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“功德无量”，随喜功德是什么意思呢？功德实际上分两种。一种是我在人间、在这个世界上做有漏的功德。……功德有目的就会漏。所以善事一定是有漏的功德，不圆满。
还有一种是出世间的无漏的功德。无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。
……
要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德。那些有能力做功德的人，要积极助力；没有能力做功德的人，要懂得随喜赞叹他人的功德。
白 話 佛 法 11-14 《 普贤行愿大智慧 》
“释迦灭后，弥勒未生”，怎么“请佛住世”呢？……“当知是心作佛”，……弥勒佛没有来，释迦牟尼佛灭度了，谁来作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。“即心即佛”，你有这个佛心，你就是佛了。
“众生心净，见佛常住”。就是没有闻到佛法的众生，他的心只要能够干净安静下来，他就能够看得见自己心中的佛。……要见到自己心中的佛常住在人间，常住在自己的心里。
“众生心垢，见佛涅槃”。……若能念念在佛，如果你每天念佛，每天念经，即是请佛住世。……天天请佛住世，你就净念相继，……脑子里出来的都是干净和善良的种子，犹如一颗好种子，长出来的果实全部都是干净的，则佛常印在心。......
“心佛及众生，是三无差别”。……
白 話 佛 法 11-14 《 普贤行愿大智慧 》
学佛的纲领就是见 修 行，三位一体，见 修 行，实际上见就是我们说见地，这个见地什么意思，就是你的见解，修什么 修就是修证，修证 就是修心之后证得，明白了 叫证得，行什么 行就是行愿，……行愿是什么 要去行，有愿力你要去做，那你行愿没有，你的功德怎么能圆满呢，所以我们经常跟大家讲一句话，功德圆满，功德要圆要满 要懂得圆满，……
视频开示 第52集 《 见、修、行是证悟的纲领 》
Wenda20180909A 39:52
愿力和修成正果密不可分
问：每一位佛菩萨成就正果都跟愿力密不可分，阿弥陀佛有四十八大愿，观世音菩萨有十二大愿。如果我们有更多的师兄能够根据自身的情况，发下种种大愿，利益众生之行，应该也能更早地成就正果，也可能本来是成罗汉果的，因为愿力就成了菩萨果位。这样理解对吗，师父？
答：对啊，就是这样。大乘经中的一切大菩萨，就像观世音菩萨一样，他们所示现的在家相、白衣大士、天人相，文殊师利菩萨现的童子相，普贤菩萨现的在家相，地藏王菩萨现的是出家相。所有的相，实际上就是告诉你们，菩萨的境界在内心，修是修内心，不是为了外表（谢谢师父的慈悲开示）
Shuohua20180406 00:55
如何理解普贤菩萨开示的“爱是轮回的种子”；关于普贤菩萨的十大愿力
问：师 父好，弟子给师 父请安。今天是普贤菩萨圣诞，您在2016年臺 北法 会开示：“普贤菩萨开示‘爱是轮回的种子’。他说的‘爱’就是轮回，因为你爱进去了，你就要轮回了。想一想，是不是这样？我们很多人爱到里面搞不清楚了。普贤菩萨说‘欲爱是堕落的根源’，欲爱就是有欲望地去爱，那更不好，是堕落的根源。
普贤菩萨说‘贪是地狱的毒蛇’，欲海难填，就是说人的欲望像大海一样，根本填不满。苦海无边，回头是岸。菩萨的智慧深广如海，愿断一切恶，愿修一切善，才能共攀四圣，早登极乐。”请师父开示一下，普贤菩萨说“爱是轮回的种子”，师 父您也开示过，同修之间如果缘分很深，看看彼此，心里开心就好了。为什么不要有过分的行为？天人之间的爱都是心里的爱，也没有行为的。您让我们看看彼此，心里爱他，是不是“放下”的初步阶段？是否不和对方接触才是更好的办法，才能不造新业呢？
答：对啊，是这样的，一个人不要造新业。爱要怎么爱？要高尚的爱，不是人间的那种爱，那你就脱离了那些低级趣味了。
普贤菩萨实际上也是称为“十大愿王”啊，所以普贤菩萨和很多大菩萨都是一样的，主要是不受一切烦恼魔障的侵害。
