要净化定力的修持，......纯净的干净的定力。不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。
白話 佛法 2-41 《学佛境界，懂得因果，能舍即空》
原文链接
forum.php?mod=viewthread&tid=9106&tim=1681539695001
一个人能定下来就是禅定。就是在禅定的时候，把所有的妄念、杂念都要去掉，但是在坐禅的时候你的脑子能不能空？是很难做到空的，而前三地菩萨，把禅定都要断掉。
比如，你心里有一件很难过的事情，自己告诫自己不要难过，想想师父教我的话，让自己的心定下来，定，定，定……实际上你在定时候，因为脑子里有这些事情，你才不能定下来。就像有些人说我要忍耐，我要忍耐，其实，心里越想忍耐的人，是越不能忍耐的。真正能忍耐的人，不用想，就能忍耐下来，不要克制，自然就能克制，这是平时修炼所为，
真正的禅定是连禅定都不要，都是空的。
白話 佛法 2-38《学习先有觉，才能知道悟》
真正的定，是心无罣碍，要无罣碍故。……不要有任何想法。一定不能有任何想法，心中要无私天地宽。我们不要有罣碍，我们不能有罣碍。
白 話 佛 法 4-40 《修止念到定念》
“心净已度诸禅”。当你的心明白了真谛之后，你的内心就有禅定了，所有的禅定都会出来。
所以“已于诸法得自在”，对人间所有的法相，发现的所有的相都能够看破、看穿，能觉悟，当然得大自在了。
视频开示 第47集 《若能布施心 智慧能够行深》
问20：师父说，纯净干净的定力不是让你压在心里，否则这种压在心里的定力总有一天会爆发。
当是否可以理解为“当压在心里的压力变成压力的时候，我们要把它释放出来，但不能去争不能去吵，
只能靠菩萨的智慧去化解，
让对方知道自己既不满意却又不在乎，忍辱而又不生气，不要让压力进入八识田中成为心病，要把这种定力变成精进的动力，提高自己的境界”？
答20：完全正确。（我读这一段的时候感觉自己几十年来的症结都在这里，现在很多都能化解了。）对了，你的脸相都变了，不客气地讲，你过去的脸相比较凶，现在变了。还有一个星期六一直来的老妈妈，过去脸凶的不得了，三角眼，现在人家好了，三角眼没了。凶的人没好结果的，凶的人就是一副凶相。你老公有没有说你变了？（我老公现在对我很好。）过去呢？（过去对我也好，但是我自己的反应不正确。）就是你过去没修好，你现在珍惜因缘，就会拥有因缘。
弟子 提问 师 父 开 示（二）（2014年6月1日）
wenda20170709A 31:17
如何理解“寂定于心”
问：师父，上次您解释的《白話 佛法》第五册第二十篇，“实际上用心的人，做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛，修心是最重要的，如果一个人能够把心修好了，他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。”
“师父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么？就是寂静的寂，定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话，主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好？因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静，他才能定下心来，所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’，如果一个修心的人在心中能够定下心来，他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人：‘你的心是不是全部集中在一个点上？’ ”
答：寂灭的意思就是说，你把心归拢起来，收在一起（对）把心收起来，不要太散乱。你看很多精神不好的人，为什么叫“分裂症”？因为精神散乱，叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起（“灭”呢？）聚在一起不要有这个念头，安静下来，把这个念头都灭掉，明白了吗？（哦，明白了）
我问你，法师打坐，meditation[注：冥想]，他们首先把脑子里杂念全部去掉，就叫“寂”。然后，修心，坐在那里时间长了，无我了，无人相了，无众生相，无寿者相了，连自己都找不到了，是不是寂灭了？自己都灭掉了，没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了，明白了吗？
（哦，终于明白了。我当时看书看了半天，还是想不明白。太感恩师父了）你们这些孩子都是有文化的，不是像过去老妈妈、老伯伯念经修心，有口无心。现在你们都是有文化的人，会研究。佛法是哲学，我们伟大的佛陀，他这个是教育，佛法教育人的（是）
问：随着修行不断消业，本性显露出来，自然就会拥有定力，这是本性里的定力。如果单单修外在的禅定功夫，比如打坐，可能需要修很久很久也不一定能开悟，
而心靈 法門是先通过许愿念经放生三大法宝集中精力消业，业障消除本性显露，自然有定力，这时再修禅定就轻松了。这样理解对吗？从本性而得定，这是不是修禅定最快最殊胜的方法？
答：讲的蛮好，这也是妙法，是这样的。
解答来信疑惑 166
发表于 2021-1-8 08:42:15
