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修为是从心里修出来的不是自私的东西。 白 話 佛 法1-20 《 和徒弟谈“见思惑” 》
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相关开示: 学佛修心唯有让佛心永住在心中，在虚幻的世界当中破除妄念，心佛合一，用无我利他的弘誓大愿，培育心中的莲花，才能成就你心灵的净土，一世修成报佛恩。 无私不求回报的行善，此乃真善。 悉 尼 -200112
一个人要多施无畏，多帮助众生。……要经常大无畏，……无畏才能无私，……就是一点私心都不能有的，所有的私心都不能有。 我们要常生大悲心，师父刚刚说无私地帮助众生，没有任何理由地去帮助人家。 白 話 佛 法 7--15 《 用圆满心证得无上菩提 》
无为就是大可为。 无为而为。 广播讲座 49 《 无为而为是般若 》
wenda20131011 55:12 关于“光明藏” 问：光明藏就是人的本性吗？ 答：光明藏实际上就是说人的一种能量体，因为你有正能量体才会出现一种光明。光明是一种宝藏（如果这个人心里很光明的时候，他的肉身是不是也会发光？）完全正确！当一个人心地无私天地宽的时候，他的心里、身体都会发光。一个人因为他从来不说假话，他对人很真诚，人家都很喜欢他的时候，他到哪里人家都会喜欢他，实际上就是照到哪里哪里亮，呵呵……（明白了师父）
wenda20120722A 11:00 关于“正等正觉”的开示 问：能不能开示什么叫“正等正觉”？ 答：“正等正觉”就是说一个人念头出来都要正。比方说你今天帮助人家，脑子里想着：“我要帮助他，但是我要让他买点东西，我能赚点钱。”这就不是正的。觉悟到了根本不为自己想、就为众生想，就是“正等正觉”，这个境界已经到了忘我、没有自我了，完全大公无私了。如果一个人还带有一点点私心因为她是我老婆，我要对她好一点；因为他是我孩子，我要对他好一点那么还不是正的。你说观世音菩萨下来救我们，会有私心吗？没有的。
Wenda20170820A 37:32 如何理解“一切有为法皆属虚幻” 问：师父，有的时候我烧完小 房 子，意念中就会莫名其妙地出现一句话：一切有为法皆属虚幻。我也不知道为什么，我烧完10次小 房 子，意念中得有8次自然而然就跳出这句话了。 答：这句话很好，意思就是教你，学佛、做人不要有目的，就是做好事不要有目的，要学会无相布施。什么叫“有为法”？求什么东西都有目的，做什么事情都有目的，有目的的东西当然是虚的了（是的）你只有无私地奉献，那你得到的才是真的东西。假的东西，为了自己的目的去磕头、拜佛、求，你求到了以后这个事情慢慢就没了，而且求过了就结束了，功德也不会存在你的功德本上，所以你不就是“一切皆属虚妄”了吗？（像我们这样参加法会，但是没有用这个功德去求任何事情，这个功德是给我们存着，等到我们临终的时候会统一用于上天、回家的一个资本；还是给我们先存着，有事情的时候如果你不求，菩萨也会帮你拿出一部分功德去抵那件事情呢？）傻姑娘，根本不是菩萨帮你拿的。我问你，你今天吃的东西，营养在你身上了（对）你不消耗掉，这个营养在谁的身上？（还是我）好了。 | 
发表于 2020-5-12 10:38:31
