学佛人要懂得将凡心入佛心，就是让我们凡人的心要进入到佛心的境界。
……
“是心作佛，是心是佛。”你的心只有放在佛的位置上作佛，你的心就是佛，如果一个人有佛心，这个人一定会有佛念、佛智和佛的意识存在，所以，“是心作佛，是心是佛。”
—观 音 堂 开 示 200423 《 是心作佛 是心是佛 》
我们的心想什么，要和佛菩萨想的一样；我们做什么事情，要和菩萨想的一样。要想象着自己心的自在，
因为只有和佛一心一意，才能任运自己的心灵（任运就是能够完全自在自主自己的内心），良心、慈悲心、无我利他之心都会出来。
要安住自己的内心，不让它轮回，你就会进入永恒的涅槃之道。
—视 频 开 示 第66集 《 佛性平等无二 》
要让我们的心去和菩萨相应，这是最重要的，跟菩萨相应，你的心就会安静，就会干净；
和菩萨相应，你就会明心见性，你就会明白佛的大慈悲和大愿力的能量。
—观 音 堂 开 示 200208 《 保持正念，三不可得 》
一个人的心清净，就是通向大菩提心的资粮。…清净会让你生起初发心，初发心就是正等正觉的心。
如果一个人拥有正等正觉心，拥有初发心，才会懂得怎么样在人间自度度他，怎么样才能让自己超脱凡人的境界，进入正等正觉的菩萨境界。
—视 频 开 示 第73集 《 初正则终正 》
Wenda20130906 09:40
关于与菩萨相应的问题
问：您讲“相应”的时候说“知理去执行就和菩萨相应了”，是不是说学佛要行佛，要“身口意”一致？
有时我们许个愿，不是像吃素、放生可以量化的愿，这个愿就是一种心灵的愿望，比如说“我想把菩萨给我的爱传递给身边的有缘人”，但是在做的时候必须要量化才可以。比如我可能存了几张經 文 組 合，同修需要的时候，我有时心里就会想：“我应该给他几张呢？”这个是不是我就不应该想？
答：从内心深处发出慈悲之光跟菩萨也会相应，所有慈悲善良的东西都会跟菩萨有一种相应感（考虑、判断给同修结缘几张經 文 組 合的时候，我就觉得自己真的做得不对、违愿了，心里特别难过。但是如果真的什么都不考虑，有多少就给多少，又感觉自己是不是没有这么大能力去担呢？有时候就会矛盾）尽自己能力办事情。我们做人也是这样，有时候尽自己能力去做，并不一定每件事情都做得好，但是只要你用心了，用自己的情去做，你就跟菩萨相应了。没有私心的布施那是真爱、纯爱，如果有私心的布施那不是纯爱、不是真爱。
所以当你有这些想法、有压力的时候实际上说明你不是纯爱，如果你真的愿意帮助别人，你连这些执着都没有，你连想都不要去想，很自然地就出来了，那才叫真正的摩尼珠，真正地让自己的心和菩萨的心能够相应（是的，过后就觉得自己又执着了，想多了，觉得很难过）你不能完全钻在佛理上的，否则你要去佛学院了，你一辈子也行不了。如果你在佛学院，那就好好修你的心了，就没有修你的行为。但是也有很多的法门，叫人家做的，比方说叫人家做好事，不停去帮助别人，这是修行的。实际上应该修心和修行融为一体，那才是比较完美的。
Wenda20200329 46:45
如何理解“天人合一”和“心佛合一”
问：师 父，您在悉尼法 會说：道家说“天人合一”，我们佛家说“心佛合一”。如何理解“天人合一”和“心佛合一”呢？
答：道家讲天的，天上，讲的是六道里边的天道，就是天意，所以他们叫替天行道。佛家讲“心佛合一”，佛陀告诉我们，人的第九意识阿摩罗识里面本来就有佛的，你要把自己的本性拿出来映照着你的人性，那你的人性和佛性合一，你不就是人间的佛吗？
（明白了。人家说“人有善愿，天必佑之”，这个“天”是指这里的天吗？）是啊。天，每一个都不一样的，有的天是在天道的天，有的是超出六道的天（哦。“人有善愿，天必佑之”，也可能是超脱六道的菩萨来帮你，也可能是欲界天的菩萨来帮你）对啊。神仙、护法神在天道也有很多的。八仙过海，他管着天界，他就能帮你。过去有的道家拜祖先、拜仙人、拜神仙，就是这样（明白了）
发表于 2020-7-24 11:13:01
