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Ⓑ0557_FS8 随缘不变｜《心灵百科》专题【文字·畅听】
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♪03591♪FS8.01 “随缘不变”和“不变随缘”，本性如如不动
♪03592♪FS8.02 智者要控缘，迷者要随缘
♪03593♪FS8.03 “随遇而安”，以不变应万变，顺其自然，顺应环境
♪03594♪FS8.04 道法自然，fo道在心中，一切随缘
♪03595♪FS8.05 生活一切随缘，学佛坚持不变
♪03596♪FS8.06 天时是因，地利和人和是助缘
FS8 随缘不变【专题】
♪03591♪ FS8.01 “随缘不变”和“不变随缘”，本性如如不动
♪03592♪ FS8.02 智者要控缘，迷者要随缘
♪03593♪ FS8.03 “随遇而安”，以不变应万变，顺其自然，顺应环境
♪03594♪ FS8.04 道法自然，fo道在心中，一切随缘
♪03595♪ FS8.05 生活一切随缘，学佛坚持不变
♪03596♪ FS8.06 天时是因，地利和人和是助缘
———wenda20170407_3004
听 众：師 父，在《白话佛法》里您讲过“随缘不变”的意思：“随缘不变不但是一种胸怀，还是一种成熟，是对自我内心的自信心的一种把握。如果一个人有信心，就能够把握住自己，天大的缘分来了，他也能够随缘。”后来師 父又说过“不变随缘”，是不是可以理解成随缘过程中不要改变自己的本性，要用本性来控缘？
臺 長：对啊。“随缘不变”“不变随缘”，实际上就是在整个随缘过程中操作性的问题。“随缘不变”，因为你随着这个缘分来了，你本性没有变化，还是这么走；“不变随缘”，就是说你的本性不变，但是什么东西来了，它就会沿着你的这个本性来转。举个简单例子，在水中有一块石头，潮来了，本性不变，就是这块石头不动，它就必须围绕你两边走掉，它不能淹过你，这不叫“不变随缘”吗？（您举这个例子就明白了）你的本性永远不要变，什么缘分来了，它都顺着你，不叫随缘了吗？这叫智慧（您说的如如不动也是这个意思是吧？）对啊。学佛学到后来要有哲学观，佛学那是经典啊。佛陀的东西不是单单念念 經、敲敲木鱼，是要把你的精神灵活改变，那是一种高深的哲学（是，是一门非常深的学问，越学越觉得深）所以爱因斯坦都对佛陀敬佩得不得了。
———wenda20170127_5809
听 众：“智者要学会控缘，对于还不开悟的人，我们要随缘。”请師 父为我们开示一下控缘与随缘的差别，如何管住自己人间的缘分？
臺 長：控缘，就是有缘分来了你也要学会控制。比方说一个男人，有个女人突然之间爱你了，你也要控制住。比方说你自己有家了，你当然要学会控制了（是的）控缘，控制缘分，不要让它过分。随缘是什么意思？随缘是经过自己的努力之后，不能达到某一种理想的效果，那只能随它而去。
———wenda20180729B_0711
听 众：師 父，刚才您讲了“随缘不变，不变随缘”，最近您又说“随遇而安”。您再说一下随遇而安吧。
臺 長：随遇而安，实际上经常要用。我们在人间，你要经常用“随遇而安”这四个字。为什么？“随”是什么？来了，“遇”就是遇到了，就是说只要来了，遇到了，你就要保持一种好的心态，然后适应环境。实际上就是不管什么东西来到你身边了，好的、不好的、难过的、痛苦的，在任何的环境当中你都能够满足它，能够得到它。不是墨守成规，而是以不变应万变（明白了，以不变应万变）就是顺其自然。顺应环境，不管在什么样的环境当中，你都能得到境界的满足，去适应这个境界，你就成功了。
———zongshu20180410_2508
臺長语：学佛——道法自然，fo道在心中，一切随缘就叫自然。佛法本身就是自然的，你学也好，不学也好，学是自修自得，不学是自己失误。所以，你要是不到社会上去，你要在家里，那你可以随缘。你一旦开始要救人了，为别人背了，你就必须好好地离开自我，去成全大我。做人很不容易的，不跟人家争，不跟人家斗。有时候电视台很多的节目当中，大家看到一些新闻，一碰就跳，一碰就争，一碰就斗。
———wenda20141212_0838
听 众：同修很想参加師 父的法会，他也很努力，但是遇到各种阻碍，像这种障碍、阻碍，通过什么方法来化解呢？如果这位同修放下一切的阻碍去了法会，是不是一件好事呢？
