【故事】佛陀当年的故事

妙净

【佛陀故事】佛陀当年的故事 （未更新）

師父講佛陀当年的故事：

 

很精彩的一个佛陀当年的故事，佛陀当年2500年前，我们回顾古印度的时候，当时佛陀在舍卫国，大家在经文上都看见佛陀在舍卫国，当时的时候，当地有一位很有才华的青年人，这个年轻人只有20岁出头，他已经琴、棋、书、画样样精通。“琴”是会懂得弹琴；“棋”是会下棋，那是一种文人高雅的东西；“书”会书法；又会画图，所以甚至这个年轻人只有20岁出头，连医学都很精通。但是他学的越多，他觉得自己越不满足，觉得自己太少了。因此他不快乐，他发愿要把天下各种的技艺都要学会。这位年轻人就到处拜师参学，他什么都学，从穿衣服开始学，他就成为了一位很好的裁缝师；他又学饮食方面，成为一个很好的厨师……这个年轻人很聪明的，还有其他的技艺，别人不会的他都会了，但是他还觉得不满足。他觉得“哎呀，我要学更多”，还是不开心。“不会太多”，于是他又立志要游学于天下，就是我要到全世界他认识的当地周围的国家去跑一跑，去探究百工技艺，就是说一百样、一千样技术和工艺。他离开舍卫国就开始出发了。他看到有人在做一种弓箭，虽然看来很简单，但是制作人的手艺非常的精巧，三下两下居然就把一张弓弯成了，而且每一次的成品尺寸都是一样，他在边上非常地惊叹。他觉得“这个手艺我应该学，有朝一日如果有人来侵犯他，自己也可以有个防备”。他很用心地学，没有多久，果然被他学得非常非常的精巧，而且手艺和师傅一样的精美，于是就离开了该处。接着，他看到有人在雕刻，他一看“哎呀，这么精美的雕刻多好啊”，看着一块烂木头居然可以刻上栩栩如生的龙啊凤啊，“哎呀，这个手艺好”，于是他又潜心学习。过了一段时日，他学会了一手雕刻的好手艺，这个人很厉害，学成之后他又离开了。半路上，看到有人在造船，他觉得自己“我在陆地上的各种技能我都会了，但是我海上、水上的技能我还不会”，他就开始学造船了。过了一段时间，造船的技术他也学会了，前前后后总共驾着船居然游历了16个国家。这个人也够厉害的，饱学了各种技艺回到舍卫国了，他年纪已经很大了。他升起了贡高我慢之心，就是非常骄傲，觉得自己全世界的本领基本上他都学会了，自认为百工技艺他无所不能，什么都会，所以他就贴出了一个告示，邀请别人“敢来比赛吗？”想借此展现一下他的特长。这个时候，告示一贴，佛陀知道了：“来，我们去拜访一下他。”带着他的弟子到了这个年轻人的住所。年轻人远远地看见佛陀和几位弟子到来——因为他不认识佛陀，他就觉得很奇怪，因为他看见过各种各样的人，连国王他也见过，但是他从来没有看见过如此庄严法相的人。你们到庙里去看看释迦牟尼佛，你看他的法相庄严吧，你看他的头发都卷的，像你们现在刚刚想起来，去把头发卷一卷，人家2500年前已经这么漂亮了，对不对啊，佛陀非常庄严的。但是你们也不要因为我今天晚上讲了，明天跟自己先生说，你看，我们佛陀都卷头发，我更应该去卷。记住啦，当时他看见佛陀的服装和头上那个圆顶非常的庄严，他说：“这到底是什么样的人呢？怎么这么庄严？”他很好奇地就走过去，走到佛陀那里，看到佛陀的庄严法相之后，内心 哇一下子被震住了，突然之间就不大动了，盯着佛陀看，不由自主地就合掌了，向佛陀走过去。他说：“请问，您从何处来？不知道您是什么身份？是做哪一方职业的？”他问佛陀，你是干什么的，佛陀回答：“普天之下，靠竹林的地方弓箭也自然兴盛；佛陀说了，有竹林的地方弓箭就比较兴盛，靠林区的地方，雕刻也繁荣；林区，也就是说各种各样的木头啊，雕刻业很繁荣，近海之地，就是靠近海的地方造船也兴旺。而我从事的是调心、调身的工艺。”那个人从来没听说过有什么调心、调身的工艺，开玩笑，他说我是调心 调身的工艺，那个人从来没听过，有什么调心调身的工艺，他觉得很稀奇，他说：“天文地理、琴棋书画我样样都会，却没有听说过有什么‘调心、调身的工艺’。请问怎么调法？”他问佛陀怎么调法，结果佛陀说：“比如五戒十善、六度四谛或者是四禅三解脱，这些都是调心、调身的的工夫啊。”年轻人从来没听到过这些话，突然之间一听，“哦，调心有这么多东西，五戒十善，从来没有听说过。”然后这个年轻人就问了：“不知道五戒十善是什么？四谛六度又是什么？何谓四禅三解脱呀？”他什么都好奇，这个人非常好学。佛陀就很慈祥地说：“天下的米不是一个人能吃得完的，天下的事也不是一个人能够做得完的，一定要相互帮助，时时抱着感恩、回馈众生之心。若能时时地感恩众生、感恩父母、感恩天地，你的心自然能够具足五戒十善。然后深入四谛的道理，力行菩萨的六度，广结善缘，发挥佛菩萨大慈大悲的心，利益众生。”我知道，鼓掌的少了很多，因为也没听懂，现在鼓掌声音多一点了，是假装听懂了。我呢，如果你们要听，我待会儿就把这个大概地跟你们解释一下，好不好啊！我先把这个故事讲完。

