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无心，学菩萨其中的一个基本点是无心，......菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心，众生的心就是菩萨的心， 白 話 佛 法 2-42 《 运用智慧德能，调节调柔寂静 》
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随意地一切无碍，……带着心去修心，很难修成真心；无心去修心，才能修出真心。 看破了，看空了，你就进入了如实相的境界。……然后你抓住真实界的真实性，坚持看空、看破、放下的理念，然后你碰到人间所有的问题，你一定有这个理念作为支撑点，不会再害怕任何人间的障碍，你就会得到大自在。 所以有一句话叫一切无碍的境界就是大乘佛法的智慧、无为和转化。 视频开示 第83集 《十念法(三)》
须知菩萨无心……菩萨把世界上的一切看空了，看空之后，反射到菩萨的心灵就是空的。……菩萨以众生心为己心……菩萨无境界。菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界。 “既得有感即通”……当你的心和众生的心能够有感应了，你就是通了。众生要吃苦了，你感觉到他们痛苦了，实际上你就已经是菩萨了。众生马上有灾了，你感受到很痛，实际上你就是佛心。 白話佛法 4-24 《佛性本体，心地圆融》
问：臺 長 给吉隆坡弟子开示，师父提到“所以我们做人学佛外在要行善、要多念经，内心要远离恐怖，一定要无恐怖。没有恐怖，它是有缘故的，为什么不会恐怖呢？因为我不跟人家争，我不会害怕人家搞我；因为我今天不去跟人家贪，我就不会跟人家争，所以你的心跟菩萨就在一起了。 做人也是这样，无心即有心，有心即无心，无心加有心等于没有心，所以说来说去就是你这个心。师父跟你们讲，修心即心、修心即佛，所以只要把心修好了，你就是佛心；如果你天天想着恶心恶念，你就是魔心。”我们该如何理解“无心即有心，有心即无心，无心加有心等于没有心”这句话呢？ 答：有时候讲话出来得罪人，有心吗？“我不是有心的，不是有意的。”嘴巴出来了，心没有动，怎么会伤害别人的？这是无心。有心，是有意去做一些事情。不管有意还是无心，都要如理如法，不能伤害别人。无心也是失误，有心也是失误，所以让你们 无心，人无相，修无心，修到后来无心就是禅，无心的人就是禅定，无心的人就找到佛性本性，不执著人的一切就可以找到自己的本性。 解答来信疑惑 二百二十六
wenda20200216 49:24 怎样能达到利益一切众生的境界 问：師父您开示“学佛人不应该为自己的利益而活着”，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的。人活着应该利益一切众生，師父，怎样可以达到这个境界呢？ 答：怎么样达到？就是你时刻心中要有佛，要有众生，经常要观，要观自在，明白吗？（“观自在”就是反观自己，是这个意思吗？）对啊对啊。
Wenda20180114B 28:25 观世音菩萨开示：要发慈悲心，真心体悟众生之苦 问：有一个师兄在最近遇到一些事情的时候，菩萨对他说了几句话，您听一下：“徒儿，为师看到了你的努力，有一点还是欠缺，你的慈悲之心还是没有真心为众生考虑呀，当你真心为每位众生考虑的时候，你的事业会更上一层。 好好地反思自己，慈悲心哪里去了？以后每次上香，求诸佛菩萨加持你，发出你的慈悲心，为每一位受苦众生考虑，站到受苦众生的立场，亲身去体悟困苦和苦难。多向你的师父学习，众生之苦就是你师父之苦，要有容纳海纳百川之心，才能接收天地之灵气。为师教给你方法，剩下的要靠徒儿去悟。” 答：对（这个同修感觉是观世音菩萨的开示。师父，我们以后上香是否也要体悟众生的困苦和困难呢？）一般地你都能体悟到的，上香的时候就是把那种感觉拿出来，对菩萨的感恩心、体悟众生的悲悯心、体悟对人间众生苦难的悲悯心 （是的，我们都要向师父学习，因为师父您就是为了全世界的众生在受苦）观世音菩萨还说什么？（观世音菩萨开示道：要有容纳海纳百川之心，才能接收天地之灵气。弟子想问，何为天地之灵气呢？）天上地下都说你好，天上菩萨说你好，地下阎王老爷、那些小差官都说你好，就说明你什么都好，做人好，为人身口意守得好，就是这样（明白了）
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发表于 2021-1-12 07:18:53
