♪03582♪FS7.01 要有智慧地随缘，随缘的范围是精进随缘
♪03583♪FS7.02 随缘是向善去惡，是正能量随缘
♪03584♪FS7.03 在佛规、fo理随缘，是有智慧的随缘
♪03585♪FS7.04 随缘是智慧的，认命是消极的
♪03586♪FS7.05 “随缘”含有自性，“既来之则安之”有宿命论成分
♪03587♪FS7.06 在人间就要懂得随缘
♪03588♪FS7.07 随缘的过程中也有天定的东西在
♪03589♪FS7.08 修心要意念随缘，不要执著
♪03590♪FS7.09 坚持随缘，不争不抢，忍辱精进
♪03582♪ FS7.01 要有智慧地随缘，随缘的范围是精进随缘
———shuohua20130503_1700
听 众：師 父您好，弟子给師 父请安！祝愿師 父法体安康，弘法顺利！感恩師 父！请教几个问题。学佛人经常挂在嘴边的一句话是“随缘”。有时候随缘确实是一种很好的心态，让我们可以放下，不那么执著；但有时随缘几乎又成了懒惰不努力的借口。比如有人工作很忙，他就随缘不念 經了，随缘自己的无名习气。请问我们应该怎样有智慧地随缘？怎样界定随缘的范围呢？
臺 長：很简单，随缘的范围是“精进随缘”，而不是“倒退随缘”（噢）有些人就是借着这种随缘来倒退，不行的，一定要精进地随缘（还有一种情况，比如有的事情做不到也随缘，这属于“精进随缘”吗？）属于。至少开始的时候你是精进的，做不成了随缘，并不代表倒退随缘，这个随缘还在进步当中。举个例子，你拼命去度人，但度不了随缘了，这个发心是不是好的？好的。你去度他是不是好的？好的。你现在不执着了是不是好的？好的（谢谢師 父！）
♪03583♪ FS7.02 随缘是向善去惡，是正能量随缘
———wenda20160605B_2826
听 众：同修念 經的时候有一个感悟，他说：“佛法中讲的随缘是要先发心，然后随着缘分的条件去实现自己的发心。发心落在佛法上就不会执著结果；如果发心落在人间的事上，往往会罣碍结果。如果没有发心而讲随缘，其实是随命运罣碍了人间之事，反而不是随缘。”请師 父开示这个意念对不对？
臺 長：对，非常好，70%是对的（師 父，您再往深里讲讲行吗？）这个倒是要讲的。很多人说“我随缘。我看上这个女孩子了，我随缘，我就拼命去盯她”，这叫逆缘。什么叫随缘？就是他刚才讲的，命运给你的（先发心）哎，先发心有善德、善缘，因为你有善德之后才会有善缘，你才去随这个善缘。如果惡缘来了，你也去随这个惡缘？人家叫你去抢东西、叫你贩毒惡缘来了，你说“哎呀，我没办法啊，我随缘吧”。听得懂了吗？（懂了，師 父）两句话就知道了：正能量随缘；负能量就是要把它这个惡缘去掉。随的是善缘，而不是说我想不通了、想自杀了，你去随缘。那么就是给你根绳子？“妈妈，随缘吧”，好，妈妈拿根绳子给你；爸爸说：“好，你要自杀，随缘吧。”拿把刀给他？现在明白了吧？
♪03584♪ FS7.03 在佛规、fo理随缘，是有智慧的随缘
———wenda20171103_6429
听 众：有一个佛友问“无生法忍”和“随缘”是等同的关系还是前后关系，先有“无生法忍”，然后才有“随缘”？
臺 長：两种都可以。没有修的人随缘，那就有问题了。如果你不修，随缘，那就是什么？比方说有一个人抽烟了，“我随缘”，一直抽下去啊？喝酒了，“我随缘”，那就是没有修过的“随缘”，就不成为一个随缘，这种随缘是没有境界的随缘。无生法忍，就是这个人已经对世界上事情都看穿了，看破了，放下了，所以这个时候再随缘的话，那是在佛规、fo理上再随缘，那是完全有智慧的随缘。而不是那种“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”，那不一样的（对修行者来讲，还是先有无生法忍，是吗？）对啊，“六波罗蜜”之后，你能够随缘的话，那概念不一样。很多事情師 父在随缘，你们学学師 父就好了。很多人，師 父度了他很长时间度不到，師 父只能随缘了。因为我看得穿，知道他缘分不到，算了。
♪03585♪ FS7.04 随缘是智慧的，认命是消极的
———shuohua20130215_0315
听 众：我再请教一个“随缘”和“认命”的问题。没学佛之前，我们很多时候都会认命，想不到随缘，因为没那么高的境界。我理解的“随缘”是了解这个因果之后，站在一个比较高的境界看待这件事情，而“认命”可能就是任自己的命运摆布。学佛之后，即便自己身在其中，可能也搞不清楚到底是认命还是随缘。明明这个缘分是惡的，会把他带到一个特别不好的境地，而且菩萨都给他梦示了，他还要那样想。我不知道这件事情应该怎么劝对方？