 

年轻人听了之后，心境豁然开朗，那种境界真美，他就向佛陀请求皈依出家，这位弟子很精进，没有多久就证得了阿罗汉果。佛陀说道：“天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的。”所以我们学佛人一定要有感恩心啊，如果天天能够感恩天地万物，感恩我今天有穿，感恩我今天还有饭吃，感恩父母亲养了我，从我出生这么多的医生护士在帮助着我，一个人的成功靠的不是一天，是靠的众生缘。这样你天天是好心，时时是欢喜心，面对社会上不管有什么苦难、烦恼，你都能有感恩心，进退自如，而享有美好的人生。（掌声）那么今天本来我是不想讲的，因为这个故事引出了佛法的很多道理，在这里我尽量把你们讲得全听得懂，我用白話佛法給你們解釋一下。

 

五戒很简单，学佛人五戒就是不杀生，不要去杀人，杀动物。現在說连猴子啊、殺狗啊都不能杀的，不殺生，连小小的飞的东西都不能杀。不偷盗，不能偷东西，应该吧？對不對，不邪淫，就是不要自己出去乱搞，男女之事乱来。不妄语，就是不能说撒谎的话，整天说撒谎的话就不行。不饮酒，就是不能喝酒。喝酒因為喝醉了，因為這個有个典故，本来四戒里面没有不饮酒的，因为佛陀有个弟子当年是个大将军，这个弟子出家之后，有一天被那些将军拉回去说：“大家一起来喝个酒吧。”结果把他灌醉了，之后这个将军躺在马路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走过来，一看见，佛陀心里非常的难过，这么一个大将军喝醉酒了，连自己是谁都不知道，叫他起来都不知道。结果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不饮酒”，这就是五戒：杀、盗、淫、妄、酒。（掌声）听懂了没有啊？

 

好，接下去跟大家讲的是六度，如果你们以后真的学佛了，你们愿意跟臺長在一起，以后我晚年年纪大不太能走动了，我也会在观音村里边跟你们讲这些的，你们一定会非常受益的，因为我讲的你们都听得懂。（掌声）

 

六波罗蜜，波罗蜜在《般若波罗蜜多心经》里面……波罗蜜就是一种古印度的文，实际上就是人应该得到的一种智慧。实际上，六波罗蜜：“布施”，我今天把好的东西给你。布施里边分三种，一般的财布施、法布施、无畏布施。财布施是给点经济上的资助；法布施是我去给你说法，让你学佛；无畏布施是我去帮助你，让你得到佛法。“持戒”，就是我今天不该做的我不能做，包括持五戒，都是这样。其实在人间你闯红灯都是不持戒，看见红灯你就要停下来，这叫持戒。“忍辱”是什么？不管别人骂你讲你，你要学会忍耐。家里老婆骂你，你也要学会忍耐；老公骂你，你也要忍耐。因为一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻会继续向前；你不能忍耐：“咱们离婚去吧！”好了，完了，事情就没了。听得懂吗？所以忍耐，布施，持戒，忍辱，“精进”，天天早上五六点钟就起来念经的人太多了，一天念五六张xfz的，好好念经的人很多——精进，精进的人不容易倒退。学佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越难，而且稍不留神你停住了，你不努力了，你说不定就滚下来了，所以要精进。还有“禅定”，禅定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下来。不管发生什么事情，人家骂你、打你、对你不好，你首先心定下来几秒钟想一想，不要急、不要闹、不要生气，“一、二、三、四、五、六、七”，他还在骂你，“五、六、七、八、九、十”，他还在骂你，“十一、十二、十三、十四”……就是这么，这是不念经的人。

 

念经的人厉害了，老公在骂你，冲着他念经了，离婆离婆帝，求诃求诃帝，念经喽，对不对，但是嘴巴千万不要动了给他看见，因为我们有个佛友，老公要骂她的时候她就……结果老公就说：“好啊，你念咒语在咒我啊！”好了，冲过去就揍她了。所以千万要在心中要禅定，就是定得下来，不要跟他吵，不要闹。当一个房子着火的时候，吵架像着火一样，第一个方法就是逃离火场，你不能在里面说“我救来火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一个人出去转一圈，到shoppingcenter（购物中心）去跑一跑，买买东西，回到家里就好了，要逃离火场。“智慧”是什么？碰到什么事情都能够有办法，就叫智慧。所以六波罗蜜就布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。听得懂了吗？（掌声）

