观想空性。2-18

···

观想空性，在想当中观，在观当中想，……想着观世音菩萨的形象，然后在心里看观世音菩萨。……观想空性，……感觉自己是空的：我没有什么的，我无所谓的，一切都是假的。

 

白 話 佛 法 2-18 《 找到自身的菩提心，不让恶缘转轮回 》

 

原文链接

forum.php?mod=viewthread&tid=9083&tim=1688069341780

---

 

我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。

 

这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安住，让你的心不随着境转。

 

这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”。

 

—广 播 讲 座 2-2 《 非有非空，照见五蕴皆空 》

---

 

世间一切都是无常的，都会变来变去的，但是到最后，一切都不属于“我”。也就是说你们所认为的一个“我”，实际上它是一个空的、不存在的假名称而已。

 

如果你们平时做人用这个观点来生活，你们就不会生这么多气了，“他在骂我”，好了，我相了吧？“我划不来了，我没得到，我心里不开心”，这个“我”一拿掉，这个主语没了，那一切都在空性当中，

……

把一切看空，要学会放下，你就是在做人间的菩萨，空到连自己都找不到了。…一个真正学佛的人要找不到自我，才能真正找到生命的本源。

 

—视 频 开 示 第87集 《 知无我 即放下 》

 

---

 

wenda20140808 41:15

 

念经时感觉到内心和外心，真我和假我

 

问：最后一个问题，有一个同修在法會上念经念得很静的时候，他感觉到自己有一个安静不动的内心，然后在他的身体周围还有一些躁动的外心。他甚至感觉到自己的形象都不是真的，或者说有一个真我，有一个假的形象的我。请问师父，这是怎么回事儿？是他看见他本性了吗？

 

答：对了，这很简单了，说明他有悟性了啊。不叫“本性”，叫“悟性”（哦，悟性）他现在有悟性了（那不是每个人修心的时候经常会有悟性嘛，这个悟性跟他在法會上这个悟性有什么区别吗？）那是念经念出来的悟性，悟性有大有小，他现在突然之间感觉到自己“哎呀，空的，我什么都是空的”，说明他已经接触到他的本性了，这个悟性是从他本性出来的

 

（哦，明白了，谢谢师父，我的问题问完了）乖一点啊（嗯，我会好好努力的，我一定会好好忏悔的）嗯，有这么多的想法应该更多地度人（师父，这不是我一个人的想法，这是我们好几个人想出来的，谁打通谁问，不是我想的）

---

 

wenda20140615B 08:02

 

臺長对“空性”的开示

 

問：空性其实是不是说要空掉杂念，得到宇宙原本的那种样子？空性其实并不是没有，我现在觉得空性其实是万有。

 

答：嗯，你这个已经到了另外一个境界了，这个我只能表扬你了（呵呵，师父）这个就是你深一步了，比一般人要深了。空性是对一般人来讲的，先要空，里边才会万有。我举个简单例子，你这个仓库里面过去都是堆着杂物、杂七杂八的垃圾，你先要把它清空，清空之后你所有的东西才能装进去，对不对啊？（嗯）好了

 

（但是您说在人间又不可能真空，所以我们如果想要在最后一刻达到这种空性的话，就只能说在人间的时候，每天都是做很多的事情、起很多的念头，但这些事情、念头过去就过去了，不要把它放在心里面，就是不能住心，过了就忘了，慢慢就达到这种状态了是吗？）对啊。现在实际上是什么意思呢？等到你快要死的时候，实际上这个人已经基本上完全明白了。所以臺長经常跟很多人讲，我说人间到最后实际上就是跟你开了个大玩笑，就是让你赤条条地来，好像给了你很多，好像给了你很多享受，这里痛苦，那里弄，就像开玩笑一样的，到了最后两腿一蹬就走了，你不就是像到了游乐场一样的吗？（是啊）到了游乐场这里开心、那里痛苦、那里惊叫、那里惊喜，然后到了最后两个人钱用完了，门口出来了，呵呵，是不是跟人一样啊？（是是）

 

给人的就是一种意识啊，没有了，什么都没有了，真的。很多人很执著啊，真的很傻啊，臺長真的没办法讲，太执著、太傻了，他根本不知道人间是咋回事啊。人间是什么回事啊？人间就是“生不带来死不带去”，就是一个大玩笑，跟你开了个大玩笑了，从小养到大，就让你玩玩了，开心一样的，你就游乐场出来了，旅游结束了。你最后：“啊，我什么都没有啊！我回去啊？回哪里啊？”还不知道，“我是谁啊？什么时候来了？”也不知道（是的，师父）

 

---

 

shuohua20181116 10:32

 

关于“无我”果位；破除“我相”的重要性

 

问：師父，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？

 

答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是菩萨？（对）“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了

 

（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，佛法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。

 

我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是菩萨心中装了普天下的众生，所以菩萨的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）