如果想修成菩萨身，得到法身或神通力（即法力），要记住几个基本的要点：1.菩萨不见人过……2.只管耕耘，不计收获……3.无心
白話 佛法2-42 《 运用智慧德能，调节调柔寂静 》
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相关开示：
只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。佛不是在众生当中吗？我们在人间因为早已迷失了方向，所以我们只有默默地耕耘，我们只管耕耘、不问收获， 我们才能得到真正的佛法。
—白話 佛法6-32 《 学佛需有大爱心 》
如果我们心中无事无心，不用心去想很多事情，你就明心见性了。心明白了，你心没有东西,干净了，你就会无事无心了；明心见性之人就会成就佛果。
广播 讲座 141106《 无事无心 远离颠倒梦想》
无心，一个人修到最后，要觉得“我没有做好事，没有做善事”，连这个意念都没了，就叫无心。因为你做出来的，一定是菩萨，菩萨已经忘记了自己是菩萨，但是他的行为出来就是佛，就是菩萨。
马来西亚槟城 2016年8月14日
“应无所住，而生其心”，这是一个纲领——《金刚经》非常重要的一个纲领，也就是说你不住心。......无我相了，所以“应无所住，而生其心”。
这句话就是告诉我们，任何的心都要无所住，你没有心了，你生出来这个心还有的，那么这个是你的真心。
佛经讲，一切处、一切时都是真心的显现.....“一切处，一切时，一切无著，名之为心”......无著之心，不执著。所以学佛，有时候你又不能什么都不管，“哎呀，我放下了，我什么都不管”，你不能没有心，而是让你处处用佛心来显现。
视频开示 第110集 《 知无常才能不住心 》
wenda20121005 01:11:10
学佛人只见己过，不见人过，不见他人非
问：还有一个问题，在9月14号《直话 直说》节目里，我第一个电话打进去，帮一位有功能的同修问师父问题。师父说她是有点功能的，然后指出她自己自修的话，最多只能修到阿罗汉果。其实这位师兄用心靈 法门度了很多人，并且她也不希望有这些功能，但是没有办法，她关掉了又来了，在电话快结束的时候师父又说了一段话，我知道那段话是针对听众和广大同修说的，不是针对那位同修，但是不少同修听了这段录音以后对这位师兄有误解，认为师父说“敬鬼神而远之”，导致把这位有功能的同修踢出群。
答：很简单，这位有功能的同修她收不收钱?（不收钱，都是帮人的）你要知道，现在有些人开始的时候说不收钱，到后来开始收钱了，如果她收钱的话，就不是一个好人（没错，我们都是跟着师父学，因为我经常和她一起去发书度人，然后连带把我也踢出了共修群）这个有功能的是女的？(是女的)她是什么功能啊？（她就是眼睛能看见，天眼。他心通）眼睛能看到哪层天啊？（我不知道，她就是能看到别人身上的要经者，知道别人是什么原因。然后她会告诉别人）
是什么因缘造成她能够看见的？（她以前修其他法门，开了天眼，之后她师父突然在她额头拍了三巴掌，把她的功能给关掉了。学习心靈 法门没有多久，她又自己开了。包括他心通的功能，也是学了心靈 法门突然就自己开的）这个事情以后臺 长给她验证一下，现在这么多的人把她给踢出来，就说明她在开天眼方面做得不够完善。
你要记住，肯定有业障的，否则人家不会踢她出来的，一定她自己也有问题的（本来这个是小事，来问师父挺不好意思，就是觉得解铃还须系铃人，都是学佛的同修，不希望大家有误解）这个你不用对人家有要求，先对自己有要求。你现在讲“解铃还须系铃人”,大家不要怎么样，同修不要怎么样，这就说明你修得还不够好，学佛的人只见己过，不见人过，不见他人非（我懂了，可能我有做得不好的地方）当然了，你做的不好，大家才会不理你的，一定要自己做的如理如法。嘴巴里面还讲人家不好的话，这个人一定自己心中有魔（说过，只见己过，不见人非）对了。要改毛病啊，如果跟人家合不好，就先找自己身上的毛病，不要去找人家身上的毛病。
