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苦是空的，乐也是空的。......一个人的精神只有从内心发出的那才是精神。 白話 佛法 3-6 《名利是苦，苦乐是空》
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人世间的一切苦难实际上都是空的；人世间的一切法喜、快乐、幸福，它也是空的。……那就是佛教界讲的一切皆空，这世界上一切都空了。所以幸福不会永远，苦难无法把握。…… 想让自己离开苦空无常，无我，那只是个名字，只是个名称而已。所以佛法说苦也是空，快乐也是空，因为我们在行空。真正要想离开，就是出离、解脱，最好的方法就是要记住，本来来到这个世界上，只是给了你一个名字，只是一个虚幻的“我”，只是一个概念“有我”。 …… 要把世界上的一切看空，懂得世事无常，也要懂得转苦为乐。要懂得去除我相，而一个假我的存在是借假修真的“我”，让你修出你的自性，修出你的干净，常乐我净。 视频开示 第87集《知无我 即放下》
真正的“无来无去，一切如如”，是不要把一切的无常放在心中，一切都会过去，一切都是无常的。“恒在常住不变异”，也就是说永恒地常住——把佛性常住在心，不变化，那就是如如不动。…… 所以师-父让你们要法身佛“本自如如”，有一个法身的佛在心中，如如不动，智德圆满。每个人都有这样的智慧，每一个人都周遍法界，每个人的智慧都非常大，根本不需要去寻找；而要去寻找的是被五欲六尘所染著的那颗心，它让你丢失了智德，让你不能圆满。 视频 开示 第48集《执著是误 解脱是智》
wenda20160724A 09:44 世界苦空无常，要借假修真 问：弟-子有一个感触，就是觉得人好像活在一个个由图片组成的世界里，眼前所有的一切转瞬即逝，我们一直活在我们的思维当中。而当我们不再有任何思维时，这些世界就是一个个片段，根本没有真实可言。就像师-父说的，我们活在灵-体世界中， 当思想的力量足够大的时候，就能控制自己的世界。 请问师-父，这样想是否正确，接下来该往哪个阶段修？ 答：这样想是一个必经的阶段。因为当一个人慢慢开悟之后，他会认识到这个世界是苦空无常的。实际上，想一想是不是一个片段？你在年轻的时候、幼儿园的时候，是不是一个片段？你读小学的时候是不是一个片段？读初中的时候，片段；高中，一个片段。所以人生就是在这么一段一段的过程当中成长。想一想你过去幼儿时代那些快乐现在还有吗？是不是没了？一关一关地、一节一节地都过去了，都没有了。这代表什么呢？这就很简单了，这就代表这个世界是苦空无常，因为过去了就没有了。 那你要认识到，要更加增加自己的奋进和精进力，因为这个世界只有一个境界是永远存在的，那就是我们精神世界。所以要修，在活着的时候要借这个身体来修真的。你如果是灵体的话，你就不能做好事了，你搀扶别人不行了，对不对啊？你说鬼搀扶人家，人家怎么弄啊？只有人用身体去搀扶别人，帮助别人。 所以佛法界讲叫“借假修真”假的身体修你真的本性。
wenda20150816B 44:28 修心就是修出佛性，不执著人间虚幻的东西 问：请师-父慈悲开示，是否从修心的另一个角度讲，“菩萨不觉余事，只觉自己”，“因觉自心者，即为觉一切众生之人”，与“不见他过，但见己过”是同一个意思吗，师父？ 答：嗯，差不多（如果说从这样理解，那一切都是这颗心，其他的一切境界是一切幻化为业力所现，是吗？）对（好的。如果说只有心的感知才是真的，戒定修心，修出圆融智慧、修出佛性，恢复我们的原生态，同修这样理解可以吗？）可以。 因为当人间看到的一切，其实万物唯心造，就是你的心在起变化。所以，修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性，那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西，所以你所看见的东西叫你不要执著，这就是道理。明白了吗？（明白）
wenda20150111A 01:00:06 臺 長诠释“涅槃寂静” 问：臺 長，我读过《 白話 佛法 》，臺長说过一个人不能够有念头，如果有念头的话就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是臺 長说过“涅槃寂静”，这四个字我不大明白？ 答：“涅槃”就是放下，涅槃就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅槃寂静。
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发表于 2021-3-5 22:42:47