臺 長：你讲这个问题非常有智慧。“随缘”和“认命”是两个概念。“认命”是什么？比方说你今天做了某一件事情，这是你命中该有的，但你没有学佛，只能任它摆布。“随缘”就是你已经认识到这个事情的严重性，知道它的因果了，然后随着它去做。随缘当中还有一个分子结构，改变善缘、去除惡缘；而“认命”是没有改变也没有去除的（应该怎么劝对方呢？）没学佛的人不理解这个事物，不懂得整个来龙去脉和因果关系，就是认命（他已经学佛了，而且讲出来一套一套的）我看他已经走偏了（这样啊？）学佛最终的目的是让我们改变命运，而不是认命。实没改变的人就是学佛不精进，不精进的人是不能进步的。
♪03586♪ FS7.05 “随缘”含有自性，“既来之则安之”有宿命论成分
———wenda20170409B_0440
听 众：我们现在说要“既来之则安之”，请師 父开示一下，佛学里面所说的“随缘”和“既来之则安之”有什么区别？
臺 長：“既来之则安之”就是随遇而安，来了你没有办法，你只能顺着它走，好像有一种无奈的样子；随缘的话，有一种自性在里边，虽然这个事情来了，我随缘，但是我有自己的原则和基本人格在里边。所以并不是完全一样的。“既来之则安之”就有一点宿命论，这个不好的；“随缘”的话，缘分里边有善缘、惡缘，只是你用本身的能量来抵挡给你带来的惡缘和善缘，这个本身有自性在里面，人的本性和自性。
♪03587♪ FS7.06 在人间就要懂得随缘
———wenda20170212A_3022
听 众：现在很多同修都在紧张地准备出行，我们在网上遇到了很多同修用各种方式在帮助大家，其中也遇到了一些问题。我们是不是应该用淡定和放下的心态去对待这些事情？
臺 長：不管遇到什么事情，首先就是要懂得随缘。因为你投到人间来就是个缘分，到人间来你就准备好随缘，一切随缘。今天身上有业障，的确会有很多的阻碍出来；今天没业障，你阻碍就少。
♪03588♪ FS7.07 随缘的过程中也有天定的东西在
———wenda20130201_5722
听 众：随缘是不是说随缘的过程中也有一些天定的东西在里面呢？
臺 長：对了，完全正确，随缘有天定的东西在，我们很难改变，但是随缘之后至少心境比较平安，平和，平稳（嗯，明白了）当你心境不平稳不平安的时候，你要明白有些东西是缘和愿，缘分在那里的，你不开心也没办法。唯一的促使你更加好好修行来改变这个缘分，来改变这个命（嗯，我明白師 父，就是说一方面我们要顺着这个缘分的这条路去走，另一方面我们还要不断提升自己的心境，有心境的改变，你才能改变这个缘分是吗？）完全正确。
♪03589♪ FS7.08 修心要意念随缘，不要执著
———wenda20171103_3037
听 众：師 父讲到意念随缘很重要。请问師 父，我们在修心过程中怎么样做到意念随缘？
臺 長：意念随缘就是不要去执著，意念不要执著就好了，意念执著就麻烦了。“我的意念一定要这样”，像这个小女孩，现在很难过，“哎呀，我一定要留在師 父身边，我一定要出家，我一定要怎么样”，她这个意念一执著，她就痛苦了、难过了。意念随缘就是说“今天让我回去，可能我的工作还不够，让我回去先再找一些人，度一些人，可能度到功德圆满，我就还能再过来”。你办旅游还能过来，过来之后总可以再想办法的，或者你回去之后怎么样怎么样，很多人就是太执著。随缘的意思就是说你今天不跟这个缘分拧着。比方说今天下雨了，“我非不打伞”；今天天冷了，“我非要穿得很少”。你不伤风感冒啊？你不被淋湿啊？这就叫不随缘。就像很多人谈恋爱，那个男的不要你了，“我要他，我要他”。我在马路上经常看见的，一个男的理都不理她，那个女的就跟在他后面，走几步跟几步，走几步跟几步，一点自尊都没了。谁叫你没自尊的？就是你平时太随便了。我告诉你，女孩子真的……哎呀，生女孩子真的也是爸爸妈妈一种负担。
♪03590♪ FS7.09 坚持随缘，不争不抢，忍辱精进
———wenda20180429A_2932
听 众：師 父，怎么区分坚持、有骨气和随缘？这一点弟子感觉不太会把握，有的时候就会特别执著，但是……
臺 長：有骨气不代表能坚持，能坚持的人不一定代表有骨气。“有骨气”是什么？有骨气不一定是对的，“我有骨气，他伤害过我，我就永远不理他！”你告诉我对吗？（不对）这种骨气有什么用？增加你的愚痴，增加你的瞋恨心，有什么用啊？（没有。如果坚持一件事情，“我一定要做到……”）坚持也要看的，要有主语的，“坚持”是个名词或者是个动词，没有主语的话，你到底坚持错误的理念还是坚持正确的理念？（坚持正确的理念）坚持正确理念，那当然是对的，那也不叫执著（那跟随缘不矛盾吗？）随缘是什么？随缘是因为你知道自己缘分到了，不管是善的、惡的，你先随缘，跟坚持有什么矛盾啊？你坚持随缘，不去跟人家争，不去跟人家抢，不去跟人家夺，然后坚持自己学佛的道路，学佛的道路不是叫你忍辱、精进吗？这么坚持不对啊？有什么相通啊？（知道了，感恩師 父）
发表于 2023-6-29 21:39:14