我跟你们讲了，想延寿的人要多求求普贤菩萨（哦，这是天机吗，师父？头一次这样听说）也不算天机。反正普贤菩萨管寿也管得很厉害，延寿（那怎么跟普贤菩萨说呢？请师父慈悲开示）“普贤菩萨，我要护持心 靈 法门，请普贤菩萨给我延寿。”延寿，他有不可思议的力量（一般延几年啊，师 父？）你看，贪了吧？又来了吧？马上就贪（我是问问，呵呵……）
普贤菩萨因为是礼德和大行愿的象征，智慧、礼德，他有十个忍耐，所以普贤菩萨实际上具足无量大行，他也是四大菩萨（对）所以我们要拜他的话，实际上也就是要学会他的十大愿力，明白吗？
他的愿力里有一个很重要：“忏悔业障”，还有“请佛住世”（对。“七者请佛住世，八者常随佛学”）对啊。如果你请佛住世，你是不是变成护法神了？（是的）菩萨叫我们不要把人间的情爱罣碍在心，因为你罣碍情爱，就脱离不了苦海（是）
我最近跟弟子开示说，你只要在人间动这种情，你就是在六道里轮回转脱不出来的。只要你跟异性有这种事情，就算在人间是如理如法的，对不起，你永远在六道轮回（师父，这种情要上升到大爱，是这样吗？）对啊。上升到大爱的话，你就把比你年纪大的看成父母，比你年纪小的看成自己的孩子，把差不多年龄的看成你的兄弟姐妹，那就是大爱（明白。您刚才说的这个“情”不是私情，是不是这样理解？）私情绝对不能搞的。
菩萨讲的话里都有智慧，他说要把所有年纪大的都看成你的爸爸妈妈，你跟你爸爸妈妈会有这种私情吗？你把平等的男男女女都看成你的兄弟姐妹，你会去跟自己的兄弟姐妹搞吗？（不会的）你把所有比你小的看成自己的孩子，你又不会跟自己的孩子去动这种邪念，对不对？（对）这种事情就是告诉你，菩萨的智慧融在里边（明白了）所以人的感情不能乱用，人的感情要庄严清净，要把人间变成无垢世界，就是没有污垢的世界。天上的世界都是无垢的（明白了。
师 父，普贤菩萨的十大愿力：一者礼敬诸佛，二者称赞如来。“称赞如来”如何理解呢？）称赞如来就是称赞佛啊，你天天在外面说佛怎么好，你不就是在弘扬佛法？师父每一次法会不就是说佛怎么好啊！（是的。
三者广修供养，“广修供养”您解释解释）广修供养，就是说供养佛法僧都是好的，你自己修就是叫你多做供养（对。
四者忏悔业障，就是刚才师 父讲的“忏悔业障”）对啊（明白了。师父，十者普皆回向，如何理解这里的“普皆回向”？）做好事都要为别人，就是“普皆回向”（哦，这个理解是无相吗？）无相有相还没讲到。实际上“普皆回向”至少说你做好事都是为别人，不为自己。
你怎么不说“九者恒顺众生”呢？（哦，师父您讲讲“恒顺众生”）恒顺众生就是随缘，不要跟人家闹别扭。人家说什么，“好好好，可以可以”，“哦，好好”，“恒顺众生”多好。师 父有时候到一个地方去弘法，人家跟我说：“师 父，请您坐这个车。”“好好好。”“师 父，您住这个酒店。”“好好好。”我又没什么要求的，这不叫恒顺众生啊？（明白了）
wenda20170604A 27:52
“恒顺众生”与“随顺众生”的区别
问：普贤菩萨的十大愿力中，其中有一个愿力叫做恒顺众生。请问师父，“恒顺众生”跟“随顺众生”的区别是什么呢？
答：“恒顺众生”实际上就是平衡和众生的关系，就是包容，就是圆融。“随顺”基本上道理是差不多的，就是这个事情顺着大家一起来，不要去跟人家拧着干（嗯）你想想看，你要救人，你要先听他讲，他怎么讲，你先要听，你就是叫随顺。“随顺”是开始，“恒顺”是一个结果。恒顺是什么意思？开始他发牢骚，你就随顺他，先听他讲，等到他发完牢骚之后，你来平衡他这个心，为什么讲错了。那么“恒顺”是不是比“随顺”应该高一个级别啊？（对的对的）好了，就这样。
Wenda20170728 19:26
圣人就是整天想着众生的人；学佛不单单学佛理，而要行愿
臺 長语：很多人以为出家就是因为不开心了、难过了……人的这种劣根性，能够找到一个圣人的境界，什么样叫圣人呢？你整天想着众生，想着帮助别人，你才叫圣人。出家不是这么简单的，为什么一出家，人家就叫他们师父啊？因为他们是觉悟者，他们是为人师。他不觉悟，他怎么能够成为人家的师父呢？真的学佛学到佛理上的话，不是单单的佛理，而要行愿，你的愿力要用行动来成全。师父跟你们讲的这些，你们要好好地学，因为真正的佛是一种觉。
发表于 2020-10-1 12:03:08
