要培养慈悲心,严格按照佛法来修心,把自己的真如本性修出来。 白話 佛 法2-16 《 如实修心,真心供养 》
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相关开示: 要实修,得慈悲力。一个人只要实实在在地修心,他心中的慈悲力就多了。你们很多弟子正正规规地在学佛,双手合十跪在菩萨那里,非常虔诚,对佛友也是非常的好,自己天天念经,实修之后,你就得到了慈悲力。 —白 話 佛法11-2 《 尊师 重法 实修》
如果你想去做菩萨,要实践的话,就要遵照佛的戒律,要去降伏心魔,自律利他。 …… 当你把你的真如本性显露出佛性的时候,你的菩提心就开始照耀着你了。“菩驮夜菩驮夜”,菩提心、菩提心,菩提心就是佛心。 —广 播 讲 座 第20集 《 菩提心遍法界 》
虚空的世界在真如佛性面前,会被佛光照得无影无踪。……只有心能验证亲证本源的真如佛性。没有心的念经是有口无心的。所以念经实际上要念到真实如来心,也就是说“我今天念经是用心的”,这样,你就会把本来具足的智慧德能都会念出来。念完一遍经要开悟,念完一遍经要知道自己的心在何处,念完一遍经要知道自己接下来这件事情应该怎么做,你的智慧德能就出来了。这就是念到后来,要平等性智、大圆镜智,你在人间做任何事情才能妙观察智(没有智慧能观察什么?什么都看不懂,给你看了也不懂,告诉你也听不懂,所以要有妙观察智),要有菩萨常住在你的心中,你才能最后成所作智。 —视 频开 示 第103集 《 心是本源 真如佛性 》
shuohua20130201 08:09 如何培养慈悲心、改掉劣根性 问:有些人哭都哭不出来,这样的人怎么培养慈悲心呢?多放生,多可怜人家吗? 答:哭都哭不出来的人比较冷漠,比较厉害,而且这种人慈悲心很少。培养慈悲心有好几种培养法:一种是经常做善事,会感受到;第二、跟那些经常受苦的人接触。为什么学佛的人要经常帮助那些受苦的人呢?因为当你帮助人家的时候,那种慈悲心才会出来 (有些人根器不好,很容易懒惰、动摇,有时候身上的灵性不愿意让他还债,这个时候他就不想修了;还有很多人遇到挫折就退缩,我们有什么办法可以改变这些吗?)碰到问题就退缩,这跟人的劣根性有关系。人本身的劣根性就是碰到问题退缩,有好事抢着上。我们学佛修心就是要改掉自己身上的劣根性,越是艰苦越向前,要懂得救人也是越是艰苦越向前。做人也是这样,苦的事情让自己来,享乐的事情让人家来(有什么方法改变吗?)很简单,就是多接触穷人,多接触受苦的人,多去帮助人家,慢慢才会生出慈悲心。还有,当自己碰到困难的时候也会生出慈悲心,当自己生病的时候,这个人才会善良,但这种情况还不如多去帮助人家生出慈悲心。
wenda20160115 01:31:06 怎样将慈悲心升华为菩提心 问:怎样将人的慈悲心升华为菩提心呢?请师父开示。 答:慈悲心实际上已经是佛心的所在了,所以有慈悲心的人就有佛缘。 怎么样有菩提心呢?就是要广结善缘、广度有缘,然后用一种真正的菩萨的心来在这个世界上做任何事情。因为菩提心充满着智慧,所以菩提心已经有正等正觉了,正等正觉的人已经是无缘大慈了。无缘大慈不是因为你今天对我有利我才帮助你,不是因为今天有利我才慈悲你,不管是谁只要你很可怜,你怎样了,我都会慈悲你,这就是菩提心。 慈悲心只是对某一件事情,对某一个物体产生的一种事件的后果,你感觉到很可怜慈悲。但是如果变成菩萨的心就是无缘大慈,完全用公正的心来慈悲众生(明白了)
wenda20161211B 24:46 守戒律是奠定能否成佛的重要基础 问:师父,您一直在讲守戒律对我们修行非常重要,您能给我们广大的同修再开示一下吗? 答:两千五百年前,佛陀弘法到人间。他走的时候,他的弟子跪在边上都在哭,说:“佛陀,您走了之后,我们怎么办?”佛陀就说了一句话“以戒为师”。也就是说守戒律是奠定一个人成佛不成佛的一个重要基础,一个人守戒律,这个人一定能成佛。一个人为什么要守戒律?只有守戒律才会对人家尊重;只有守戒律才会精进;只有守戒律才会忍辱;只有守戒律,才会不停地改变自己,向菩萨奋进。守戒律就是我不该做的不能做,不该想的不能想,不该拿的不能拿,不该说的不能说,这种就叫守戒。所以守戒律非常非常重要。一个法师讲的就是守戒律,他怎么能成为法师的?就是因为守戒。他不守戒能成为法师吗?我讲过,法师就像律师一样的,律师他本身就是守法律的,他不会做违法的事情,所以他才能做律师。对不对?(对的)
zongshu20170624 22:58 学佛要真学,心不增不减 臺 長语:学佛人要学会真如佛性,就是真学。不管发生什么情况,心不增不减。什么意思?就是如如不动。什么叫不增不减?不要看了好的,就增加了心,欲望就增了,失去道心了,没有好好修,减掉自己的精进心。你不要去增,哪来减呢?你不去减,也用不着增。这些都是佛法的基本道理,不增不减才能不生不灭。很多人真的很可怜,整天去要这个、要那个,要不到就痛苦了。
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