臺 長：我不能具体地回答你这个问题，我只能给你举几个例子你就明白了。你说出家做和尚是好事还是坏事？出家做尼姑是好事还是坏事？站在不同的境界、不同的角度看问题，会得到不同的答案。所以这个问题很简单，对和尚、尼姑来讲，他们是解脱，他们是开悟，他们是放下，他们会没有烦恼了。而对常人来说，他把家里抛弃了，不要爸爸妈妈，不要自己老婆，自己一切都不要，他们这是自私。那么这个问题，你说到底是自私还是放下了呢？（应该辩证地去看待）呵呵，你讲不出来了吧？实际上就是根据你自己的观点来看问题。如果你觉得你要寻找一种解脱的道，你必须要付出，而这种付出必须在人文上、在伦理上都能够说得通的付出和解脱，这样的话，才符合21世纪的修行法。过去这种也是真的很残酷，我过去有一个弟子，突然之间他觉得“哎呀，我开悟了”，臺 長没有叫他去出家，他出家了，孩子只有一岁，老婆带着孩子，过几天他又还俗了，呵呵。所以在21世纪，应该怎么样修法，实际上不同的时期带来不同的问题，不同的修法带来不同的解决我们人间烦恼的一种“方程式”。实际上摆脱自己的苦恼有好几种，不能硬摆脱，要软着陆。软着陆是什么？说服家庭，让家里更多地相信之后，你才能有更多的方便。如果你硬着陆的话，“我就出去了，去跟着臺 長修了”，那么家里老反对你，实际上还是给你带来业障，不要说其他的，家里人老犯口业的话，你也有业障啊，对不对啊？（是是是）所以最好的方法，能够把家里人说通念 經，尽量能够用慈悲心把他们讲通、讲明白。那么有些人业障很重，实在讲不明白，原则问题我坚持，生活上我可以一切随缘，你爱怎么样就怎么样，但是在学佛方面我坚持不变，谁都不要想动我。这么一来的话，他就会慢慢让步了。因为宗教信仰是自由的，国家都是支持的，所以没有人可以改变你的信仰自由（对）所以坚持自己的理念，但是在家里要摆平好所有的事情，那么你这个人就成功了（好的）你家里不做事情，整天念 經，那么家里要闹翻了。如果你家里做事情，晚上晚睡觉，坚持念 經，坚持家里事情都做好，该做什么做什么，但是我天天还是挤出我自己的时间念 經，你说他有什么话说啊？（对对！）很多人就是以为“哎哟！我现在要念 經了，我不做家务了……”那么对方就开始有意见了呀（是的）你说这种是妙法吗？不是妙法，越念 經越懒啊？越念 經家里都不弄了啊？家里脏得一塌糊涂，他还没到这个觉悟，他来帮助你弄啊？！（对对）
———wenda20170526_9140
听 众：師 父，今年4月27日《白话佛法广播讲座》中，您说到天时、地利、人和，“天时是因，地利和人和是助缘，要天时、地利、人和全部整齐了，才叫因缘和合。一个人他没有天时、地利、人和，他得不到好的结果。”其中的“天时是因，地利和人和是助缘”，弟子不是很明白，能不能请師 父再详细开示一下？
臺 長：天时是因，比方说你上辈子做了什么事情，你下辈子来受报，到人间来。因还有果，果有了，因造成了你的果，所以人家说天注定，“我的命是天注定的”，是不是天给你造成这个因了？（是）地利和人和，因为人其实是胜不了天的，人怎么胜过天？它要下雨就下雨，它要刮风就刮风，它要下雪就下雪，你可以阻止它不下雪吗？“助缘”是什么？你只能去顺着天意，顺着这个因缘，你慢慢地去帮助它怎样来达成你的事情。比方说你们公司里的老板想做一件事情，是定下来的，这是天意了，你只能助缘，就是在人为方面怎么样帮助更适合，按照老板的指令怎么来做，这叫“助缘”。人和地是什么？找地方去把这个事情完成，人怎么样尽量去完成天给你的这个指令，所以过去讲“替天行道”（師 父，“天时、地利全部整齐了”，什么叫“全部整齐了”？）举个简单例子，冬天到了，你穿的棉袄，人是助缘嘛，人穿棉袄就不会冷了吧？然后你找个晒太阳的地方，又穿棉袄又晒太阳，冬天来了你也不怕，你是不是顺应天时？你不会受伤，你不会受冻，你就不会身体不好了。就是说适应现在的天，适应环境，你就人为地去适应这个环境。比方说，现在把你安排到农村去，你是不是要适应农村的生活？这是人的助缘。你是不是要在农村跟地打交道？你是不是要了解地理？哪块地可以耕种，哪块地不能，哪块地种水稻，哪块地种麦子，哪块地种玉米，合在一起，你才会在当中生存（明白了。師 父，像我们弘扬佛法是不是也要天时、地利全部整齐了，才能够弘扬光大，就是更多地弘法？）对对对，你用这个方法解释更确切一点。天叫我们大家去弘法度人，去救人，叫大家念 經，那么你拼命地去度人，去劝人家学佛念 經，你是不是人在助缘？（对）你拼命地去发书、看光碟，去跟人家说，你到这里到那里，是不是地理在帮助你？（是的。明白了，感恩師 父）
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发表于 2023-6-29 21:39:17
