达什么样?)只要不造新业,上天没问题的。跟着师父学,任何一个人只要不造新业,上天没问题(那出六道呢?)出六道你必须要出来救人,你不出来救人你出不了六道的。因为单单靠自修的话,人家要修多少世才能到声闻、缘觉,像你们一世根本不可能到声闻、缘觉。靠自修,小乘的话你成不了的,小乘要修多少世啊?现在只有大乘的方法才能直接出六道啊(好的,明白了)
Shuohua20180427 03:14 如何理解“永久的功德在法身当中能够找到” 问:师-父,您在《 白話- 佛法 》第十册中开示“永久的功德在法身当中能够找到”,如何理解呢? 答:“永久的功德在法身当中能够找到”,这是到精神层面了,法身就是精神层面了。也就是说,永久的功德并不是靠做出来的,而是靠精神上的(师-父,法身就是一种精神,是这样吗?)对啊,法身——精神。我举个简单例子,我现在人在这里,你如果现在看见我法身,是不是精神?(对对对)看见我肉体是表面的,其实这是形成一个精神而过来的身体,明白了吗?(明白。法身永存就是精神永存,是吗?)对了。
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