wenda20160925B 35:14
如何修“理智”
问：师父，修行中最大的障碍之一就是“看人非易，观己过难”，而且如果发现“已过”后想要客观地处理，不为自己找借口推脱，需要更大的勇气和理智。请师父开示，有什么方法让我们能够做到呢？
答：理智怎么做到？找师父干什么的？经常跟着师父学，跟着师父听，这理智就来了啊（是）很多人没有理智，看看《白話 佛法》，理智不就来了？（是，师父）好了，你多听听师父的录音，你理智不就来了？我天天教你们什么？就是教你们要懂道理，人成即佛成，好好修心，多慈悲人家，你就恢复理智，就这么简单了（是，感恩师父）
wenda20151025A 34:36
如何达到“只管耕耘、不问收获”
问：“只管耕耘、不问收获”，是一个很高的境界。请问师父，如何能够在修行中达到这个境界呢？
答：这就是靠一个人平时的修为了。“只管耕耘、不问收获”，它的主要含义在于什么？一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事；一个人做好事不计报酬、无相布施，永远在做好事，这个人收获就会来了，这就是“不问耕耘”。一个妈妈养了七个孩子，默默无闻地做啊做啊做啊……做了一辈子。孩子到了年纪大的时候，三姐给她买房子，二姐给她买汽车，大姐给她钱，五姐给她怎么样……其实这个是什么道理呢？这个就是“只管耕耘、不问收获”啊。我们今天学佛，不求，不停地修修修……你不求，到最后你什么都有了。你今天求一点，求一点……求了嘛就求光掉了。为什么有一句话叫“家里求求求，把家里都求穷了”啊？呵呵……（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20141130B 01:03:03
如何理解“人活着就是为众生付出”
问：在节目中，师父多次跟我们说起“人活着就是为众生而付出”，这句话弟子一直没听明白，世界上这么多忙忙碌碌的人们，不都是为了自己的个人得失而安然地活着吗？直到前段时间，弟子在生活中找了一个类似的例子来打比方，感觉好像想明白了，想请师父帮弟子批改一下。也就是说在十法界中，人道虽属六凡道，但也算三善道之一了，在人道里面苦乐参半，是最好修行的地方。这个地方就好比一所学校里面一个重点抓升学率的班级，你来到这个班级，目标很明确，就是为了升学。我们今天很庆幸来到这个了生死、求解脱的最好班级，就应该好好地珍惜这次机会，为众生而付出，为自己而精进，为众生就是为自己，否则只有留级或降级，或者干脆就别来这个班级。谢谢师父开示！
答：实际上你刚刚讲的这个应该说不是初级的，算中级理解这个问题了。实际上我们活在人间为别人，你想想看，我问你几句话你就知道了，妈妈活着不是为孩子吗？是不是为别人？很多人活着都是为别人的。但是问题你能够为众生，不是为你自己私欲所拥有的东西，那你就是真的为众生了。如果你今天无缘大慈，你就是菩萨；如果你今天有缘分的，你就帮助你们家里的亲戚啊朋友啊，那你还是小我。所以真正能够为别人的话，要无缘大慈。
所以为什么我经常讲雷锋呢？雷锋帮助老妈妈，背着老妈妈去看病，帮人家推车，哪一个是他的亲戚啊？一个都不认识的，这样的人才是有高境界的人。所以无缘大慈，实际上就是说心中想着众生，心中只有众生，因为菩萨没有自我，所以菩萨才能成佛。
只要有自己的人，那就有“我”字，那就是投人。人虽然是在三善道里边，但是它属于三善道里面最低档的一道天道、阿修罗道、人道，人道是最低档的，所以人就是自私。再下去就是畜生道，所以畜生道的所有畜生不会为别人，只能为自己。为什么狗很容易投胎呢？因为狗还有一点心是为主人的，它会救主人，所以狗还能投胎做人。其他的很多动物很难投人的，因为它们出来就是为自己，它们死了也是自己，它们就知道我我我……所以很多人为什么下辈子还是投人？因为他们脑子里没有别人，只有自私，只有自我，所以他们下辈子还是“我”（明白）
发表于 2021-1-13 07:44:44
