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二地菩萨就是调伏、柔顺、正直，要寂静。......静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，......这个海就是佛海。 白 話 佛 法2-34 《 学菩萨道，行十善业，成就善果 》
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相关开示: “质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地”…… 菩萨是无所求的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然后脱离生死之道。 白 話 佛 法2-36 《 用纯善的心和菩萨心融合一起 》
佛法的高境界就是寂然不动（寂就是安静，然就是自然），一个人要清净才能得住，什么事情，干净了就能够住下来。……有佛性的人能够忍耐，能够有智慧，平静、清净，心得住。 …… 寂静是一种高境界。高僧大德修得越好，八风吹不动，如如不动的本性，他能尽显金刚菩提的得道之心。佛道和菩萨都是清净、空寂、如如不动的。 视频开示 第102集 《 不言寂静涅槃 》
“身如金刚，心如虚空”，……“难可沮坏”，就是很难用各种方法让你变坏。“因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提”，因为像金刚一样没有变坏——金刚不变，那么得“阿耨多罗三藐三菩提”，就是得无上正等正觉。 视频开示 第46集 《 身如金刚 心包太虚 》
学佛学法要用一个“融”来定，佛法如果学得再好，没有融会贯通等于白学。有些人表面上在学，而没有融化在自己的心里，在修为上会不开悟的。怎样融化佛法呢？要应用宇宙的意识，宇宙的意识就是你的思维空间像宇宙这么大，你担心的是全人类的疾苦，你的心要像宇宙一样，你的感觉，你的感受要像宇宙一样大，任何发生的痛苦，犹如自己的伤痛一样，人伤我痛，你就会慈悲为怀，你要有这个意识，才能把佛法融在你的思维当中。才能把菩萨的佛法融会贯通，真正融到你的心里去，知足常乐。 白 話 佛 法1-41 《 融化佛法、贯通开悟 》
问 5 ：师父说，修菩萨心，要以众生之心为己心。但是众生的烦恼太多，请问要如何调伏自己的心？ 答 5 ：菩萨的心是清净的，是无心；人的心很难调伏，因为是人心。要上升到菩萨的境界来看这个事情，菩萨是无心的，你是人，所以还有心性。菩萨的心是脱离了人的本性之外的超能量的心，是真正的本性，是佛性。 弟子开示二 弟子提问 师父开示
问：早上醒来的时候，意识上出现一句话“入昧三摩地”。 答：“入昧”就是进入佛法，进入寂静当中，进入深层的寂静。“三摩地”就是进入更深的佛法之中，正等正觉。心中有三摩地，就是心中有智慧，有解决烦恼的方法，就是菩提。 ——解答来信疑惑 408
shuohua20161216 07:26 如何理解“心包太虚” 问：师父，《 白 話 佛法 》经常讲海纳百川和心包太虚，我们学佛要心胸宽大，海纳百川，这是不是属于人间法？心包太虚是菩萨的胸怀，是不是就是指整个宇宙空间的心包太虚，就是这样高的菩萨的境界、佛的境界，能够包容整个宇宙虚空这个境界…… 答：“海纳百川”，那是心胸宽广，千条河流归大海，就是大海的心胸是多么的宽广，这个叫心胸要宽广；“心包太虚”，那是菩萨的境界、佛的境界。什么叫“太虚”？虚空法界，也就是说超出四维、五维空间，然后进入虚空状态，也就是宇宙、宇宙空间。比方说，一颗卫星脱离地球，“啪”打到虚空上去了，大不大啊？虚空。但是它再怎么转，它因为还是受宇宙空间的这个锁定，它可以用一种磁场力把卫星锁住，虽然离开地球，但是还顺着地球在转，实际上还围绕着这个宇宙的轨道在走。 这个“虚空”是什么呢？就是超出了宇宙整个虚空法界佛法界叫虚空法界，也就是说根本已经没有了，根本没有地球了，已经超出了三千大千世界，超出了三千个宇宙星球的空间以外，那就叫“心包太虚”。你说这个“心”多大，只有佛有这个“心”啊，人怎么有这个“心”？但是菩萨为什么要说这个呢？就是让我们的心要向佛学习（明白了，感恩师父慈悲开示）
Wenda20200126 36:48 不要等有事了再看《 白 話 佛法 》，要平时多看并融入心中 问：您在《 白 話 佛法 》第一册第一篇中就讲到了“尊师重道方可成就道业”，而现在我们才意识到尊师重道的重要性（对啊）真正开始许愿。师父，您的《 白 話 佛法 》真的是句句经典，字字如珍珠翡翠般珍贵，《 白 話 佛法 》堪称是稀世珍宝，引人开悟，启迪佛性。可对此我们怎么才能更快地吸收、学好并用到自己的生活中来践行呢？师父，您给大家说说学《 白 話 佛法 》的窍门吧。感恩师父。 答：学《 白 話 佛法 》不要等到有事情了再看，等有事情了再看当然也可以解决很多问题，最主要平时要多看，看了就融到心里，事情就不会发生了（怎么才能融到心里？）天天读，天天讲，就到心里了（哦）你天天读、天天讲，你跟人家讲就讲得很清楚了，对不对？（对）你不管做什么事情脑子里都是师父讲的那些东西，那不就好了吗？（是的）
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发表于 2020-12-12 11:33:04