 

那么十善业，做十种善的事业，就是佛陀刚才讲的做十种善业。第一不杀生、第二不偷盗（五戒里面都有），第三不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不瞋（就是不恨别人）、不痴（就是不愚痴，不去做对不起别人的事情）。实际上，这些反过来就是十善业，你只要这些不做了，你这个人做的就是比较善业了——做好事情。那么唯一的里面有个叫“不绮语”，很多人不知道什么叫绮语，绮语就是轻浮不正经的话。妄语是什么呢？我跟你吹牛。绮语，就是比方说看见这个女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，听得懂吗？或者看见一个女孩子很漂亮，弄一点荤笑话出来讲一讲，这个就叫绮语。所以戏弄别人，或者有意地“你看，她不得了”“哎哟，你很好哎”——绮语。在绮语当中还有两舌，两舌就是挑拨离间。所以不说不尊敬别人的话，要说尊敬别人的话。好，这个是“十善”。大家都听懂了吗？很简单，给大家解释一下。我如果要化解出来，可以讲很长时间呢。

 

那么接下来佛陀刚才讲了“四谛”，不懂佛法的人一听，又有三昧（妹）又有四谛（弟）全是亲戚嘛。四谛是什么？四谛，一二三四的四，谛是言字偏旁，一个帝国的帝，四谛是什么呢？苦、集、灭、道。法师应该都知道“苦集灭道”。《心经》里面有吗？无苦集灭道，有没有啊，你们都会念心经的，“无苦集灭道……”天天像真的一样，都不知道什么意思。“苦”大家都知道，因为人，佛法讲人本质是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一辈子，到死的时候苦不苦？死了还不苦啊？离不开啊，难过啊，这个人来了，“你好好地活着，我把我的房子给你了……”我本来不想给你的，没讲出来，我现在没办法只能给你了。对不对呀，你看这个房子属于他的，人一死马上改名字了，对不对啊？所以要懂得，苦是人的本质。

 

苦集灭道，就是告诉我们，怎么样脱离苦难，这四个“谛”就是方法。达到涅槃的最终目的，就是完全摆脱、想明白。那么“苦”是什么呢？因为人间非常的苦。“集”是什么呢？就是我们在人间汇集的意思。苦集就是汇集，把一切苦痛汇集在一起，那么我们人就会本质上产生贪瞋痴。“贪瞋痴”是什么意思？因为人一苦就要贪了，对不对？我今天很苦了，我想贪了，“哎哟，我今天家里住得这么差，我想弄个大房子”；有了一个大房子，“我想住在海边”，对不对？贪了。瞋，因为贪不到之后就会恨，恨了之后就会做出一些愚痴的事情。跟人家争啊，跟人家斗啊，就做出来很傻的事情。所以佛陀就是说，造成我们痛苦的因，因为是把苦全集中在一起，“无苦集”。“灭”是什么？灭谛，就是把它熄灭掉。

 

就是佛陀告诉我们，“苦集”，这么多的苦在人生都发生，可以把它熄灭掉。因为人生的苦恼完全可以消除的，你只要有正常的菩萨心，你就可以修成有境界，你不会后悔。所以我们要不追悔自己的过去，也就是说过了已经消掉了，就不要再去追悔，你的业应该把它消掉，就是灭掉——“灭谛”。最后就是“道谛”，道是什么？佛道，佛的一个道。学到佛道的真理，就是今天我们得道了，学到佛的道理之后，学到佛法了，我们心中就正觉，就宁静。我们心中会很安定，就会产生正确的知见，对什么事情都会有正确知见了。比方说今天老婆跟你吵架，你没学佛，“这个人整天吵架！”——不正确的知见，“真的讨厌，我真的恨不得……”好，不正确；如果学了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可怜，女人总是……因为她一天忙下来在家里已经很辛苦了，有时候发发牢骚让她讲讲吧！”——正确的正谛来了，“因为我们是人总是很苦，她苦了也没有地方去发泄，让她讲几句吧，就消掉了”。

 

道，就是产生正确的知见，内心的正智就是正确的智慧。所以很多人，比方说有很懂电脑的人他说“哎，我打电脑”，你有正确的知见，你可以帮助科学发明；但是很多人动小脑筋，用电脑去怎么样解锁、抢银行，你不知见了，对不对？所以正确的知见，就是在佛道当中得到佛法的正确的道，所以就叫道谛。所以简单地讲就叫苦、集、灭、道。

 

2016-08-19 马来西亚马六甲