|
做出来的事情，非常的柔软，非常协调温和，做出的任何事情绝对不会是强硬的，总是柔软的解决问题。......心柔软了，身心才会安隐。菩萨的心永远是平静的，永远是安稳的。 白 話 佛 法2-27 《 学佛境界，学会喜舍 》
原文链接
forum.php?mod=viewthread&tid=9092&tim=1682670841664
相关开示: 普贤菩萨的第九大行愿是恒顺众生。……要以大悲心、平等心“饶益一切众生”。就是说，只要是对众生有利益的事情，你都要顺着它。 —白 話 佛法11-15 《 诚心忆佛 恒顺众生 》
佛法大乘道的慈悲是智慧，般若也是慈悲，所以观世音菩萨的般若智慧，大智大慧就是大慈大悲。因为他慈悲，所以他会无我，你才能真慈悲，……不是你去慈悲别人，而是你自己的本愿，而是你自己的行愿，而是你发自内心的那种菩萨的般若心，来让你慈悲别人。 —视 频 开 示 第53集 《 静定是观照 》
须知菩萨无心……菩萨以众生心为己心…… “既得有感即通”……当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了。众生要吃苦了，你感觉到他们痛苦了，实际上你就已经是菩萨了。众生马上有灾了，你感受到很痛，实际上你就是佛心。 —白 話 佛 法4-24 《 佛性本体，心地圆融 》
涅槃清净。涅槃的人是开悟的人，开悟的人是清净的人，清净的人是不会给人家脸看的，不干净的人动不动就要给人家脸看。…… …… 佛道和菩萨都是清净、空寂、如如不动的。 —视频开示 第 102 集 《 不言寂静涅槃 》
wenda20160122 35:23 臺 長 开示“上善若水” 问：师父，古代先贤圣人都讲要学水，“上善若水”，最上等的善人像水一样柔软，他能利万物而不染，而不辞。请师父开示一下我们怎样做到“上善若水”，像水一样的人呢？ 答：水，第一就是干净，水要干净。不干净的水叫污水，它虽然是水，但是它已经不是属于干净的水。“上善”，就说人的善良应该像水一样干净。你看看水，你把它放在哪里，它就哪里，你让它洗，它就帮你洗；你要喝水了，你离不开水。所以人的善良，也应该随缘。 “上善若水”，实际上这种大的善良的人，他的心啊心静如水。所以你看师父最喜欢的一个座右铭就是……（无欲自然心如水）对。还是讲这个“水”字，所以师父的座右铭就是“无欲自然心如水”。因为当你没有欲望，无所谓了，这个心真的像水一样地平静了。 你去看看，水有时候在湖面上、在表面上，你看着它你的心会安静下来，因为不管发生什么事情，它总是这么在慢慢地流淌。所以有时候，一个人的善良要像水一样源源不断，实际上“上善若水”里面还包括“源源不断”，因为做善人，善要不断（是不是也是细水长流的意思？）对对对，就是这样。 实际上过去四个字可以多重解释的，而且可以解释得非常透彻。你想想看，“上善”实际上是什么意思？就是你一个善良不是低级的善了。善良怎么有低级？现在很多人传销就是这样，他传销出来的东西为人家身体好吗？也是为人家身体好。但是他不是高级善良，高级善良是我不从你这里拿到任何报酬，不能从你这里拿到任何利益，我对你好，那叫“上善”。 那“下善”什么意思呢？就是说我虽然是为你身体好，但是我从你这里会拿到更多的回报的，就不是“上善”了，对不对啊？所以意思就是要像水一样无私地奉献，你要洗，我就帮你洗；你要喝水，我给你喝；你要怎么样就怎么样……水就是说干净、平静。所以这四个字实际上解释起来也是很复杂的，呵呵（谢谢师父慈悲开示，感恩观世音菩萨）
wenda20160617 57:37 戒、定产生的智慧与慈悲心产生的智慧有什么区别 问：师 父好！弟子给师 父请安。请问师 父，因为戒和定产生的智慧和因为慈悲心产生的智慧，有什么共同点和区别呢 ？ 答：慈悲心产生的智慧那是以慈悲为基础的智慧，这种智慧叫无上智慧；如果用戒和定，那是人间的智慧，是修成的一种智慧，这种智慧还是不够圆满，还是有欠缺的。
wenda20150111A 01:00:06 臺 長 诠释“涅槃寂静” 问：臺 長 ，我读过《 白 話 佛法 》，臺 长说过一个人不能够有念头，如果有念头的话就会造业，比如说那个念头没有众生没有自己，对不对？还有就是臺 長 说过“涅槃寂静”，这四个字我不大明白？ 答： “涅槃”就是放下，涅槃就是自己真正的开悟了，完全安静了，处于安静了。因为当你完全知道这个世界怎么回事了你根本不会去争，不会去抢。你把一切都看穿了，你就很安静的，完全能够把自己的心沉淀下来涅槃寂静。
| 
发表于 2020-11-8 10:33:52
