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只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。 白話佛法1-27 《 正说、引说，均是妙法 》
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相关开示: 广发菩提心，愿菩提，这个愿就是愿力，愿力要和菩萨在一起，要行菩提，做的事情要像菩提，要上求佛果 下化众生。 广 播 讲 座 20 《 菩提心 菩提愿 》
要修大乘，心要修无缘大慈，你要成为一个大菩萨的话，你要修无缘大慈，无缘无故地去帮助别人。……去做利益一切众生的事情就是觉醒。你要去做利益一切众生的事情，……当你去帮助别人、利益众生的时候，你们要记住了，悄悄地，有一个非常好的事情在你身上发生了。当你去帮助别人的时候，你的心不会起罣碍的，你就是跟菩萨接近。 广 播 讲 座 10 《 无缘大慈是功，同体大悲是德 》
要做到佛我如一，佛和你是如一的，你就是佛，佛就是你，经常这样想。你们不要以为佛离你们很远，你们一天当中在念经，脑子里没有杂念一个小时，那么一个小时做佛；想帮助别人，救度众生，想几个小时就是几个小时的菩萨。 明心见性，佛即是我，我即是佛，佛我皆无，无无亦无。……你很善良、很慈悲，你懂得度人，那么你就是佛，佛就是你，到了最后“我即是佛，佛即是我”。那么“佛我即无”，因为你已经跟佛一模一样了，……无无亦无”，也无我，也无佛。 广 播 讲 座 20 《 菩提心遍法界 》
Wenda20170212B 26:18 如何成就正觉，无上正等正觉 欲成正觉，乃至无上正等正觉，需放下一切人间利益得失，升起救度普罗大众，誓成正觉的广大无碍圆满之心，方能离相，渐入正觉的无上佛果，心若有丝毫所执著得失，必难入真正的修行之道。(节选) 问7：天上的菩萨下来的任务不一样，是根据菩萨原来的果位、修行缘分决定的吗？ 答7：天上的菩萨下来每个人的愿力不同，所以到人间来情况不同。菩萨在天上很自在，下来为了救度众生，要成佛，要提到更高的境界。同样，像我们现在天天家里都很平安的人为什么要出来帮助别人，救度别人呢？这是他的愿力，能够让每个人都得到解脱。因为他们想到的不是自己，他们想到的是别人，因为他们没有自己，他们心中才会有别人。
Wenda20191124 59:29 只有修大乘佛法才能直接出六道 问：我们说度一个人成佛，他是真的成就佛的果位，还是说他只是出六道就能算成佛呢？ 答：成佛要看的，你学佛学得好的话也叫成佛（那学佛学得好，基本上最后我们就一定能成就佛的果位吗？还是说大部分人会到达声闻道、缘觉道？）那不一定的，有果位才能到达声闻道、缘觉道，没果位怎么上去的？也就是说，你只是学佛，还没有成佛（如果这辈子我们非常精进地去学，可能我们跟师父差得还太远了，但是我们作为一个普通人这么精进去学，不退转、不邪淫……将来大概的果位能到达什么样？）只要不造新业，上天没问题的。跟着师父学，任何一个人只要不造新业，上天没问题（那出六道呢？）出六道你必须要出来救人，你不出来救人你出不了六道的。因为单单靠自修的话，人家要修多少世才能到声闻、缘觉，像你们一世根本不可能到声闻、缘觉。靠自修，小乘的话你成不了的，小乘要修多少世啊？现在只有大乘的方法才能直接出六道啊（好的，明白了）
wenda20150628B 48:05 修成佛后会用何种形式来帮助人间 问：师父说下次再也不来人间，可《白 話 佛法》又说菩萨生生世世在人间救度众生，师父作为菩萨这次回去按理应该还会乘愿再来吗？ 答：哈哈……应该不会了吧。因为是这样的，下来一段时间修了之后上去成佛了，境界高了，成佛是到了一个果位了，他可能就不是具体下来，而是一种指导性的。比方说当年妙善公主观世音菩萨下来过（对）或者佛陀下来过……你看济公活佛后来还下来吗？他成佛了啊。佛是下来指导了，不会真的下来投人身，不会再来受这个苦了，没有这个受苦的缘分了，已经结束了。一般修成佛的话他已经成正果了，成正果就不会再下来，但是他可以下来助缘，随时随地都可以下来的。但是他下来都是帮助人间的，不会说实际来帮助了。就像很多首长帮助那些困苦的山村一样的，比方说乡里很痛苦，那么县长可以下去蹲点，可以跟乡里一起吃苦的，但是省长就不会到乡里去蹲在里边吃苦，但是他不停地在指导他，因为果位不一样（哦） | 
发表于 2020-6-5 11:21:36
