如果不是从内心自发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的东西。1-38

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如果不是从内心自发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的东西。  白 話 佛 法 1-38 《 烦恼到来后——无所谓 》   原文链接 forum.php?mod=viewthread&tid=8763&tim=1679251802I1362935   学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心，就是本性，就是如来心。 大家知道涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。   —白 話 佛 法 2-32 《 用如来心，学佛度众，善观因缘 》   “汝心本性观自在，九识佛心藏真谛”，……我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切，却忽略了自己内心本性的珍宝，…   要向心内寻觅真正的佛性，就能成就内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。     —视 频 开 示 55 200429   《 汝心本性观自在 》   修心要真心实修。真心实修，什么都是真的，你就是有觉悟心。……如果你把这个世界上一切都当成真的，我们指的是心灵方面，我是真心实修是真的在修，那么你就有妙觉，本性就出来了。 实际上本性就是纯真，有个真字在里边。 …… 我们用真心，我们要内修，向内修你就会修到内心的纯洁，你就会修到自己心不随着境转，不随着外界转，你的心就是真佛了。     —广 播 讲 座 161117     Wenda20190818 01:20:33  关于如来藏心   问：请问师父，真心是如来藏心，就是九识田的如来本性。真心是不用修的，只需要去证悟它就可以了，是吗？   答：对啊（我们平时如果念经念到入定不动，有那种轻安的境界的时候，这个心是意识心还是真心的如来藏心？）   真心的如来藏心是你没有感觉如来藏心，才叫真心的，真正的；你还有感觉，“我很轻安”，那说明你还没修出来   (如来藏真心是离见闻觉知，意识是能觉知心，对吗？）是啊   (五蕴不同的话，意识心也不同？）对啊。你在什么环境下，做出来的事情就不一样的（哦，那每一世都有每一世的意识心，是吗？）对。   Wenda20180429A 14:08  梦见同修对自己说要内观；如何理解“内观”   问：同修做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同修很单纯，有什么说什么。师父，能开示一下“内观”吗？   答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）   wenda20150816B 44:28   修心就是修出佛性，不执著人间虚幻的东西   问：请师 父慈悲开示，是否从修心的另一个角度讲，“菩萨不觉余事，只觉自己”，“因觉自心者，即为觉一切众生之人”，与“不见他过，但见己过”是同一个意思吗，师父？   答：嗯，差不多（如果说从这样理解，那一切都是这颗心，其他的一切境界是一切幻化为业力所现，是吗？）对（好的。如果说只有心的感知才是真的，戒定修心，修出圆融智慧、修出佛性，恢复我们的原生态，同修这样理解可以吗？）   可以。因为当人间看到的一切，其实万物唯心造，就是你的心在起变化。所以，修心修心就是把你这颗心修成自己本来具有的佛性，那人间的一切都是虚幻的、空幻的东西，所以你所看见的东西叫你不要执著，这就是道理。明白了吗？（明白）