佛是感性和理性升华的最高点。……不为自己去救人。他又最能够理性地用大乘佛法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人,才能够成为佛。
白話 佛法3-5 《法喜转换,战胜欲望》
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相关开示:
佛陀在正觉以后,就是觉悟之后,他想起:“ 哎呀,我已经明白了人生的道理。我应该去救度众生啊,这是大事的因缘啊!”
......
佛的出世为了一个大事情的因缘而来,就是为了使一切众生的:开 示悟 入
就是让我们众生能够解开自己心中的结,能够示现我们的佛性,能够悟,开悟我们的佛性,然后进入我们的佛的知见,使众生破除无明烦恼,能够拥有这个众德,就是使每一个人都拥有,佛性本来拥有的道德,……离苦得乐,所以佛陀一生为众生说法,随缘度化,他不选择对象、不分贵贱,到处去普洒甘露法雨,走到哪里慈悲到哪里,滋润着众生枯干的心田。
纪念佛陀出家日师-父开示 2020-03-01
众生之苦,实谓人间之苦,而人间之苦,又是菩萨之苦,实际上就是菩萨的心跟我们众生是连在一起的,因为菩萨为众生活着,而众生就是菩萨,菩萨因众生而成佛,菩萨离不开众生,众生之痛是吾佛之痛,只有众生觉悟,才是佛菩萨的真正涅槃。
2012-05-01 中國香港
学佛人要肯吃苦,念念为别人,一切为众生。
能够懂得为别人着想的人,他本身就拥有了一个无量的境界。
学佛人没有我相,才能有佛相。……佛从来没有想过自己要成佛,他却成佛了。
佛只想怎么样去救度众生,怎么样去施舍予别人,怎么样能够让每个人的心灵充满智慧和般若,因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。
只有真心地对待众生,真心地爱戴众生,真心地去宽待别人,你才能把自己的佛心全部舍出去,你就会启发众生的佛性,你就是救度了众生的佛性。
观-音-堂开示 20201020 《舍下自己 成全众生》
Wenda20200802 09:24
入世功德和出世功德的区别;把自己当成菩萨就没有自己了
问:师-父,您在《白話 佛法》开示:学会布施很重要,如果你今天布施讲自己的功德,那么你就是入世;如果你今天布施,在帮助别人,忘记自己,你就是在布施出世的功德。师父,您给大家讲讲入世功德和出世功德会得怎样的果报?
答:不一样的,一个是能够证得无上正等正觉,一个证得正等正觉。入世,也就是在做善事,在帮助别人,还是有限的;无上正等正觉就是说你帮助别人已经舍身忘我了,忘记自己了,就知道帮助别人,没有自己了(在帮助别人的时候如何才能忘记自己?有什么样的妙法吗?)把自己当成菩萨就忘记自己了。没有自己了,你觉得你是菩萨,你哪有自己啊?(对对)因为你自己是人,你把菩萨放在心里的话,那你已经不是人了,你是菩萨了(明白了)
提问16 修成佛才不会迷失方向
问:修出六道靠的是功德和境界吗?我们身边好几个人前世是菩萨下来的,可是因为下来救度众生,又继续轮回人间。我们如何才能像師父一样,轮回多少世都不迷失方向呢?既然修出六道了又会下来救人,又会迷路,又会轮回,岂不和“一世修成、永断轮回”矛盾吗?我们究竟修到哪个道才能不下来,或者下来了也不会迷路?
答:实际上,一个人真的要不下来,就是要成佛。佛真的不会下来,而且佛就算下来,也不会迷失方向,所以要学就学佛,菩萨到了人间都会有迷失方向的可能性,所以一定要有佛的境界。
为什么要学大乘佛法?就是要学佛的慈悲、六波罗蜜这种境界。所以希望大家好好地学,学到佛道,你就真的不会再轮回。你就是到声闻道、缘觉道,当某一个大佛要到人间来的时候,很多人还得跟他一起下来,一到人间之后,他们享受着很多人天福报,时间长了会迷失方向。
所以最好的方法,能够让自己一世修成,意思是成佛,如果成了佛,你真的不会迷失方向,就是下来都不会迷失方向了。
2017.2.25 澳-门/世界佛-友.见面会
提问7 如何修才能不为人天福报,只为救度众生?
问:師父说过,很多人修心修到后来都是在修福,是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致?師父说过我们一生都在消耗能量,師父也在消耗能量,但是師父消耗能量换来的是众生得到救度,而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。師父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着,我们如何才能跟随師父弘法脚步,修佛性功德,永恒地获取根基的超脱呢?
答:很好的孩子。修心修到后来人会觉悟,越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭?他们就是为了众生。我们为什么放不下?因为我们是众生,我们不是菩萨,所以要学菩萨,慢慢地来。
臺 長告诉你们,能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了,你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着師父的话,你们就要好好地多放下一点自己自私的心,只要把家庭安排好,把一切安排好,多的时间尽量出来救人,弘扬佛法,因为这个世界很多人太苦了,很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心,你就会得到慈悲愿。
2017-08-28 马 来 西 亚·吉 隆 坡 佛 友见面会